酷我-北美枫

[李加建]

《与古人相遇》之八
陆游的铁马冰河与《沈园》之梦

李加建

荣县大佛寺西侧山腰，有一个小小平台，岩壁上刻有斗大的《啸台》两个大字。一个中年老师正在向一群学生娃娃讲南宋诗人陆游在荣州的事情。老师说，陆游在荣州即今荣县当 的时候，常到这地方仰天长啸，因此这地方叫做啸台。男女娃娃娃们对这个陆游显然不感兴趣，他们东张西望，几个男生互相探问不久将要举办的艺术节会来哪些歌星？他们熟悉一串串歌星和超女的名字，这就是当代最使人亢奋的、最辉煌的文化。这就够了。只有一个戴眼镜的女生问那老师，这“啸”是怎么个“啸”法？当她弄明白所谓古人的“啸”就是今人的“吹口哨”的时候，也就兴味索然地随着男生们很快离开了这里，留下老师为刚才自己的解释发呆：是呀！满腔悲愤的老诗人，怎么竟在这最容易引发故园故国之思的高处，轻佻地吹起口哨来了呢？于是，开始怀疑这个自已一向崇敬的老诗人患了老年痴呆症，并由此看到了自已的光明前途，那就是：以“痴呆症与诗的荷尔蒙”为题，写一本学术著作出版，咱也弄个专家学者当当。为了能得到出版社的承认并体现时代精神，这痴呆的病因嘛当然应归因于陆老先生的性压抑，由此进而对当今真正诗人之奇缺作出合理解释，即：上至大学下至娱乐场所有了物质保障，都有安全套发放了，而且互联网上也有了远程作爱的软件和硬件。解放到如此程度，谁还会有压抑？这种进步，对于减少强奸、遏制不良思想、开发潜在资源、提高GDP值都有良好作用……
其实，这个地方并非陆游经常来“啸”才因此得名的；这《啸台》的命名和另外一位叫做孙登的人才有关。这误会可能来自陆老先生《别荣州》一诗中“啸台载酒云生屦”这一句。意思是说他在啸台这个半山腰的平台上喝酒，云朵从他那麻葛编成的鞋子下面飘浮出来。我想，处在他当时的境况，别说吹口哨，恐怕哭都哭不出来、只好喝闷酒了。
正如前面那位未来的专家学者所揣度，陆游这痴呆症，是从年纪很轻的时候就患上了。岳飞坚持抗金，最终被绞死在风波亭那年，陆游已经十六岁。岳飞能武能文，词写得极好，却犯了一个极低级也是最高级的错误，他要收复失地“还我河山”(这四个字至今还刻在釜溪河崖壁上和我们不少人头脑里)。殊不知，在封建统治者看来，这河山才是“我”的。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，不但“河山”是我的，就连你那条小命也是我的呢！既然如此，为了我这朝廷的稳固大计、大局，我怎么割让国土给别人你管得着吗？你凭什么硬要“还‘你’河山”估倒展干帮劲？
岳飞的死，肯定是给少年陆游留下了深刻印象的，但却没有留下任何经验教训。我们的国学帮他坚定了忠君爱围的立场。高宗换届成孝宗，皇朝体制依然没变。血气方刚的陆游先生继承了岳飞同志对词语的误读，硬要“还‘你’河山”，其结局自当令人耽心。
不过，和岳前辈比起来，陆先生还是幸运的。他曾经当过镇江府和隆兴府的“通判”(进入了“州一级”领导班子)。可他没有体会皇帝意图的德性，一个劲儿叽叽喳喳吼喊着要“还你河山”吵得人烦心，只得将他撤职(没送交司法机关处理，已该陆先生“谢主隆恩”了！)
宋孝宗乾道六年(公元1170年)，已经四十六岁的陆游离开家乡，来到夔州(今四川奉节)担任通判。乾道八年(公元1172年)主战派将领王炎任宣抚使时，邀他入幕府襄理军务。 他曾经去抗金前线南郑(今汉中)一带，参加过强渡渭水之战和大散关战斗。关于这段时期陆游的生活，有一个有趣的说法：1963年出版的《文史》第二辑中，载有李淡虹先生写的题为《陆游梦游黄河、潼关、太华诗初探》一文，认为陆游在此期间曾奉命化装深入金人控制下的潼关、华山、中条山和崤山一带，戡查地形、刺探军情，为收复中原的战事作出准备。这就是今天军事情报部门干的活了。这类工作保密制度十分严格，所以，这位古代007归来之后，侭管没有带回来一路绯闻艳遇(我想，如果现在拍陆游的电影，会有人这么干的)，但那鲜明的印象和强烈的感情，只好在诗中以“梦”的形式再现了。
