酷我-北美枫

末梵 · 发表于: 星期六四月 07, 2007 4:24 am 发表主题:

重读

末梵 · 发表于: 星期六四月 07, 2007 4:25 am 发表主题:

你以你的熄灭点亮了一盏灯

杯中冲浪 · 发表于: 星期六四月 07, 2007 5:07 am 发表主题:

今天来论坛，突然看到一个帖子，是晓鸣兄的，当然要看，第一首好像已经见过，读读吧，然而我惊住了，或者准确地说是震撼了，震撼然后感动。我开始怪罪原先为什么没有好好的读。《移居》，让我读懂了晓鸣，读懂了一个移民心灵深处的呼喊，感情的尖叫，燃烧如火的对种族的情感宣泄、对故土的缠绵，以及移植土壤后为活下去的强行扎根的那种如铁一样的倔强的（其实也是沉郁在血液里的民族的倔强）神形逼真的雕塑，这首诗是为诗人自己的，也是为所有移居海外炎黄子孙的一篇宣言书，还是为所有种族的移民谱奏的一曲华章。
让我摘取了一些精彩的片断，并试着粗浅的赏和品——

“移居在人生从容赴死的路上,制造一个又一个转折
象河流从湖泊流向另一个湖泊
象根沿着藤蔓,一个瓜又一个瓜地满足膨胀的意愿”
移居不是偷渡，所以“从容”，尤其文化精英的移居。“从容赴死”，我读到了坚强和坚定，无所畏惧，一种金属的铮铮作响的坚硬和力。后面2个比喻则温暖的多，选取了水和植物，给人蓬勃、和繁衍不息的明媚之感。

“我把每个住过的地方都看成家乡
象蚂蚁一样勤奋, 与世无争
在陌生的语言和食物中随遇而安”
把每个有人住过的地方都看成家乡，随和、随遇而安是儒家文化的哲学观，民族的善良尽得体现。“在陌生的语言和食物中随遇而安”，体现龙的子孙生存能力极强，不挑剔，食物能接受，风俗文化也能接受。

“几千里外的远祖象微弱的恒星
永远照亮我们的内心,
照亮家庭,邻居,村庄和耕种的田野”
远祖——恒星，极准确而精美，数典忘祖，对移居的华人来说是一种耻辱，内心的归属和种族的凝聚力不亚于任何一个民族，所以中华民族才得以在宇宙中永久和繁茂，生生不息。

“谁能赋形于我们是一棵树,而不是一只鸟
对于为觅食而奔忙一生的鸟
祖国是一个抽象而奢侈的概念
鸟从一个地方飞到另一个地方
只是为了寻找食物,温暖和安全”
扎根于故土做一棵树，对于游子来说，多么奢侈的愿望。他们只有做一只飞离故土寻找食物的鸟，并且他们是不停迁徙的候鸟，飞来飞去，何其辛苦！将家乡的食物留给兄弟，自己冒着危险寻找新的食源，和陌生的别类大鸟争食，其精神又何其伟大！

“我相信我的远子远孙
会沿用我的姓和列祖列宗遥相呼应
那些照耀过祖宗的日月星辰
今天仍然辉煌地照耀着我们
将来仍然会辉煌地照耀他们”
哈哈，开疆辟土，把根和种子遥远的播撒在另一片土壤，另一种意义的汉武帝。然而种子流传不衰，又何其艰难，永远沉默和坚韧的活下去。祖国啊，你对他们顾爱多少，他们却把你高举，始终视为神圣的图腾。

移民移居，司空见惯，然而羡慕和嫉妒、怪罪和误解长长是一般人的心理状态；但他们真实的心灵历程、他们特有魅力和精神光芒，又有多少人真正的感受到？移居向我诠释了这些，由此我理解了晓鸣，理解了晓鸣同时代、前时代、后时代移民，理解了把身边的现有的食物留给兄弟、自己选择危险，选择甘愿漂泊的候鸟一样的炎黄子孙，他们不止可爱，他们很可敬。
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靠近神的烛光读书

黄崇超 · 发表于: 星期六四月 07, 2007 9:35 am 发表主题:

问好老乡。我也要作你的粉丝哈！
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河流在流淌，乌鸫必定是在飞翔。
http://hexun.com/ahchaos/default.html

高岸 · 发表于: 星期日四月 08, 2007 11:50 am 发表主题:

有些诗人没见多少作品，不是他们不能写，不是写不出更好的诗，而是生活让他们将更多的时间放在其它方面，或者，写了放在抽屉里不愿意示众。我们所能见到的晓鸣兄的诗，用去年何兆龙在晓鸣家圣诞聚会上的一句话说：写一首是一首。这里悬挂的几首，有些我读过很多遍，今天重读，仍然让我放弃不下，仍然让我感动。就诗的技巧，意象的应用，20年前晓鸣兄的诗就达到很高水平，今天我们在酷我网上读到的诗大部分都没有达到或者超越它们的水平；他近年的诗更重视内涵，而不是形式，更显质朴，这不是他不会玩那些技巧，而是那些技巧他早就玩过了。帕斯捷尔纳克早年的诗意象纷纭，晚年的诗则显直接，我看这是一种人生的境界，也是一种诗的境界。

对于那些早年就达到相当高水平的诗人，后期的作品未必就都比早期的作品水平高，更多的是风格的不同，人生体验的不同。<怀念吴家祠>是晓鸣兄早年诗歌的一个高峰，后期许多作品并没有超越这个高峰，我今天再读这首诗，它对那段特殊时光的眷恋仍然让我感动得爱不释手。一座个人诗歌的高峰与诗人对生活的深刻体验，与那段时光的恰当距离，和诗人及时获得激情迸发的机缘都有关系。

黑色闪电 · 发表于: 星期一四月 09, 2007 1:33 am 发表主题:

大气,真醇,厚重
蕴藉,雄宏,苍凉

低调是因襟怀
高贵来自底蕴

晓班是北美枫中我十分欣赏的诗人之一
晓班之作必将是当代华语诗坛狂沙吹尽后的真金!

