酷我-北美枫

何兆龙

王朔坦言自己不怎么看老庄，一直以为老庄是一个姓庄的人，就象别人叫他老王一样。

喜欢他的坦诚。

现在很多人把老庄之道当成道教，跟王朔把老庄当成是一个姓庄的家伙一样，同属张冠李戴。

其实老庄之道与道教是有本质区别的, 前者是一种哲学，后者是一门宗教。

道教产生于汉代, 由张良的后人张陵（张道陵）所创。道教虽奉老子为太上老君, 但其追求的却是长生不老和成仙的把戏, 所以汉书上称其为一种"术"。张陵先在江西龙虎山炼丹修道, 后入蜀传道。其第三代后人张鲁, 《三国演义》里已有提及，此人为汉中王, 罗贯中好象不怎么得意道教, 在书中言其祖在西川布道惑人, 入道者须交五斗米, 所以又称五斗米教云云。三国里倒没写张鲁有什么道术, 只是在曹操定汉中, 破张鲁之后, 张鲁封仓锁库, 把一切物质辎重都留给曹操而后逃, 让曹丞相好一通唏嘘, 于此而显出了一点道义。

道教除了炼丹修道, 还玩弄些祈符降魔的把戏。水浒开篇的楔子就叫“张天师祈禳瘟疫, 洪太尉误走妖魔”, 说的就是道教第三十代传人张继先。当时为宋仁宗年间, 京师瘟疫横行, 范仲淹奏请皇上, 让张天师来祈符降疫, 于是派洪信到江西信州贵溪龙虎山来颁旨请天师, 结果这洪信误打误撞, 把镇在道观里的三十六天罡星, 七十二地煞星都给放出来了。

老庄之道与道教，一个形而上，一个形而下，谈不上有多大的联系，真正跟老庄哲学有关系的，应该是佛教的禅宗, 自达摩祖师于公元400多年至北魏传禅, 后经二祖慧可, 三祖僧璨, 四祖道信, 五祖弘忍, 一直到六祖慧能,禅宗已逐渐把佛经与老庄哲学融为一体。那些禅师们，理论上佛道并举，行为上基本上是老庄一派。

禅跟老庄之道最大的相似之处，在于它们都不可言说，你明白了就明白了，不明白跟你说了也没用。就像盲人问什么是白, 有的人告诉他像白布、白纸, 有的人告诉他像白雪, 白粉, 更有说像白鹅白鸽的。你越解释，盲人就越糊涂, 他从来没见过白色, 所以任你怎么说, 他还是不知道。相反, 对明眼人来说, 白就是白, 也不用别人怎么解释。所以对没有道心禅意的人而言, 道和禅是不可以用语言来表达的；而对于有道心禅意的人来说, 他也用不着你来解释什么。

老庄之道和佛家之禅，与其把它们作宗教看，倒不如视之为哲学和一种修身养性的方法。二者的区别在于，老庄之道有其丰富的哲学内容, 由内容悟出修生养性之方法；而禅宗不立文字，没有主张, 纯是一种方法而已，从这种方法里悟出修生养性之哲学内容，这内容是你悟出来的, 不属于禅本身。

悟并不神秘, 也非不可企及。事实上人们每时每刻都在悟, 只不过悟的有大有小而已, 但那都叫悟, 不能总奢望每一悟都悟出个万由引力出来。

禅与老庄之道所涉及的都是最简单的事情, 太复杂的人是悟不了禅和道的。高斯考大学的时候, 数学卷子只答了一道题，他在考卷上写到: 其他的题实在太简单了, 以至于我都不会做了。堂堂大数学家不会做高考题, 跟很多人悟不了禅和道是一个道理。

禅与老庄之道虽不可说, 但大的原则还是有一些的。总的说来, 禅与老庄之道都是主观至上的, 它们不考虑客观外在环境, 也不去考虑如何征服客观环境，唯一关注的就是认识自我, 提高自我, 超越人的本性。在禅道者们的眼中，人就好比是一面镜子, 如果镜面光滑, 里面的影像也就平整；如果镜面凸凹, 里面的影像也就扭曲。所以只是因为你自己有缺陷, 你才会看到环境的缺陷；如果每个人都不断地完善自我, 那么我们所处的环境也就会完美起来。