酷我-北美枫

[七小姐]

※


不完全情色植物


《此花为我栽》

当夜色四合，当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会
群芳弹唱的夜色里
我就不怒放了
一层
一层
闭拢

回到盛开之前的蓓蕾。或者更前
我们还有时间
为相遇做准备：
你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声……



《蔷薇科site 注册》

玫瑰版主秀色可餐，御宴的规格
她阔大的体量丰溋了我们

五谷稻粮四方围绕
但我们仅饱享于玫瑰引起的饥饿

她的体香 轻轻熏着域名
我们土行而来
从乡下一个逼仄的网站

一时还无法获得有效昵称
作为游客在火里潜水，兀自焦渴，忐忑，更饱更饿



《Miss 芫荽·绿》

点进绿芫荽JJ的页面
见她写道：
你是否爱我的抬头纹
当我挺身仰望？

几秒钟后图穷video见：
她R-O-O-M，跪在床上如同跪在云上，叫声上天堂；

华丽的头发开芫荽，颤巍巍
她身外，流水不觉累，鲜花不枯萎



《羊齿草 @ 菜根谭》

可以在成年之后记起的
还有一样事物，羊齿草。

那是童年时代的光合作用
和新张的饭馆儿“菜根谭”富足的老板娘
递来的一个小金玉坠
共同照亮的植物

这个大美无颜的妇人
带给我欢乐无边的人生：
无论我福至心灵的昨夜
还是感情线平稳下滑的今晨
她都母亲般
煲我一锅招牌靓汤——
菜根谭羊齿草鹿骨高汤




*



*
_________________
遛达的七七

[[七小姐]]

※


不完全情色植物


《此花为我栽》

当夜色四合，当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会
群芳弹唱的夜色里
我就不怒放了
一层
一层
闭拢

回到盛开之前的蓓蕾。或者更前
我们还有时间
为相遇做准备：
你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声……



《蔷薇科site 注册》

玫瑰版主秀色可餐，御宴的规格
她阔大的体量丰溋了我们

五谷稻粮四方围绕
但我们仅饱享于玫瑰引起的饥饿

她的体香 轻轻熏着域名
我们土行而来
从乡下一个逼仄的网站

一时还无法获得有效昵称
作为游客在火里潜水，兀自焦渴，忐忑，更饱更饿



《Miss 芫荽·绿》

点进绿芫荽JJ的页面
见她写道：
你是否爱我的抬头纹
当我挺身仰望？

几秒钟后图穷video见：
她R-O-O-M，跪在床上如同跪在云上，叫声上天堂；

华丽的头发开芫荽，颤巍巍
她身外，流水不觉累，鲜花不枯萎



《羊齿草 @ 菜根谭》

可以在成年之后记起的
还有一样事物，羊齿草。

那是童年时代的光合作用
和新张的饭馆儿“菜根谭”富足的老板娘
递来的一个小金玉坠
共同照亮的植物

这个大美无颜的妇人
带给我欢乐无边的人生：
无论我福至心灵的昨夜
还是感情线平稳下滑的今晨
她都母亲般
煲我一锅招牌靓汤——
菜根谭羊齿草鹿骨高汤




*



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遛达的七七

[晓鸣]

神鬼莫测的语言.

[[自己的敌人]]

神鬼莫测的语言.

[七小姐]

哈！
_________________
遛达的七七

[[七小姐]]

哈！
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遛达的七七

[高岸]

看来你在海底写诗，只是沉在海下，偶尔浮上来，带些有趣的海草。

[[我还没有昵称]]

看来你在海底写诗，只是沉在海下，偶尔浮上来，带些有趣的海草。

[星子]

有意思...

很丰富的思维
_________________

[[ANNA]]

有意思...

很丰富的思维
_________________

[七小姐]

两位好。久未贴，这就是来问候的。很开心又见到高版和美星子：）
_________________
遛达的七七

[[七小姐]]

两位好。久未贴，这就是来问候的。很开心又见到高版和美星子：）
_________________
遛达的七七

[司马策风]

新鲜。有趣。

问好鬼才美眉！
_________________
博客： 阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

[[司马]]

新鲜。有趣。

问好鬼才美眉！
_________________
博客： 阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

[高梁]

又读到77的诗了。
语言还是那么简洁，巫的色彩少了
_________________
我知道尘土的含义 我只要内在的洁白

[[FFFFFF]]

又读到77的诗了。
语言还是那么简洁，巫的色彩少了
_________________
我知道尘土的含义 我只要内在的洁白

[水九]

