酷我-北美枫

许蔚

打铁的和忘却的

许蔚

打铁的累了
翻滚的铁锤和风箱
那是乳儿的欢声
桃花看见的时候
只带着牛羊在老人里行走
于是雨停了蓝色的彳亍
任谁叙说黝黑的面颊
在风干的嘶鸣忘却金戈铁马

晓鸣 · 发表于: 星期日十二月 26, 2004 5:42 pm 发表主题:

容量很大,意象中间的连接被简化.所以显得有点费解.

高岸 · 发表于: 星期日十二月 26, 2004 10:33 pm 发表主题:

费解，许诗特点也。

许蔚 · 发表于: 星期一十二月 27, 2004 8:12 am 发表主题:

许蔚 · 发表于: 星期一十二月 27, 2004 8:14 am 发表主题:

晓鸣 · 发表于: 星期一十二月 27, 2004 8:46 am 发表主题:

比起一些诗人把一个简单的情绪稀释再三,拉拉杂杂,我个人还是喜欢许蔚这种惜墨如金的风格.他的诗我总是一读再读.自以为读懂的诗.如"陈省身先生千古", "梦里开花", "七月：乌鸦的颂歌"等等,我深感其构思之精湛,布局之凝炼. 而有的诗再三读而不能真正读懂,则令我沮丧.

其实我很赞同一种说法,有时欣赏诗并不需要读懂.比如我们读李商隐的一些诗,比如"一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗". 我是喜欢得不得了.但我得承认我至今也不知道这两句是什么意思. 读这种诗象是看天上的云,听林间的鸟,不必要知道它的意思.

话又说回来.能让读者大体能读懂,也是诗人应尽的义务.

许蔚 · 发表于: 星期二十二月 28, 2004 10:50 am 发表主题:

一直喜欢戏剧间离效果，喜欢形式主义的陌生化，喜欢从结构到符号的充满意义的空间。所谓的文学性或者诗性，总觉得在词与词之间的那段似有似无，你尽可以去体会它，但你没法儿去写出来（用笔去描述出来）。所谓的言不尽意，意在言外，中国的古诗总有很多的妙处。写诗，或者说是作诗吧，间断跳跃，意义单元的组合，给读者留下丰富阐释空间，也给自己留下自由。比如周易，就是筛汰了大量的具体标志，而留下了不尽的意味儿，留下了各种阐释的可能。又比如艾略特，比如超现实主义。

一直不喜欢词与词之间简单逻辑联接，像晓明说的那种说透了的东西的确是很没有味道的，任谁也不愿意去喝过了三道以上的茶吧！不喜欢把诗写成散文或者小说。然而我又喜欢把散文或小说写成诗。可以说，我喜欢韵味，喜欢言外的东西。

要感谢晓明，还有高岸，谢谢你们的评论。应该让大家读懂的，我也这样觉得。不过“读懂”在接受美学的视野下似乎很宽泛哦。而且各人有各人的风格，失却了风格也就没有了自己。当然我不是想故意的标新立异，我的所谓风格也转变了不少了，“自然”还是好诗要达到。哈哈，钟嵘他老人家还把陶陶放到三等呢！
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[多年不用的签名档，再捡回来回味一下]
倘若如此，那时喝酒又一定另外觉得很有意思了罢？
民国十五年六月二十日，于北京。

晓鸣 · 发表于: 星期三十二月 29, 2004 8:26 am 发表主题:

原则上我同意许蔚的说法.但周易的时候没有印刷术,不得不简练到极限.艾略特的诗阅读时有各种阐释的可能,但细节都是文从字顺的.每句孤立看起来都不难理解.

许蔚 · 发表于: 星期三十二月 29, 2004 10:37 am 发表主题:

周易的问题同印刷术关系不大，跟巫文化等原始文化有关，主要的原因应该跟占卜的应用方面有关，考察小屯卜骨，一般有详细的命辞、占辞和验辞（一般来说吧，不是很准确的，呵呵），周原卜骨也是如此。到周易那里，由于实际运用的需要，不可能将具体语境列入，抽离语境是必然，当然也不排除自神其教的因素。另外，卜骨、尚书、诗经都没有像周易那样哦。

艾略特的确如此，细节上基本都是很顺的，举这个例子算失误了，呵呵！超现实主义还算适合，嘿嘿！
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民国十五年六月二十日，于北京。