不久，王炎被朝廷召回，旋被撤职，王、陆诸人的“还‘你’河山”梦也随之破灭！
乾道九年至淳熙元年(公元1173－1174年)陆游“摄知嘉州事”；淳熙元年冬天，被遣到荣州“摄知荣州事”。这相当于一个副职，是要看着一把手的脸色、不断“体会领导意图”去干活的。好在当时荣县这个地方地偏城小、州政府下属单位不多，企业更少，工作甚是清闲，当然，相应地也很少下去检查工作(主要是食品质量)与收集信封的机会，更没有上至发廊下至洗脚房“祝你身体快乐”的忙累。于是，已经五十岁的陆老同志唯一能老有所乐的，便是登山临水了，《啸台》就是他到过的地点之一。根据我们在前面说过的情况，似乎除了报国无门年华已逝的悲哀慨叹之外，就再没什么能打动这颗老人之心了。其实不然。
读过陆游诗词的人，都记得《钗头凤》和唐琬的故事。陆游二十岁时和唐婉结婚，小夫妻情投意合，日子过得美滿和谐，却偏偏为陆母所不容。陆游的妈本是唐婉的姑妈，要下定决心硬折散这对恩爱夫妻驱逐自己的亲侄女，那是非得“狠斗私字一闪念”不可的。这是什么精神？这是大义灭亲的革命精神！陆老太太要是能多活八百年，我们定会在文化大革命时期的“群专”队伍中，发现她臂缠红袖章、挺着青水脸、要武要武地光辉形象的。
陆游不得不遵从国学规范，剜出心头肉爱妻唐婉，作一个“群专”精神前辈的孝子。几年后在沈园，他和唐婉与她的现任丈夫赵士程偶然相遇，唐婉让仆人给他送来酒肴，却已经不可能邀他一起三人相聚共饮了。
《钗头凤》这两阕词便由此产生：
“紅酥手，黄滕酒，滿城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”
据说，唐婉后来看到了这两阕词后，也和了一阕。之后不多久就死了！
最珍贵的情爱，往往在心底埋得最深。有一些东西的破灭往往使人痛不欲生。也许这轻生的行动能找到一个崇高的依托？已经四十七岁的陆游孤身冒死深入敌后，在近乎自虐的困难与危险中冲淡一点内心的隐痛，此中酸楚，你能体味到么？但我能。
陆游在荣州任上过了短短七十天，写下了三十二首诗词，其中没有一首是写给唐婉的。他已经把她淡忘了吗？《高斋小饮戏作》诗中“丁年汉使殊方老，子夜吴歌旧梦残”两句隐隐泄露了天机。亲爱的人呵，我在荣州这个偏僻的地方，像被扣在北海牧羊的苏武一样悄悄地老去，但不论在何时、何地，留存着我们相爱记忆的故乡，总是教我梦绕魂牵呵！七十五岁那年，陆游写下了《沈园》二首；八十四岁那年，在几首《春游》七绝中，有一首又将老年的梦引向沈园：
“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”
第二年，陆游死了。
在中国，现实总是以N倍的频率与历史共振。这使我们得以在某种程度上与古人相遇、相通。1979年春天，当我在离开故乡二十三年之后重新登上公园里的小山，俯瞰当年辉煌而今破败的剧场，她早已迁到重庆。这山坡、这林子、这湖滨的路和湖上的小紅桥，依稀仍旧有她的影子……呵，你曾经渴望过和我重逢吗？
“别去粘补那吋间、那扯破的帆/且让记忆只留下月光下的海岸/天空是我这样明朗，大海是你那样温柔/你送我去追赶一个梦里的春天//别提起那盟誓、那绷断的弦/海上的风暴早已把乐谱吹乱/我无暇回顾、海岸上你是否向我挥舞过头巾？/二十年航行日志，刻在我疤痕斑斑的脸//一个故事似乎已经在波涛间中止/历史无声地接纳了多少沉船/一滴痴情的泪，早已消融进海水的苦涩/哦！又何必再托起整个大海，艰难地相见？”
我不能告诉你们她的名字(到时候你们会知道的，但那也许要等到我死了之后)。她后来嫁给了一个作曲家、我曾经的朋友。如果在沈园，她这位先生对问题的看法和赵士程同志的态度可能会不一样。
顺便说一句，我母亲挺喜欢她。我说的不是那个女高音长唱不衰的“党呵，亲爱的妈妈”；我说的是生我养我的母亲。