1

持守者，其持守之一，是往回持守，往从前持守；

等待中的原地等待、守空式等待，是最坚贞的等待——即便等待是孤凄的、徒劳的；

群芳弹唱，俗称争妍斗艳；当它只指向俗艳且满足于俗艳，可以生造一个词来概括：芳噪；

花开有时；我花簌簌、我花微笑、我花开时，或已气若游丝，但它必定是唯一的一枝：百花皆杀之际，唯有它是最后的在者：其凄美如此，孤绝如此，冷傲如此，义不入群芳如此；

2

在物质层面上，生命不过是肉体，其意义止于身体的意义；

在物质层面上，文学，诗歌……不过是肉体、类肉体的打造物；因此盛大色诱、类色诱从来都是作为政治、作为管理学、作为营销术，通行天下的；

当此处取譬于色、取譬于情，以晃眼的所谓色、所谓情、所谓版主的秀色体量，明明白白地、非色情地隐喻着彻底的人欲世界、网络世界、文学世界，土行而来的人、土星命相的异乡人，他的进入与挣脱，其事两难：他可以绕过这个玫瑰版面、这个熏香的域名、这个星球，这个……，但他同时也就处于这里的一切进程之外；他可以进入这个玫瑰版面、这个熏香的域名、这个星球，这个……，但他同时也就命定了会必然地痛感身份不适、志向不适、胃口不适，更要命的是，当他只能外围存在时，这一切，实际上是以摧毁他的方式表现出来的的：于是他潜水于火，他焦虑，他渴望，他忐忑于更饱更饿——饱是色饱、空饱，饿是体饿、实饿：他如何能不更饱更饿呢，当他作为无名的食客，当他未得自宠、受宠的昵称，当他幻想翩翩、口水满盈却只能啃着比如说御宴上的鸡肋或枯萎的玫瑰花瓣时？

3

芫荽之为植物，其民俗、传说、文化上的象征意味，是可以意会的；

这里的另有所指的向上的渴望，在近乎竭斯底里的自我幻觉中，其实是直达绝望的；

Miss芫荽·绿的世界，当其流水不觉累，鲜花不枯萎时，她的现场感觉可能是幸福的，但她的世界本身却是在断裂、在坍塌之中的：抬头纹，当然是她的整个世界的抬头纹，这个世界，当其嵌在半老的人类进程或任何其它进程的中途，它或许就意指着这个进程本身了——无论她的渴望和自我感觉如何，她大概都得抓紧最后的时间做一次更新了，
除了更新，她没有别的方式抹去她正在增长的抬头纹，除了更新，她也无法持续开放如芫荽；或许她也可以坚持不更新的，但问题是，是她自己在问“你是否爱我的抬头纹，当我挺身仰望？”

4

回忆羊齿草，就是沿着现代蕨类植物的神经，往古生代、往志留纪晚期回忆；

回忆到那个时候，回忆到童年时代的光合作用，可以说，正是纯粹的羊齿植物——作为咱们这个星球上最早出现的高等植物——才将无人世界装点得分外秀丽；

但是，突然切到“菜根谭”小饭馆时，堆至眼前的，却就只有无边的变质，只剩一锅现代生意经中通行的挂羊头卖狗肉式的经典靓汤：菜根谭羊齿草鹿骨高汤了；

这汤如何？把某一套做人哲学或术道与除风、下气、补骨、安胎、续绝伤、杀鬼精物、治内虚的畜生骨头，再加上羊齿草——最最原始的世上长物煲在一起，其温补疗效、其滋味如何？

别的不说，喝得受补者没脾气，则是可以肯定的；

只怕是，此种高汤喝多了，往后，就再也回忆不起羊齿草了；

而除了羊齿草，除了童年——也许是人类童年——时代的光合作用，难道还有别的诗意吗？

“可以在成年之后记起的 还有一样事物，羊齿草。” 羊齿草之外，菜根谭是什么东西，鹿骨是什么东西，高汤是什么东西，温补的杂碎是什么东西？“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”又算什么东西？

8888

这些诗恰如药引，能以其原汁原味，将我们引向功效确切的本草汤药之源，它唤起了我对植物理论、身体理论、情感理论、价值理论、政治理论的兴趣，欣赏它们，我会说，诗意之花是本真地，准确地，足味、足色、足形地，独自开放在植物、身体、情感、价值、生命政治……的交错地带的，它到位、到家、入骨的反讽表述方式决定了，对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了，事实上，我感觉，这些诗后面本身就是一个空场，那里空空荡荡，只有中央架着一副磨盘，这些诗句，就是星月之下或光天化日之下磨盘的产物，这样的产物不常见，哪怕它总是在寻常之中简明、简洁地现身，