(只字片语,不是吝啬
我已习惯了轻快)

所未尽者,也想援引何兆龙先生的标题——
是真名士自风流！

樵野 · 发表于: 星期一四月 09, 2007 7:30 am 发表主题:

最喜欢那首写知青的诗歌，真情，温暖，而又令人感动！虽没有那种经历，但读来历历在目，如在眼前。好！

风动 · 发表于: 星期一四月 09, 2007 8:28 pm 发表主题:

诗里诗外，都值得敬重。
很高兴看到这一期推出晓鸣兄的作品。

艺芳 · 发表于: 星期二四月 10, 2007 4:39 am 发表主题:

长篙 · 发表于: 星期六四月 14, 2007 12:01 am 发表主题:

有一次拿到<枫>刊看到晓鸣的诗时,就想写一篇感想.只怪懒....今习之,

太多.对晓鸣的作品不是很研深,但就这里看到的作品,我的感受是作者力求沿着自己追求的诗路,严于他人同时也严于已.

看的出晓鸣的诗受到西方文化的影响较深.这表现在诗的力度与境界,晓鸣的这些诗已经走出了小我,而是从另一角度来反映人性与大众的认识.这里的体会在作品中也很深,这是值得我们学习的,从诗中的理性,语调仍然表现出这种特有的气质.

晓鸣曾说过.我缺少那种诗的语言的驾驭,也许这句话我一个人听到,也许忘了,正因为如此,所以诗里反映出来的是一种缺少技巧与打动的诱或,对于诗人来说,技巧能给人带来直观的享受和美感,最好的列举仍是洛夫先生,意境与绘画的利用为诗歌的欣赏提供了丰富的营养,这也是湖南人的特点.

然真正的诗歌不在技巧,不在用词与造势,而是顺势而为,自然发挥,这在司马兄的<温哥化的泪>一诗中有所表现.因此,晓鸣的诗从根本上已经没有过于追求语言的表达与打动.而这种体会,应该从诗本质的角度去欣赏.因此,个人的感觉是一种向上的大度的具优良传统的晓鸣的诗歌,更带有西方叙理与中方抒情的情怀.

女子...快乐
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忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

山城子 · 发表于: 星期六四月 14, 2007 8:01 pm 发表主题:

问好晓鸣先生！我终于可以好好学习你的诗了，全载下来回家学习！——先前曾到你博客找，却净是文章。
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诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

冰清 · 发表于: 星期六四月 14, 2007 8:56 pm 发表主题:

读晓鸣诗文，总被一种平实、厚重美所感动。他不重词采重生命，把自己的经验体悟和身世感发，诉诸于质朴的语言文字，让我们领悟他的独立人格、自由思想，对人生、对世事的观照，和他对国家对人民的忧患意识，以及他难以卸掉的使命感。这样，让我们愿把他的诗文一读再读。
有人说“诗的本质是一种信仰”。从这个意义上说，阅读诗文就是欣赏“信仰人的生命的力与美”。我想，晓鸣诗文的力和美，应是来自他生命本身的力和美的。
在我和晓鸣的交往中，我最喜欢，并在暗暗学习的，也正是他为人为文的平实。

兰紫野萍 · 发表于: 星期一四月 16, 2007 8:33 pm 发表主题:

很高兴能看到这里有介绍晓鸣这样优秀的诗人和他的诗，读了让人心生敬意，诗歌需要这样的大眼界和大胸怀！

司马策风 · 发表于: 星期四四月 19, 2007 6:41 pm 发表主题:

晓鸣诗歌已经走到醇厚老练和简朴的程度。有技巧，是种本领，无明显技巧痕迹时，这是

瓜熟蒂落的成熟。

晓鸣作品，兼具中国人文底蕴和西洋文化的精髓，所以自然流露出中国文人的儒雅厚重悲天

悯人的情怀以及西方文化精英的阳光坦诚和乐观。

《移居》既有传统文化的君子独善其身随遇而安又有西方人文的豁达开拓的冒险精神。

《赵紫阳之死》这是典型的中国人文思想。深刻老练，警句叠出。非有丰厚的阅历和深厚学养不

可为之。

《案件》不知写作时间，绝对具有西方的黑色幽默的反讽。节奏异常明快。

《渴望的房间》具有多角度的象征和暗示。有明显的意识流技巧或者说自然流露。

另外的几首写父亲儿子和怀恋朋友故乡的作品当然也真诚感人。

还读过几首古典诗歌，感觉功力深厚，谴词造句灵动别致。

晓鸣的诗歌点评独到深刻，文辞简略优美。尤其是评冲浪兄的文章，堪称美文。

好作品，可借鉴学习，却难以模仿。
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博客：阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

秋天的枫叶林 · 发表于: 星期五四月 20, 2007 9:57 am 发表主题:

多读!记得曾经读过晓班主的一首诗--很难忘,现不记得是哪首了.
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因本真而活，持生命之青色。