酷我-北美枫

[山城子]

山城子聊中国现代诗[2]《本质与现象》
文/ 山城子

本质者同类事物内部稳定之共性也；现象者，事物片断多变之外现也。

两者关系：任何本质都必然外现为现象，任何现象都是本质的张扬。真象直接反映本质，假象曲折地反映本质。

本质的通常意义也可用“质”来解释。质：是指事物所以千差万别的一种内部规定性。（这个“内部规定性”就是“同类事物内部稳定之共性” ）人们探究诗的本质，也就是将它从诸多的文学体裁里区别出来，从小说、散文、戏剧、杂文、小品、报告文学、影视文学、纪实文学、文学评论里区别出来。探究中国现代诗的本质，就是将它与中国古典诗区别开来。这样说来，中国现代诗的本质，就是它的定义，就是“中国近代新文化运动之后出现的以汉语白话文为语言形式的不受任何限制的自由体诗歌”。事实上我们为新出现的名词下定义，一般说来都是从事物的本质上来概括的。

至于诗歌现象，就是诗歌外延中各式各样的具体的诗歌形态，因而，中国现代诗的现象就是中国现代诗外延中各式各样的具体的一首首现代诗的文字及其含意的形态。

一直有人争论什么是诗歌，亦即诗的本质究竟是什么的问题。传统说坚持“诗言志”，非传统说纷纭不一，有说“智性”的，有说“自我宣泄”的，有说“性情”
的等等。这些说法其实都不能将诗歌与其它文学形式严格区分开来。例如小说《红楼梦》不言作者之志吗？不是很“智性”的吗？不“自我宣泄”吗？不“性情”吗？为什么要把文学的诸多功能错为本质呢？这正是无法得出正确结论的原因所在。

我的意思，以后就不要在这个问题上浪费口舌了。而移到诗或文学的功能上来讨论，也没有太大的必要，因为文学本身就是具有多功能效应的社会意识形态。

2007-2-19下午于家
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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山城子聊中国现代诗[2]《本质与现象》
文/ 山城子

本质者同类事物内部稳定之共性也；现象者，事物片断多变之外现也。

两者关系：任何本质都必然外现为现象，任何现象都是本质的张扬。真象直接反映本质，假象曲折地反映本质。

本质的通常意义也可用“质”来解释。质：是指事物所以千差万别的一种内部规定性。（这个“内部规定性”就是“同类事物内部稳定之共性” ）人们探究诗的本质，也就是将它从诸多的文学体裁里区别出来，从小说、散文、戏剧、杂文、小品、报告文学、影视文学、纪实文学、文学评论里区别出来。探究中国现代诗的本质，就是将它与中国古典诗区别开来。这样说来，中国现代诗的本质，就是它的定义，就是“中国近代新文化运动之后出现的以汉语白话文为语言形式的不受任何限制的自由体诗歌”。事实上我们为新出现的名词下定义，一般说来都是从事物的本质上来概括的。

至于诗歌现象，就是诗歌外延中各式各样的具体的诗歌形态，因而，中国现代诗的现象就是中国现代诗外延中各式各样的具体的一首首现代诗的文字及其含意的形态。

一直有人争论什么是诗歌，亦即诗的本质究竟是什么的问题。传统说坚持“诗言志”，非传统说纷纭不一，有说“智性”的，有说“自我宣泄”的，有说“性情”
的等等。这些说法其实都不能将诗歌与其它文学形式严格区分开来。例如小说《红楼梦》不言作者之志吗？不是很“智性”的吗？不“自我宣泄”吗？不“性情”吗？为什么要把文学的诸多功能错为本质呢？这正是无法得出正确结论的原因所在。

我的意思，以后就不要在这个问题上浪费口舌了。而移到诗或文学的功能上来讨论，也没有太大的必要，因为文学本身就是具有多功能效应的社会意识形态。

2007-2-19下午于家
_________________
诗是人生的雅伴儿。
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