胡说了这些，见笑了，见谅吧，

[[FAFAFA]]

1

持守者，其持守之一，是往回持守，往从前持守；

等待中的原地等待、守空式等待，是最坚贞的等待——即便等待是孤凄的、徒劳的；

群芳弹唱，俗称争妍斗艳；当它只指向俗艳且满足于俗艳，可以生造一个词来概括：芳噪；

花开有时；我花簌簌、我花微笑、我花开时，或已气若游丝，但它必定是唯一的一枝：百花皆杀之际，唯有它是最后的在者：其凄美如此，孤绝如此，冷傲如此，义不入群芳如此；

2

在物质层面上，生命不过是肉体，其意义止于身体的意义；

在物质层面上，文学，诗歌……不过是肉体、类肉体的打造物；因此盛大色诱、类色诱从来都是作为政治、作为管理学、作为营销术，通行天下的；

当此处取譬于色、取譬于情，以晃眼的所谓色、所谓情、所谓版主的秀色体量，明明白白地、非色情地隐喻着彻底的人欲世界、网络世界、文学世界，土行而来的人、土星命相的异乡人，他的进入与挣脱，其事两难：他可以绕过这个玫瑰版面、这个熏香的域名、这个星球，这个……，但他同时也就处于这里的一切进程之外；他可以进入这个玫瑰版面、这个熏香的域名、这个星球，这个……，但他同时也就命定了会必然地痛感身份不适、志向不适、胃口不适，更要命的是，当他只能外围存在时，这一切，实际上是以摧毁他的方式表现出来的的：于是他潜水于火，他焦虑，他渴望，他忐忑于更饱更饿——饱是色饱、空饱，饿是体饿、实饿：他如何能不更饱更饿呢，当他作为无名的食客，当他未得自宠、受宠的昵称，当他幻想翩翩、口水满盈却只能啃着比如说御宴上的鸡肋或枯萎的玫瑰花瓣时？

3

芫荽之为植物，其民俗、传说、文化上的象征意味，是可以意会的；

这里的另有所指的向上的渴望，在近乎竭斯底里的自我幻觉中，其实是直达绝望的；

Miss芫荽·绿的世界，当其流水不觉累，鲜花不枯萎时，她的现场感觉可能是幸福的，但她的世界本身却是在断裂、在坍塌之中的：抬头纹，当然是她的整个世界的抬头纹，这个世界，当其嵌在半老的人类进程或任何其它进程的中途，它或许就意指着这个进程本身了——无论她的渴望和自我感觉如何，她大概都得抓紧最后的时间做一次更新了，
除了更新，她没有别的方式抹去她正在增长的抬头纹，除了更新，她也无法持续开放如芫荽；或许她也可以坚持不更新的，但问题是，是她自己在问“你是否爱我的抬头纹，当我挺身仰望？”

4

回忆羊齿草，就是沿着现代蕨类植物的神经，往古生代、往志留纪晚期回忆；

回忆到那个时候，回忆到童年时代的光合作用，可以说，正是纯粹的羊齿植物——作为咱们这个星球上最早出现的高等植物——才将无人世界装点得分外秀丽；

但是，突然切到“菜根谭”小饭馆时，堆至眼前的，却就只有无边的变质，只剩一锅现代生意经中通行的挂羊头卖狗肉式的经典靓汤：菜根谭羊齿草鹿骨高汤了；

这汤如何？把某一套做人哲学或术道与除风、下气、补骨、安胎、续绝伤、杀鬼精物、治内虚的畜生骨头，再加上羊齿草——最最原始的世上长物煲在一起，其温补疗效、其滋味如何？

别的不说，喝得受补者没脾气，则是可以肯定的；

只怕是，此种高汤喝多了，往后，就再也回忆不起羊齿草了；

而除了羊齿草，除了童年——也许是人类童年——时代的光合作用，难道还有别的诗意吗？

“可以在成年之后记起的 还有一样事物，羊齿草。” 羊齿草之外，菜根谭是什么东西，鹿骨是什么东西，高汤是什么东西，温补的杂碎是什么东西？“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”又算什么东西？

