酷我-北美枫

[何兆龙]

3-13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？” 子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

一个屋子有四个角，古代称角为“隅”。孔子在《论语•述而》中说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”看来孔子做老师还缺乏耐心，他说出一个隅，如果学生不能举一反三，联想到其它三个隅，他就不教了，这哪成啊！

这四个隅，各有各的名字，其中这西南隅就叫“奥”。 奥在四隅之中，地位最尊。《礼记•曲礼上》有曰：“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道。”父母还健在，你就不能住在西南隅。这里是长者住的地方，也是家里神位之所在。古人在家里祭很多神，如灶神，门神等，都是很具体的神，而奥神是总神，众神之神。打个很现实的比喻，奥神是中央政府，灶神门神等都是地方诸侯。

王孙贾何许人也？搞清这句话对理解整段话意义重大。学术界有两派意见，有说他是卫国大夫的，也有说他是孔子学生的。其实在《论语/宪问》中，孔子亲口说过：“王孙贾治军旅。”可见他是卫国的国防部长，或三军总司令。当然，这个职务可以由大夫来担任，而当时的很多大官也都是或自称是孔子的学生，反正拐弯抹角都能拉上点关系。就比如马季去世了，远在多伦多的相声名人高飞就写了一篇声情并茂的纪念文章，称马季为师爷。高飞不一定真拜进过马季门下，但他的师傅，师傅的师傅，或许跟马季有些关系。即使撇开这一切，单从年龄论，叫马季一声师爷爷也是应当的。

好，王孙贾是位高权重的大臣，这一点是肯定的。孔子周游列国，为了博卫灵公青睐，赏他个一官半职，竟然去拜会名声很不好的南子（灵公之妃），想让她给灵公吹吹耳边风。王孙贾这段话，其实是在点孔子：老孔啊，县官不如现管啊！与其去讨好灵公这尊奥神，还不如巴结巴结我王部长这尊灶神。

王孙贾这话不无道理。孔子周游列国，处处碰壁，原因之一，就是一味走上层路线，每到一地，不拜灶神门神，直接来拜奥神，找到国王就开始推销：我有治国之韬略，“苟有用我者，期月而已可也。”就显着你本事大？几个月就能把国家治好？你说本地官员能喜欢他吗？说死也得把他挤走。

时光也证明了王孙贾这句话不假。你看，今天，奥神早已淡出了我们的生活，灶神却还在接受我们的顶礼膜拜。每年腊月二十三，中国人都要祭灶神。这灶神是何方神圣，为什么中国人那么怕他？《抱朴子/内篇/微旨》有如下一段记载：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。吾亦未能审此事之有无也。”按抱朴子的说法，灶神乃玉皇大帝的监察御史，纪检书记，专门在人间查人之过失，然后向玉帝奏报。记大过一次，减寿三百天，乖乖，一年没了；记小过一次，减寿三天。你想想看，这么一尊和你性命攸关的神，你敢怠慢吗？不敢。虽说抱朴子在最后说了一句“吾亦未能审此事之有无也。”但人们宁信其有，不信其无。所以每到祭灶日，家家户户都要弄些黏乎乎的灶糖，让灶神吃了嘴巴变甜，在玉帝面前给自家美言几句。这黏糖还有一个功能：把灶神的嘴巴黏住，让他在玉帝面前张不开口，告不了状。江南地区的灶糖还放酒糟，把灶神醉个不省人事，自然就说不了话了。有的地方在祭灶时还让年轻妇女到灶边洗澡，大搞性贿赂。这些美酒美食美人计，目的都是一个：求您老在玉帝面前美言，别让我等被双规。

王孙贾指点也好，暗示也罢，孔子压根就不吃这一套。子不语怪力乱神。我老孔只畏上天，不畏乱神。这个天，就是儒家推崇的“天理”。获罪于天，媚什么神也不管用。

[[南音]]

3-13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？” 子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

一个屋子有四个角，古代称角为“隅”。孔子在《论语•述而》中说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”看来孔子做老师还缺乏耐心，他说出一个隅，如果学生不能举一反三，联想到其它三个隅，他就不教了，这哪成啊！

这四个隅，各有各的名字，其中这西南隅就叫“奥”。 奥在四隅之中，地位最尊。《礼记•曲礼上》有曰：“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道。”父母还健在，你就不能住在西南隅。这里是长者住的地方，也是家里神位之所在。古人在家里祭很多神，如灶神，门神等，都是很具体的神，而奥神是总神，众神之神。打个很现实的比喻，奥神是中央政府，灶神门神等都是地方诸侯。

