酷我-北美枫

[.行者.]

似乎上贴有点问题...

八, “一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”

前面说过, “元和十年”是白乐天一生重要的转折点. 在此之前的白居易, 写出了”长恨歌”, 新乐府五十首, 秦中吟十首; 在这之后的白居易, 写完”琵琶行”, 尝到”同是天涯沦落人”的滋味, 完全转向了另类的情调. 才华依旧, 甚至老而弥坚(苏东坡曾说”白公晚年诗极高妙”), 但关注社会的热情以及语言的犀利不再如少壮之时. 可以说, 没有江州之后的白居易, 文坛多了点儿遗憾, 遗憾没有了令人神往的”刘白唱和”, 没有了”琵琶行”, 但并没有大不了的损失. 就在这一年, 远在江州的他, 把自己的诗编辑成十五卷, 并提了首诗, 还寄给元稹和李绅两位. 诗人以诙谐之笔, 调侃了自己的老朋友, 却也作了自我的总结:

一篇长恨有风情，十首秦吟近正声
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行
世间富贵应无分，身后文章合有名
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成
-编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十

这里的老元指元稹(见作者的诗内自注, “元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自后格变”. 而且有时称张籍为老张, 见”江楼夜吟元九律诗成三十韵”). 这里的”短李”, 指李绅, 可以说是新乐府的开派者(尽管他以两首早年的古绝《悯农》, 特别是”除禾日当午”知名). 之所以是”短李”, 从乐天的其它的诗里可见一二: “笑劝迂辛酒，闲吟短李诗” (代书诗一百韵寄微之), 自注说” 辛大丘度，性迂嗜酒；李二十绅，形短能诗。故当时有迂辛短李之号”, 而且不止一次地用(“老张知定伏，短李爱应颠”, 见”江楼夜吟元九律诗成三十韵”), 看来自己”颇为得意”.

这里的”长恨”, 就是《长恨歌》; “秦吟”, 就是《秦中吟》; “歌行”, 就是《新乐府五十首》(见作者的诗内自注, “李二十常自负歌行，近见予乐府五十首，默然心伏”). 单凭这些伟大的作品(乐天自己分为”讽谕”, “闲适”, “感伤”等几类, 多在”讽谕感伤”), 就足以奠定白乐天在中国历代诗坛的不朽地位. 何止是”身后文章合有名”, 就在当时, 其影响已经超过了元李两位开拓者. 所以诗友山城子说:

“新题乐府诗，汹涌又澎湃， 主帅前开路，诸将弄潮来：河南有元稹，成就不如白； 和州有张藉，为民叹苦哀；王建议论少，只将事实摆； 最后说李绅，“新题”本他开，《悯农》诗二首，家家教后代： 珍惜盘中餐，知是汗中来。” (山城子著《文学史歌》, 第二十五章 白居易与新乐府运动)
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诗坛工匠: 行者无疆

[[头陀]]

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八, “一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”

前面说过, “元和十年”是白乐天一生重要的转折点. 在此之前的白居易, 写出了”长恨歌”, 新乐府五十首, 秦中吟十首; 在这之后的白居易, 写完”琵琶行”, 尝到”同是天涯沦落人”的滋味, 完全转向了另类的情调. 才华依旧, 甚至老而弥坚(苏东坡曾说”白公晚年诗极高妙”), 但关注社会的热情以及语言的犀利不再如少壮之时. 可以说, 没有江州之后的白居易, 文坛多了点儿遗憾, 遗憾没有了令人神往的”刘白唱和”, 没有了”琵琶行”, 但并没有大不了的损失. 就在这一年, 远在江州的他, 把自己的诗编辑成十五卷, 并提了首诗, 还寄给元稹和李绅两位. 诗人以诙谐之笔, 调侃了自己的老朋友, 却也作了自我的总结:

一篇长恨有风情，十首秦吟近正声
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行
世间富贵应无分，身后文章合有名
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成
-编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十

这里的老元指元稹(见作者的诗内自注, “元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自后格变”. 而且有时称张籍为老张, 见”江楼夜吟元九律诗成三十韵”). 这里的”短李”, 指李绅, 可以说是新乐府的开派者(尽管他以两首早年的古绝《悯农》, 特别是”除禾日当午”知名). 之所以是”短李”, 从乐天的其它的诗里可见一二: “笑劝迂辛酒，闲吟短李诗” (代书诗一百韵寄微之), 自注说” 辛大丘度，性迂嗜酒；李二十绅，形短能诗。故当时有迂辛短李之号”, 而且不止一次地用(“老张知定伏，短李爱应颠”, 见”江楼夜吟元九律诗成三十韵”), 看来自己”颇为得意”.