8888

这些诗恰如药引，能以其原汁原味，将我们引向功效确切的本草汤药之源，它唤起了我对植物理论、身体理论、情感理论、价值理论、政治理论的兴趣，欣赏它们，我会说，诗意之花是本真地，准确地，足味、足色、足形地，独自开放在植物、身体、情感、价值、生命政治……的交错地带的，它到位、到家、入骨的反讽表述方式决定了，对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了，事实上，我感觉，这些诗后面本身就是一个空场，那里空空荡荡，只有中央架着一副磨盘，这些诗句，就是星月之下或光天化日之下磨盘的产物，这样的产物不常见，哪怕它总是在寻常之中简明、简洁地现身，

胡说了这些，见笑了，见谅吧，

[轻若芷水]

玫瑰版主秀色可餐，御宴的规格
她阔大的体量丰溋了我们

五谷稻粮四方围绕
但我们仅饱享于玫瑰引起的饥饿

她的体香 轻轻熏着域名
我们土行而来
从乡下一个逼仄的网站

一时还无法获得有效昵称
作为游客在火里潜水，兀自焦渴，忐忑，更饱更饿
很独特的语言。
_________________
我的博：蚂蚁的村庄－http://blog.sina.com.cn/u/1238108782
汉诗地址：http://www.hhanshi.cn

[[轻若芷水]]

玫瑰版主秀色可餐，御宴的规格
她阔大的体量丰溋了我们

五谷稻粮四方围绕
但我们仅饱享于玫瑰引起的饥饿

她的体香 轻轻熏着域名
我们土行而来
从乡下一个逼仄的网站

一时还无法获得有效昵称
作为游客在火里潜水，兀自焦渴，忐忑，更饱更饿
很独特的语言。
_________________
我的博：蚂蚁的村庄－http://blog.sina.com.cn/u/1238108782
汉诗地址：http://www.hhanshi.cn

[蔡利华]

不错的诗句.
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[[蔡利华]]

不错的诗句.
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[风动]

惊叹七七驾驱语言的能力，左右逢源，游刃有余。

[[风动]]

惊叹七七驾驱语言的能力，左右逢源，游刃有余。

[山城子]

这些诗恰如药引，能以其原汁原味，将我们引向功效确切的本草汤药之源，它唤起了我对植物理论、身体理论、情感理论、价值理论、政治理论的兴趣，欣赏它们，我会说，诗意之花是本真地，准确地，足味、足色、足形地，独自开放在植物、身体、情感、价值、生命政治……的交错地带的，它到位、到家、入骨的反讽表述方式决定了，对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了，事实上，我感觉，这些诗后面本身就是一个空场，那里空空荡荡，只有中央架着一副磨盘，这些诗句，就是星月之下或光天化日之下磨盘的产物，这样的产物不常见，哪怕它总是在寻常之中简明、简洁地现身，

胡说了这些，见笑了，见谅吧，

最后进行编辑的是 水九 on 星期四 七月 19, 2007 8:15 pm, 总计第 1 次编辑

——问好七小姐！——问好水九！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

这些诗恰如药引，能以其原汁原味，将我们引向功效确切的本草汤药之源，它唤起了我对植物理论、身体理论、情感理论、价值理论、政治理论的兴趣，欣赏它们，我会说，诗意之花是本真地，准确地，足味、足色、足形地，独自开放在植物、身体、情感、价值、生命政治……的交错地带的，它到位、到家、入骨的反讽表述方式决定了，对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了，事实上，我感觉，这些诗后面本身就是一个空场，那里空空荡荡，只有中央架着一副磨盘，这些诗句，就是星月之下或光天化日之下磨盘的产物，这样的产物不常见，哪怕它总是在寻常之中简明、简洁地现身，

胡说了这些，见笑了，见谅吧，

最后进行编辑的是 水九 on 星期四 七月 19, 2007 8:15 pm, 总计第 1 次编辑

——问好七小姐！——问好水九！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[七小姐]

感谢司马、高梁、若水、蔡利华、风动、山城子来读 ：）

仔细看过水九的评论N遍，很觉受益。每次能得到水九倍加关爱，真是感激之情一言难尽，这样的文字上的情意，叫七七十分骄傲。所提“……对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了”，这样一句是本次七七最受益的。我想我应该更多在写作上为看官打算，毕竟我把这一组贴了出来，那么就应该在交代与受授上尽量达成一致，虽然七七的文字极端个人化，呵呵。