[[秋夜独行者]]

《与古人相遇》之八
陆游的铁马冰河与《沈园》之梦

李加建

荣县大佛寺西侧山腰，有一个小小平台，岩壁上刻有斗大的《啸台》两个大字。一个中年老师正在向一群学生娃娃讲南宋诗人陆游在荣州的事情。老师说，陆游在荣州即今荣县当 的时候，常到这地方仰天长啸，因此这地方叫做啸台。男女娃娃娃们对这个陆游显然不感兴趣，他们东张西望，几个男生互相探问不久将要举办的艺术节会来哪些歌星？他们熟悉一串串歌星和超女的名字，这就是当代最使人亢奋的、最辉煌的文化。这就够了。只有一个戴眼镜的女生问那老师，这“啸”是怎么个“啸”法？当她弄明白所谓古人的“啸”就是今人的“吹口哨”的时候，也就兴味索然地随着男生们很快离开了这里，留下老师为刚才自己的解释发呆：是呀！满腔悲愤的老诗人，怎么竟在这最容易引发故园故国之思的高处，轻佻地吹起口哨来了呢？于是，开始怀疑这个自已一向崇敬的老诗人患了老年痴呆症，并由此看到了自已的光明前途，那就是：以“痴呆症与诗的荷尔蒙”为题，写一本学术著作出版，咱也弄个专家学者当当。为了能得到出版社的承认并体现时代精神，这痴呆的病因嘛当然应归因于陆老先生的性压抑，由此进而对当今真正诗人之奇缺作出合理解释，即：上至大学下至娱乐场所有了物质保障，都有安全套发放了，而且互联网上也有了远程作爱的软件和硬件。解放到如此程度，谁还会有压抑？这种进步，对于减少强奸、遏制不良思想、开发潜在资源、提高GDP值都有良好作用……
其实，这个地方并非陆游经常来“啸”才因此得名的；这《啸台》的命名和另外一位叫做孙登的人才有关。这误会可能来自陆老先生《别荣州》一诗中“啸台载酒云生屦”这一句。意思是说他在啸台这个半山腰的平台上喝酒，云朵从他那麻葛编成的鞋子下面飘浮出来。我想，处在他当时的境况，别说吹口哨，恐怕哭都哭不出来、只好喝闷酒了。
正如前面那位未来的专家学者所揣度，陆游这痴呆症，是从年纪很轻的时候就患上了。岳飞坚持抗金，最终被绞死在风波亭那年，陆游已经十六岁。岳飞能武能文，词写得极好，却犯了一个极低级也是最高级的错误，他要收复失地“还我河山”(这四个字至今还刻在釜溪河崖壁上和我们不少人头脑里)。殊不知，在封建统治者看来，这河山才是“我”的。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，不但“河山”是我的，就连你那条小命也是我的呢！既然如此，为了我这朝廷的稳固大计、大局，我怎么割让国土给别人你管得着吗？你凭什么硬要“还‘你’河山”估倒展干帮劲？
岳飞的死，肯定是给少年陆游留下了深刻印象的，但却没有留下任何经验教训。我们的国学帮他坚定了忠君爱围的立场。高宗换届成孝宗，皇朝体制依然没变。血气方刚的陆游先生继承了岳飞同志对词语的误读，硬要“还‘你’河山”，其结局自当令人耽心。
不过，和岳前辈比起来，陆先生还是幸运的。他曾经当过镇江府和隆兴府的“通判”(进入了“州一级”领导班子)。可他没有体会皇帝意图的德性，一个劲儿叽叽喳喳吼喊着要“还你河山”吵得人烦心，只得将他撤职(没送交司法机关处理，已该陆先生“谢主隆恩”了！)
宋孝宗乾道六年(公元1170年)，已经四十六岁的陆游离开家乡，来到夔州(今四川奉节)担任通判。乾道八年(公元1172年)主战派将领王炎任宣抚使时，邀他入幕府襄理军务。 他曾经去抗金前线南郑(今汉中)一带，参加过强渡渭水之战和大散关战斗。关于这段时期陆游的生活，有一个有趣的说法：1963年出版的《文史》第二辑中，载有李淡虹先生写的题为《陆游梦游黄河、潼关、太华诗初探》一文，认为陆游在此期间曾奉命化装深入金人控制下的潼关、华山、中条山和崤山一带，戡查地形、刺探军情，为收复中原的战事作出准备。这就是今天军事情报部门干的活了。这类工作保密制度十分严格，所以，这位古代007归来之后，侭管没有带回来一路绯闻艳遇(我想，如果现在拍陆游的电影，会有人这么干的)，但那鲜明的印象和强烈的感情，只好在诗中以“梦”的形式再现了。
