酷我-北美枫

[老树]

　　镜头一：这是发生六十年代初的一件真实事情，一天中午我上街，突然看到很多人围着一个男子，前面的几个人紧紧扭着他，后面的不少人要上来打他。人们纷纷叫喊着：打死小偷！打死小偷！挨着小偷的人挤着上来打了小偷几下，远处的人够不着，也在口头上声讨小偷，小偷在这么多人的簇拥之下，面如土色，真的如丧家之犬，如过街老鼠，人人喊打。那个时候社会风气正，人们嫉恶如仇。小偷根本不敢明目张胆，只能偷偷摸摸的干活，要是万一被人们发现了，群起而攻之，小偷真有被人们打死的可能。
　　
　　镜头二：时间过去了好几十年，前几天看电视，突然看到很多小偷在街头上公然偷东西的镜头，小偷们明目张胆，毫无惧色，被偷的人只能靠自己的防护，旁边的人只要不是偷的自己，也装作没有看见，有的时候小偷得逞了，偷到了东西快步离开，有的时候小偷被当事人发现也只是暂时中止偷窃行为，转而向其他人下手。人们看到小偷都非常害怕，远远地躲避，远远地离开。小偷不停地寻找作案对象，因为是群体作案，小偷有恃无恐。
　　
　　镜头三：某城市街头，一个歹徒抢劫一个少女的皮包，少女用手紧紧抓着包不放，歹徒一看无论怎么使劲也抢不下包来，猖狂地拿起刀砍向少女的手臂，刀起手落，少女为了护包付出了断手的代价，歹徒抢了包扬长而去，旁边的人简直给吓蒙了。
　　
　　三个镜头全部是发生在中国大陆，三个镜头反映了不同时期的真实现象，从小偷如过街老鼠人人喊打，到小偷公然作案人们害怕小偷，躲着小偷，看到小偷作案远远避开，再到歹徒用刀砍断手公然进行抢劫，这其中的反差太大。
　　
　　有人说：这是国人的习惯性思维在起作用，国人们普遍都是各人自扫门前雪，哪顾他人瓦上霜。也有人说：识时务者为俊杰。歹徒是一伙人，只要不偷到我的身上，不偷到与我有关系人的身上，我犯不着与小偷结下梁子。大部分人都害怕小偷们报复，多一事不如少一事。今天你见义勇为惹了小偷，以后小偷说不定会找你的麻烦。更有甚者有些见义勇为勇敢站出来的人最后反被歹徒砍伤，而绝大多数人都哑口无言，看着歹徒逞凶霸道，无人过问。
　　
　　为什么同样都是中国人，以前的人们正义感那么强？路见不平拔刀相助，一方有难，八方支援，小偷们只能偷偷摸摸，各种歪风邪气没有多少市场，那个时期虽然经济条件比较差，但是各类案件很少发生，经历过那个时候的人们普遍认为当时的社会风气很好。有些人把此现象归根于毛泽东的领导，这一说法也不完全有道理。因为我去过朝鲜，朝鲜一直是金家王朝的领导，朝鲜现在和我们以前比较相似，虽然穷，但是你不用担心走上街被人偷，被人抢，在朝鲜好象小偷们已经销声匿迹。
　　
　　我们以前对出现的诸多问题，如大批国有企业破产，大量工人下岗，有关部门会用计划经济向市场经济转化必然发生的阵痛来进行解释。社会风气的变化用什么来进行解释呢？难道也是从计划经济向市场经济过渡必然的阵痛？显然不是，社会风气是纯意识形态，只能说明我们国家在发展经济的过程中，忽视了道德建设，虽然强调了两手抓，两手都要硬，但是，从上到下并没有真正做到这样，在一切向“钱”看口号鼓舞下，少数特殊阶层通过不法手段实现了暴富，导致了整个社会人们的心理严重的不平衡，从而导致了整个社会各个阶层道德观的沦丧，最后的直接后果是社会风气的变差，邪不压正变成了邪气压倒正气。
　　
　　时代在发展，社会在进步，不可否认，现代人经济条件比以前有了很大的进步，但是人们的正义感反而丧失了。穷了并不等于社会风气一定会好，富了也并不等于社会风气必然会差，二者之间没有必然的联系。关键是在我们当前的社会出现不公正因素，而且这种不公正因素还在有进一步扩大的危险，这可能才是问题的关键所在。
_________________
将身置之东流水，任其飘流到天边。

[[新枝]]