我已经成功地回避了表象的沉痛啊、寻根啊什么的，那种文化反刍——一向是我远远避开的。我从不怀疑读者与我之间的智趣相投，所以我的分行文字，也十分主观。这组里，比如说最后一个《羊齿草@菜根谭》，七写的是少年印象中的美妇，她的富与仁，她的美与安，在少年内心定格恒久。丰美和善的老板娘，提供一种浓郁的味道，象她的招牌汤一样，从汤名上就可意会不可言传：亦古亦今，身心皆宜。

这终究是一种情色文字，流连也只在情色中流连。读跟写之间也许有些需要调试的地方，我想。

虽然其他朋友安静或者不多言，但心神的相通相吸，我们彼此也有灵犀的吧！再次谢过看贴回贴的远亲近邻，顺祝 夏安。

七， 拜上
_________________
遛达的七七

[[七小姐]]

感谢司马、高梁、若水、蔡利华、风动、山城子来读 ：）

仔细看过水九的评论N遍，很觉受益。每次能得到水九倍加关爱，真是感激之情一言难尽，这样的文字上的情意，叫七七十分骄傲。所提“……对它们的悟解也许只有在恰当幅度的移位之后才能达成，而如果位移只导致误解，则传达和接受双方就仍需要磨合了”，这样一句是本次七七最受益的。我想我应该更多在写作上为看官打算，毕竟我把这一组贴了出来，那么就应该在交代与受授上尽量达成一致，虽然七七的文字极端个人化，呵呵。

我已经成功地回避了表象的沉痛啊、寻根啊什么的，那种文化反刍——一向是我远远避开的。我从不怀疑读者与我之间的智趣相投，所以我的分行文字，也十分主观。这组里，比如说最后一个《羊齿草@菜根谭》，七写的是少年印象中的美妇，她的富与仁，她的美与安，在少年内心定格恒久。丰美和善的老板娘，提供一种浓郁的味道，象她的招牌汤一样，从汤名上就可意会不可言传：亦古亦今，身心皆宜。

这终究是一种情色文字，流连也只在情色中流连。读跟写之间也许有些需要调试的地方，我想。

虽然其他朋友安静或者不多言，但心神的相通相吸，我们彼此也有灵犀的吧！再次谢过看贴回贴的远亲近邻，顺祝 夏安。

七， 拜上
_________________
遛达的七七

[水九]

看到了七七的回帖，“关爱”是什么意思啊？搞得我象什么老人家似的，还是不提这样的词吧，我并没有资格关爱谁的，读帖回帖，不过是兴趣之事，也就是一点等视角的、弄斧式的交流而已，说多了，往往显得愚蠢的，有时候，还不如来它个擦边球，或者，什么都不说，由得一切尽在不言中呢，

就最后一个，乐于看到七七给出的指引，沿着所指，我们最终看到的，还是那个醒目的大招牌——“羊齿草@菜根谭”，看起来，七七至今仍是受补、受用于那一副“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”的，或者不如说，招牌下的七七是善于回忆并经由回忆自我安慰的高手吧？真要是这样的话，也许举世无双的“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”就确实是值得推荐给大家的了，受得补的人，经得起回忆、有得回忆、幸福于回忆的人，更重要的是，在现实层面上有此福气的人，不妨都喝它几副，补上一补吧，

只是，就我来说，在这个世界上，出发点使然，我大概是只能从反讽的角度对待一切滋补之物的，尤其是象“菜根谭”和鹿骨这样的东西，抛开空虚境界不谈，至少在哲学上，对菜根谭之类，我所持的态度基本上是否定的（但同时，我热爱老庄），也可能，正是这种先在的否定性偏见，才自然而然地导致了我对这首诗在一定程度上的领会偏谬吧，我确实不知道出自菜根谭名下的一副高汤，其滋补疗效是怎样的，而显示出自己在诸如此类方面的无知并不是一种罪过，对吗？