这里的”长恨”, 就是《长恨歌》; “秦吟”, 就是《秦中吟》; “歌行”, 就是《新乐府五十首》(见作者的诗内自注, “李二十常自负歌行，近见予乐府五十首，默然心伏”). 单凭这些伟大的作品(乐天自己分为”讽谕”, “闲适”, “感伤”等几类, 多在”讽谕感伤”), 就足以奠定白乐天在中国历代诗坛的不朽地位. 何止是”身后文章合有名”, 就在当时, 其影响已经超过了元李两位开拓者. 所以诗友山城子说:

“新题乐府诗，汹涌又澎湃， 主帅前开路，诸将弄潮来：河南有元稹，成就不如白； 和州有张藉，为民叹苦哀；王建议论少，只将事实摆； 最后说李绅，“新题”本他开，《悯农》诗二首，家家教后代： 珍惜盘中餐，知是汗中来。” (山城子著《文学史歌》, 第二十五章 白居易与新乐府运动)
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[涌流]

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九,忆江南

以前在其它论坛, 曾写有一小贴讲“忆江南”和”牛李党争”这”看来不相干”的事. 现在, 单独把”忆江南”拿出来, 再添几句话.

这”忆江南”曲牌, 又名望江南, 梦江南, 江南好, 二十七字, 三平调, 中间七言两句, 例用对偶. 第二句也有添”衬字”者. 虽以乐天词为最著, 但传始于李德裕(“牛李党争”之李, 宰相李吉甫之子)镇浙日, 原名”谢秋娘”, 盖为亡妓所撰. 入宋, 多用双调, 东坡有首著名的”超然台作”.

据说, 与刘白同时的殷尧藩曾写有忆江南诗多首, 今已不传, 但可能就是一般的绝句(乐天曾有诗句”江南名郡数苏杭, 写在殷家三十章”, 见白居易”见殷尧藩侍御忆江南诗三十首, 诗中多叙苏杭胜事, 余尝典二郡, 因继和之”). 现在比较有名的是白居易的” 忆江南”词三首, 成于乐天晚年(公元838年). 其中的第一首”江南好”, 即所谓”乐天春词”, 写春来, 后由刘梦得依拍填有二首("和乐天春词，依忆江南曲拍为句")写春去, 两家各得其味. 后来, 郭沫若曾有一篇”科学的春天”, 文的最后, 他就引用了乐天的”日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”, 可能也是”文革”后, 大多数的人们第一次了解到乐天曾写有一首那么美的”忆江南”.

乐天的三首忆江南词, 均作于晚年居洛阳之时, 它们是:

江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。

大家俱是诗词同好, 于诗于词, 都有一定的基础, 也都有自己的理解. 这里就不作进一步的解说, 完全靠自身的领悟, 去体会词中的真味. 但这里, 我要用同样的曲牌, 不揣浅陋, 也写三首”阳关忆”, 来追忆和武威等诗友”关西”唱和的往日时光. 这里是第一首:

阳关忆, 最忆武威兄
长猎宴前无将相, 闲骑鹤后有杯觥
何日共云横

如果说, 和武威共度不少美妙时光, 调侃之后还大碗喝酒, 那安西都护在我到诗会时却过早”退休”, 看到的多是”耳语相传”的称赏和为数不多的几首诗. 但从这仅存的几首诗里, 也展现安西出众的诗词才华, 和独特的韵律, 是令我神往的那种远逝的唐韵. 所以, 这里的第二首, 就是”追忆”安西:

阳关忆, 其次忆安西
日月山头传古韵, 王孙宅畔咏新题
惟恨不同时

我生长在东北, 却和”西北”有不解之缘. 这”阳关三忆”的最后一首, 就献给有代表性的”西北”胡杨:

阳关忆, 最后忆胡杨
独立千年逢乱世, 横行万里对残阳
心底总难忘


十, 杏园和联句

前日读施蛰存先生的《唐诗百话》之联句诗, 里面提到”由于开国以后三朝皇帝的提倡，联句诗在唐代繁盛起来。《全唐诗》第二十九卷所收全是联句诗。从李白、杜甫起，有颜真卿、顾况、皎然、白居易、刘禹锡、韩愈、孟郊、段成式，直到皮日休、陆龟蒙，从开元、天宝至唐末，联句的风气没有中止过，可知联句诗特盛于唐代。”. 并说” 唐代的联句诗，有二人联句或数人联句。有每人作二句或四句的。有五言的，有七言的，也有三言的。但都是数人合作一诗，共赋一事一物，而没有对话体。”, 并举例说”李绛、崔群、白居易、刘禹锡四人的《杏园联句》是每人作二句的七言律诗”, 全诗如下:

杏园千树欲随风，一醉同人此暂同 (群上司空)
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中 (绛上白二十二)
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空 (居易上主客)
二十四年流落者，故人相引到花丛 (禹锡)

在刘白的诗集里, 不见联句本身, 却有多处提到”杏园”和”联句”.

刘梦得《同乐天和微之深春二十首（同用家花车斜四韵）》有”荐听诸侯乐，来随计吏车. 杏园抛曲处，挥袖向风斜”句, 并在《酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄》一诗里说”年年曲江望”. 看来这”杏园”和慈恩寺一样, 是当年曲江”风景区”的名胜之一, 也是诗人们经常光顾之所(见《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》, 以及乐天《酬哥舒大见赠》,《曲江忆元九》,和《重寻杏园》).

与梦得长年外放不同, 乐天在长安待的时间比较长一些. 在白集中, 提到”杏园”的次数也比较多. 《和钱员外答卢员外早春独游曲江见寄长句》里说, “柳岸霏微浥尘雨，杏园澹荡开花风”. 有时是早春(《曲江早春》), 有时是晚春(《杏园花落时招钱员外同醉》), 有时却是仲秋(《八月十五日夜湓亭望月》就回忆”昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”); 虽有伤感, 但更有”行乐”. 例如《和元九与吕二同宿话旧感赠》:

见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时
争入杏园齐马首，潜过柳曲斗蛾眉
八人云散俱游宦，七度花开尽别离
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之

以至于乐天贬去作江州司马, 也念念不忘”去年杏园花飞御沟绿，何处送春曲江曲”(《送春归》).

乐天自己几次主动提到联句, “秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒”(《醉后走笔酬刘五主薄长句之赠，兼简张大、贾二十四先辈昆季》), 以及”双声联律句，八面对宫棋”(《代书诗一百韵寄微之》, 并有句间注曰, “双声联句，八面宫棋，皆当时事”). 看来, “联诗”确是当时文人的一大爱好.

顺便提一下, 刘梦得的“二十四年流落者，故人相引到花丛”, 可以和他自己的《杏园花下酬乐天见赠》一同参看, 应该是同一时期的作品(详见一丁《刘禹锡和”梦得诗”》). 乐天晚年与梦得酬唱愈密, 不少和”杏园”有关, 《代迎春花招刘郎中》是, 那首梦得和的原著《杏园花下赠刘郎中》也是:

怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人
自别花来多少事，东风二十四回春

P.S., 施先生说, “后世的一切联句诗都可以称为’柏梁诗’或称’柏梁体’” (“连句，齐梁以后称为联句。柏梁体是连句诗的名称。《沧浪诗话》以每句用韵的诗为柏梁体，非也”), 这和我以前看的不同. 暂且存疑.



十一,读白诗, 话”离离”

说到”离离”, 早在《诗经》里就有描述:

其桐其椅, 其实离离
-《诗经•小雅•湛露》

按《传》的解释, “离离, 垂也”.

所以, 白乐天在《游悟真寺诗一百三十韵》里说, “林幽不逢人，寒蝶飞翾翾. 山果不识名，离离夹道蕃. 足以疗饥乏，摘尝味甘酸”. 这可能是”离离”的本意. 以后, “离离”引申成多种涵义, 但都与(果实)”累累”有关. 白诗里, 另一个明显的例子是:

春葩雪漠漠，夏果珠离离。
-《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗二十六韵见赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献》

作者自己有句间的注曰, “春葩雪漠漠”“谓杏花岛”, “夏果珠离离”“谓樱桃岛”.