不久，王炎被朝廷召回，旋被撤职，王、陆诸人的“还‘你’河山”梦也随之破灭！
乾道九年至淳熙元年(公元1173－1174年)陆游“摄知嘉州事”；淳熙元年冬天，被遣到荣州“摄知荣州事”。这相当于一个副职，是要看着一把手的脸色、不断“体会领导意图”去干活的。好在当时荣县这个地方地偏城小、州政府下属单位不多，企业更少，工作甚是清闲，当然，相应地也很少下去检查工作(主要是食品质量)与收集信封的机会，更没有上至发廊下至洗脚房“祝你身体快乐”的忙累。于是，已经五十岁的陆老同志唯一能老有所乐的，便是登山临水了，《啸台》就是他到过的地点之一。根据我们在前面说过的情况，似乎除了报国无门年华已逝的悲哀慨叹之外，就再没什么能打动这颗老人之心了。其实不然。
读过陆游诗词的人，都记得《钗头凤》和唐琬的故事。陆游二十岁时和唐婉结婚，小夫妻情投意合，日子过得美滿和谐，却偏偏为陆母所不容。陆游的妈本是唐婉的姑妈，要下定决心硬折散这对恩爱夫妻驱逐自己的亲侄女，那是非得“狠斗私字一闪念”不可的。这是什么精神？这是大义灭亲的革命精神！陆老太太要是能多活八百年，我们定会在文化大革命时期的“群专”队伍中，发现她臂缠红袖章、挺着青水脸、要武要武地光辉形象的。
陆游不得不遵从国学规范，剜出心头肉爱妻唐婉，作一个“群专”精神前辈的孝子。几年后在沈园，他和唐婉与她的现任丈夫赵士程偶然相遇，唐婉让仆人给他送来酒肴，却已经不可能邀他一起三人相聚共饮了。
《钗头凤》这两阕词便由此产生：
“紅酥手，黄滕酒，滿城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”
据说，唐婉后来看到了这两阕词后，也和了一阕。之后不多久就死了！
最珍贵的情爱，往往在心底埋得最深。有一些东西的破灭往往使人痛不欲生。也许这轻生的行动能找到一个崇高的依托？已经四十七岁的陆游孤身冒死深入敌后，在近乎自虐的困难与危险中冲淡一点内心的隐痛，此中酸楚，你能体味到么？但我能。
陆游在荣州任上过了短短七十天，写下了三十二首诗词，其中没有一首是写给唐婉的。他已经把她淡忘了吗？《高斋小饮戏作》诗中“丁年汉使殊方老，子夜吴歌旧梦残”两句隐隐泄露了天机。亲爱的人呵，我在荣州这个偏僻的地方，像被扣在北海牧羊的苏武一样悄悄地老去，但不论在何时、何地，留存着我们相爱记忆的故乡，总是教我梦绕魂牵呵！七十五岁那年，陆游写下了《沈园》二首；八十四岁那年，在几首《春游》七绝中，有一首又将老年的梦引向沈园：
“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”
第二年，陆游死了。
在中国，现实总是以N倍的频率与历史共振。这使我们得以在某种程度上与古人相遇、相通。1979年春天，当我在离开故乡二十三年之后重新登上公园里的小山，俯瞰当年辉煌而今破败的剧场，她早已迁到重庆。这山坡、这林子、这湖滨的路和湖上的小紅桥，依稀仍旧有她的影子……呵，你曾经渴望过和我重逢吗？
“别去粘补那吋间、那扯破的帆/且让记忆只留下月光下的海岸/天空是我这样明朗，大海是你那样温柔/你送我去追赶一个梦里的春天//别提起那盟誓、那绷断的弦/海上的风暴早已把乐谱吹乱/我无暇回顾、海岸上你是否向我挥舞过头巾？/二十年航行日志，刻在我疤痕斑斑的脸//一个故事似乎已经在波涛间中止/历史无声地接纳了多少沉船/一滴痴情的泪，早已消融进海水的苦涩/哦！又何必再托起整个大海，艰难地相见？”
我不能告诉你们她的名字(到时候你们会知道的，但那也许要等到我死了之后)。她后来嫁给了一个作曲家、我曾经的朋友。如果在沈园，她这位先生对问题的看法和赵士程同志的态度可能会不一样。
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[简简柔风]