回过头来，如七七所说，此诗写的是少年印象中的美妇，是丰美和善的老板娘，是她的富与仁、美与安，提供着一种浓郁的味道，以此恒久定格于少年内心……朝这个方向看下去，我们看到的可能就是一个引领身心成长的导师了，如果此诗确实关乎某些重要的人生主题的话，那么，在结句之后继续往下读，我们或许就会追问，一个在成年之后仍念念不舍于此的人，她的身心是如何断奶的？问到这里，真正的人的存在的孤独和恐惧，或许就产生了，或许，我们就不得不正视而不是沉湎于某些其实只属于幻觉一类的东西了，在我看来，童年视角中的美妇，出自菜根谭名下的招牌靓汤——菜根谭羊齿草鹿骨高汤，就正是这样的幻觉性的东西，之于我们的存在来说，幻觉只能是不实补偿， 人生中，诗歌中，补偿性的诗意，在美学上是有意义的，但当我们把一切摊开，由得主题前锋挺进，直抵无法覆遮、无法自慰、无法自美、无法自欺的境地时，更有意义的发现才有可能初露端倪……这也就是我在上一个回帖中的主导思想，在批评中，我取羊齿草而舍美妇、舍菜根谭、舍鹿骨、舍高汤滋补，盖因我认识到，人，是必须不断地从幻觉中走出来的，甚至，连我们所面对的整个现实，都是幻觉性的，都是要从中走出来的一个场域，

说到这里，我想，我的可能属于分歧性的呶嗦，总是被主题缠着的，在修辞、诗艺之上，依主题判别与依语言判别诗人和诗歌，同等重要，在这方面，我感觉七七相当执著，每读七七的诗，读到认真的作品时，我最想看的，就是七七的进路到哪儿了，

祝福七七吧，

[[FAFAFA]]

看到了七七的回帖，“关爱”是什么意思啊？搞得我象什么老人家似的，还是不提这样的词吧，我并没有资格关爱谁的，读帖回帖，不过是兴趣之事，也就是一点等视角的、弄斧式的交流而已，说多了，往往显得愚蠢的，有时候，还不如来它个擦边球，或者，什么都不说，由得一切尽在不言中呢，

就最后一个，乐于看到七七给出的指引，沿着所指，我们最终看到的，还是那个醒目的大招牌——“羊齿草@菜根谭”，看起来，七七至今仍是受补、受用于那一副“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”的，或者不如说，招牌下的七七是善于回忆并经由回忆自我安慰的高手吧？真要是这样的话，也许举世无双的“菜根谭羊齿草鹿骨高汤”就确实是值得推荐给大家的了，受得补的人，经得起回忆、有得回忆、幸福于回忆的人，更重要的是，在现实层面上有此福气的人，不妨都喝它几副，补上一补吧，

只是，就我来说，在这个世界上，出发点使然，我大概是只能从反讽的角度对待一切滋补之物的，尤其是象“菜根谭”和鹿骨这样的东西，抛开空虚境界不谈，至少在哲学上，对菜根谭之类，我所持的态度基本上是否定的（但同时，我热爱老庄），也可能，正是这种先在的否定性偏见，才自然而然地导致了我对这首诗在一定程度上的领会偏谬吧，我确实不知道出自菜根谭名下的一副高汤，其滋补疗效是怎样的，而显示出自己在诸如此类方面的无知并不是一种罪过，对吗？

回过头来，如七七所说，此诗写的是少年印象中的美妇，是丰美和善的老板娘，是她的富与仁、美与安，提供着一种浓郁的味道，以此恒久定格于少年内心……朝这个方向看下去，我们看到的可能就是一个引领身心成长的导师了，如果此诗确实关乎某些重要的人生主题的话，那么，在结句之后继续往下读，我们或许就会追问，一个在成年之后仍念念不舍于此的人，她的身心是如何断奶的？问到这里，真正的人的存在的孤独和恐惧，或许就产生了，或许，我们就不得不正视而不是沉湎于某些其实只属于幻觉一类的东西了，在我看来，童年视角中的美妇，出自菜根谭名下的招牌靓汤——菜根谭羊齿草鹿骨高汤，就正是这样的幻觉性的东西，之于我们的存在来说，幻觉只能是不实补偿， 人生中，诗歌中，补偿性的诗意，在美学上是有意义的，但当我们把一切摊开，由得主题前锋挺进，直抵无法覆遮、无法自慰、无法自美、无法自欺的境地时，更有意义的发现才有可能初露端倪……这也就是我在上一个回帖中的主导思想，在批评中，我取羊齿草而舍美妇、舍菜根谭、舍鹿骨、舍高汤滋补，盖因我认识到，人，是必须不断地从幻觉中走出来的，甚至，连我们所面对的整个现实，都是幻觉性的，都是要从中走出来的一个场域，

说到这里，我想，我的可能属于分歧性的呶嗦，总是被主题缠着的，在修辞、诗艺之上，依主题判别与依语言判别诗人和诗歌，同等重要，在这方面，我感觉七七相当执著，每读七七的诗，读到认真的作品时，我最想看的，就是七七的进路到哪儿了，

祝福七七吧，