　　镜头一：这是发生六十年代初的一件真实事情，一天中午我上街，突然看到很多人围着一个男子，前面的几个人紧紧扭着他，后面的不少人要上来打他。人们纷纷叫喊着：打死小偷！打死小偷！挨着小偷的人挤着上来打了小偷几下，远处的人够不着，也在口头上声讨小偷，小偷在这么多人的簇拥之下，面如土色，真的如丧家之犬，如过街老鼠，人人喊打。那个时候社会风气正，人们嫉恶如仇。小偷根本不敢明目张胆，只能偷偷摸摸的干活，要是万一被人们发现了，群起而攻之，小偷真有被人们打死的可能。
　　
　　镜头二：时间过去了好几十年，前几天看电视，突然看到很多小偷在街头上公然偷东西的镜头，小偷们明目张胆，毫无惧色，被偷的人只能靠自己的防护，旁边的人只要不是偷的自己，也装作没有看见，有的时候小偷得逞了，偷到了东西快步离开，有的时候小偷被当事人发现也只是暂时中止偷窃行为，转而向其他人下手。人们看到小偷都非常害怕，远远地躲避，远远地离开。小偷不停地寻找作案对象，因为是群体作案，小偷有恃无恐。
　　
　　镜头三：某城市街头，一个歹徒抢劫一个少女的皮包，少女用手紧紧抓着包不放，歹徒一看无论怎么使劲也抢不下包来，猖狂地拿起刀砍向少女的手臂，刀起手落，少女为了护包付出了断手的代价，歹徒抢了包扬长而去，旁边的人简直给吓蒙了。
　　
　　三个镜头全部是发生在中国大陆，三个镜头反映了不同时期的真实现象，从小偷如过街老鼠人人喊打，到小偷公然作案人们害怕小偷，躲着小偷，看到小偷作案远远避开，再到歹徒用刀砍断手公然进行抢劫，这其中的反差太大。
　　
　　有人说：这是国人的习惯性思维在起作用，国人们普遍都是各人自扫门前雪，哪顾他人瓦上霜。也有人说：识时务者为俊杰。歹徒是一伙人，只要不偷到我的身上，不偷到与我有关系人的身上，我犯不着与小偷结下梁子。大部分人都害怕小偷们报复，多一事不如少一事。今天你见义勇为惹了小偷，以后小偷说不定会找你的麻烦。更有甚者有些见义勇为勇敢站出来的人最后反被歹徒砍伤，而绝大多数人都哑口无言，看着歹徒逞凶霸道，无人过问。
　　
　　为什么同样都是中国人，以前的人们正义感那么强？路见不平拔刀相助，一方有难，八方支援，小偷们只能偷偷摸摸，各种歪风邪气没有多少市场，那个时期虽然经济条件比较差，但是各类案件很少发生，经历过那个时候的人们普遍认为当时的社会风气很好。有些人把此现象归根于毛泽东的领导，这一说法也不完全有道理。因为我去过朝鲜，朝鲜一直是金家王朝的领导，朝鲜现在和我们以前比较相似，虽然穷，但是你不用担心走上街被人偷，被人抢，在朝鲜好象小偷们已经销声匿迹。
　　
　　我们以前对出现的诸多问题，如大批国有企业破产，大量工人下岗，有关部门会用计划经济向市场经济转化必然发生的阵痛来进行解释。社会风气的变化用什么来进行解释呢？难道也是从计划经济向市场经济过渡必然的阵痛？显然不是，社会风气是纯意识形态，只能说明我们国家在发展经济的过程中，忽视了道德建设，虽然强调了两手抓，两手都要硬，但是，从上到下并没有真正做到这样，在一切向“钱”看口号鼓舞下，少数特殊阶层通过不法手段实现了暴富，导致了整个社会人们的心理严重的不平衡，从而导致了整个社会各个阶层道德观的沦丧，最后的直接后果是社会风气的变差，邪不压正变成了邪气压倒正气。
　　
　　时代在发展，社会在进步，不可否认，现代人经济条件比以前有了很大的进步，但是人们的正义感反而丧失了。穷了并不等于社会风气一定会好，富了也并不等于社会风气必然会差，二者之间没有必然的联系。关键是在我们当前的社会出现不公正因素，而且这种不公正因素还在有进一步扩大的危险，这可能才是问题的关键所在。
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将身置之东流水，任其飘流到天边。

[晓鸣]

道德沦丧我认为与市场经济关系不大. 在美国加拿大,尤其是中小城市,互助友爱和见义勇为是常人常性. 与民族性有关,但也不是决定性的.在新加坡和台湾这方面也要好很多. 我认为主要还是这几十年摧毁了传统的道德规范,也摧毁了社会的信仰体系.

[[自己的敌人]]

道德沦丧我认为与市场经济关系不大. 在美国加拿大,尤其是中小城市,互助友爱和见义勇为是常人常性. 与民族性有关,但也不是决定性的.在新加坡和台湾这方面也要好很多. 我认为主要还是这几十年摧毁了传统的道德规范,也摧毁了社会的信仰体系.

[万沐]

严重同意晓鸣 的观点。
真正的市场经济和传统道德观念都有助于提高并保证人的道德水准，因为这两点是与真正的法制和儒家学说联系在一起的，而市场秩序的混乱和人性的高度物质化、利益化，以及社会管理的非标准化，才会导致道德的沦丧。

[[夏天来了]]

严重同意晓鸣 的观点。
真正的市场经济和传统道德观念都有助于提高并保证人的道德水准，因为这两点是与真正的法制和儒家学说联系在一起的，而市场秩序的混乱和人性的高度物质化、利益化，以及社会管理的非标准化，才会导致道德的沦丧。

[icecanadaice]

法律是道德的准绳!
除了晓鸣和万沐作家的观点之外,我觉得,我国的法律体系的建设,也是一个需要长期的努力才能够完善的艰苦过程.

[[皇甫丽雯]]

法律是道德的准绳!
除了晓鸣和万沐作家的观点之外,我觉得,我国的法律体系的建设,也是一个需要长期的努力才能够完善的艰苦过程.