一直欣赏老师的文字,问安!

[[桦皮岭童话]]

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[余清眉]

[img]http://www.dabaoku.net/zhiwu/hua/taohua/014n.jpg


桃花嫣然出篱笑

祝福叔叔

春天来了
哈哈[/img]

[[清眉]]

[img]http://www.dabaoku.net/zhiwu/hua/taohua/014n.jpg


桃花嫣然出篱笑

祝福叔叔

春天来了
哈哈[/img]

[余清眉]

[[清眉]]

[星子]

感叹历史,,,触景生情....好文

很自然的描述. 学习
_________________

[[ANNA]]

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[laoxu]

在中国，现实总是以N倍的频率与历史共振。这使我们得以在某种程度上与古人相遇、相通。1979年春天，当我在离开故乡二十三年之后重新登上公园里的小山，俯瞰当年辉煌而今破败的剧场，她早已迁到重庆。这山坡、这林子、这湖滨的路和湖上的小紅桥，依稀仍旧有她的影子……呵，你曾经渴望过和我重逢吗？
李老师，看了你的文字很受感动。我也是刚从东北哈尔滨来到了重庆这个地方。有机会来重庆，我请你吃火锅！
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推荐一个朋友的连载小说《失踪的上清寺》是重庆的朋友或想了解重庆的朋友都值得来看下。

[[流浪的老许]]

在中国，现实总是以N倍的频率与历史共振。这使我们得以在某种程度上与古人相遇、相通。1979年春天，当我在离开故乡二十三年之后重新登上公园里的小山，俯瞰当年辉煌而今破败的剧场，她早已迁到重庆。这山坡、这林子、这湖滨的路和湖上的小紅桥，依稀仍旧有她的影子……呵，你曾经渴望过和我重逢吗？
李老师，看了你的文字很受感动。我也是刚从东北哈尔滨来到了重庆这个地方。有机会来重庆，我请你吃火锅！
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推荐一个朋友的连载小说《失踪的上清寺》是重庆的朋友或想了解重庆的朋友都值得来看下。

[李加建]

谢谢老许。
哈尔滨是一个美丽的城市。半个多世纪以前，我在牡丹江空军某部当兵的时候，几次出差路过那里。
于是，我们有了共同的记忆……

[[秋夜独行者]]

谢谢老许。
哈尔滨是一个美丽的城市。半个多世纪以前，我在牡丹江空军某部当兵的时候，几次出差路过那里。
于是，我们有了共同的记忆……