王孙贾何许人也？搞清这句话对理解整段话意义重大。学术界有两派意见，有说他是卫国大夫的，也有说他是孔子学生的。其实在《论语/宪问》中，孔子亲口说过：“王孙贾治军旅。”可见他是卫国的国防部长，或三军总司令。当然，这个职务可以由大夫来担任，而当时的很多大官也都是或自称是孔子的学生，反正拐弯抹角都能拉上点关系。就比如马季去世了，远在多伦多的相声名人高飞就写了一篇声情并茂的纪念文章，称马季为师爷。高飞不一定真拜进过马季门下，但他的师傅，师傅的师傅，或许跟马季有些关系。即使撇开这一切，单从年龄论，叫马季一声师爷爷也是应当的。

好，王孙贾是位高权重的大臣，这一点是肯定的。孔子周游列国，为了博卫灵公青睐，赏他个一官半职，竟然去拜会名声很不好的南子（灵公之妃），想让她给灵公吹吹耳边风。王孙贾这段话，其实是在点孔子：老孔啊，县官不如现管啊！与其去讨好灵公这尊奥神，还不如巴结巴结我王部长这尊灶神。

王孙贾这话不无道理。孔子周游列国，处处碰壁，原因之一，就是一味走上层路线，每到一地，不拜灶神门神，直接来拜奥神，找到国王就开始推销：我有治国之韬略，“苟有用我者，期月而已可也。”就显着你本事大？几个月就能把国家治好？你说本地官员能喜欢他吗？说死也得把他挤走。

时光也证明了王孙贾这句话不假。你看，今天，奥神早已淡出了我们的生活，灶神却还在接受我们的顶礼膜拜。每年腊月二十三，中国人都要祭灶神。这灶神是何方神圣，为什么中国人那么怕他？《抱朴子/内篇/微旨》有如下一段记载：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。吾亦未能审此事之有无也。”按抱朴子的说法，灶神乃玉皇大帝的监察御史，纪检书记，专门在人间查人之过失，然后向玉帝奏报。记大过一次，减寿三百天，乖乖，一年没了；记小过一次，减寿三天。你想想看，这么一尊和你性命攸关的神，你敢怠慢吗？不敢。虽说抱朴子在最后说了一句“吾亦未能审此事之有无也。”但人们宁信其有，不信其无。所以每到祭灶日，家家户户都要弄些黏乎乎的灶糖，让灶神吃了嘴巴变甜，在玉帝面前给自家美言几句。这黏糖还有一个功能：把灶神的嘴巴黏住，让他在玉帝面前张不开口，告不了状。江南地区的灶糖还放酒糟，把灶神醉个不省人事，自然就说不了话了。有的地方在祭灶时还让年轻妇女到灶边洗澡，大搞性贿赂。这些美酒美食美人计，目的都是一个：求您老在玉帝面前美言，别让我等被双规。

王孙贾指点也好，暗示也罢，孔子压根就不吃这一套。子不语怪力乱神。我老孔只畏上天，不畏乱神。这个天，就是儒家推崇的“天理”。获罪于天，媚什么神也不管用。

[肖今]

呵呵，孔子这叫节省开支，少走弯路。
《灶君皇帝也需要性贿赂》这个题目挺招眼的，也蛮直接了当。
哈哈，头头们看了，不知道有何感想哦
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

呵呵，孔子这叫节省开支，少走弯路。
《灶君皇帝也需要性贿赂》这个题目挺招眼的，也蛮直接了当。
哈哈，头头们看了，不知道有何感想哦
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[晓鸣]

[[自己的敌人]]

[肖今]

[[King]]

[邸颖]

黏糖原来是这样的来历啊,长知识.

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

黏糖原来是这样的来历啊,长知识.

[博弈]

有趣。

因而想起小时爸爸会拿笔墨写个接灶君王府神位，其旁联：
上天言好事，回宫降吉祥。
祖先牌位，我们毕恭毕敬；给灶君上香，戒慎有加，不敢断了香，不敢说话。
接灶后，一年不见其牌位。那时及后来都一直没空了解为啥。

在美国，一直没接过灶，自也不送灶。华人日多，不知他是否曾来旧金山过年？

回家找旮旯。由“隅”另外又想起，老爸还有一事给我印象也很深，回国探亲时，以乡音问‘旮旯‘一词，知道他没记错，是有这词，好像就松了一口气。对一个二十不到，离家的孩子言，没记错小时用的一词语，似乎是件很高兴的事。
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

有趣。

因而想起小时爸爸会拿笔墨写个接灶君王府神位，其旁联：
上天言好事，回宫降吉祥。
祖先牌位，我们毕恭毕敬；给灶君上香，戒慎有加，不敢断了香，不敢说话。
接灶后，一年不见其牌位。那时及后来都一直没空了解为啥。

在美国，一直没接过灶，自也不送灶。华人日多，不知他是否曾来旧金山过年？

回家找旮旯。由“隅”另外又想起，老爸还有一事给我印象也很深，回国探亲时，以乡音问‘旮旯‘一词，知道他没记错，是有这词，好像就松了一口气。对一个二十不到，离家的孩子言，没记错小时用的一词语，似乎是件很高兴的事。
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In between, there's it
Until I find thee...