到底”离离”能作何解, 让我们再看看其它几首白诗.

在唐诗里, “离离”得最有名的当属白乐天的”离离原上草”. 传说《赋得古原草送别》成于贞元三年(公元787年), 当时乐天约十六岁.

唐人张固有《幽闲鼓吹》, 说”白尚书应举, 初至京, 以诗谒顾著作况. 顾睹姓名, 熟视白公, 曰: ‘米价方贵, 居亦弗易’. 乃披卷首篇曰’离离原上草, 一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生’, 即嗟赏曰, ‘道得个语, ‘居’即’易’矣!’ 因为之延誉, 声名大振”. 类似的记载, 还见于宋尤袤的《全唐诗话》. 但也有考证说, 居易青少年时期(包括十六岁)都在江南, 顾况在贞元五年后即贬出京, 二人何以在京相见? 这里权作个故事听听.

离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生
远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
-《赋得古原草送别》

一般在讲解这首诗时, 都认为”离离原上草”的”离离”表示”长貌”, 表示草”很长很多”, 来应后来的”萋萋”. 但也有人解”离离”为”分离状”. 个人认为, 应该是两者的结合, 即“离离”可以引申为”大分散小集中状”, 即一片片或一蔟簇, 分散在一定的区域, 有远近之别.

东风二月天，春雁正离离
美人挟银镝，一发叠双飞
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉
-《杂兴三首之一》

这里的”离离”, 一般解为“行列分明”(《诗经•王风•黍离》里说, “彼黍离离, 彼稷之苗”, 一般也把”离离”解为”行列貌”, 表示”整整齐齐”). 其实, 这里也可解为, 雁阵一”拨拨”地飞过天空.

小萍加泛泛，初蒲正离离
红鲤二三寸，白莲八九枝
-《草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣》

这里的”离离”, 也可解为一”片片”.

离离暑云散，袅袅凉风起
池上秋又来，荷花半成子
-《早秋曲江感怀》

这里的”离离”, 可以解为一”朵朵”或一”片片”, 正合”早秋”时节, 既非云层密布, 也非秋高气爽.

风雨所引钱澄之的《梅花二首其二》, “离离压残雪，脉脉照溪滨”. 写梅花, 想来不是”发一枝”的那种. 应该是一”蔟蔟”地开在那里, 一如张谓的”一树早梅”.

乐天另有些诗来说树:

篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄
-《秋晚》

这里的”离离”, 如果解为一”片片”, 可能不太达意. 秋色已深, 树叶掉得差不多了, 斑驳交杂, 正是”稀稀疏疏”的景象. 如果上句说”近”, 此句言”远”, 也可以和”大分散小集中”搭上关系.

同样为树, 下面这首, 却可以理解成”片片”:

霜降山水清，王屋十月时
石泉碧漾漾，岩树红离离
-《早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公》

不见得是”万山红遍”, 却有可能”层林尽染”或远看一”蔟蔟”地红在那里.

乐天还有不少诗来写”庄稼””田苗”:

渭水寒渐落，离离蒲稗苗
闲傍沙边立，看人刈苇苕
-《渭村雨归》

这里的”苗”, 可能是一”块块”地分散在那里. 古叶(类似”土干”和”干土”)引的孟云卿的《田园观雨兼晴后作》,” 晨登南园上，暮歇清蝉悲. 早苗既芃芃，晚田尚离离” 写的景象差不多. 作”稀疏”是一种解; 也未尝不可解为, ”田”并没有长成一大片, 而是一”块块”地分散着(“蝉悲”当是暮秋?), 从高处远处看, (和”稀疏”的感觉)是一样的.

去年到郡时，麦穗黄离离
今年去郡日，稻花白霏霏
-《答刘禹锡白太守行》

这里的”离离”, 应该和”累累”的原义差不多, 而不应该是”稀疏”的意思. 按白居易年表, 乐天在宝历元年(公元825年)三月刺苏州(白诗通篇未提”苏州”, 但梦得的原诗《白太守行》说白离任时”苏州十万户，尽作婴儿啼”, 当是苏州”白太守””到郡”和”去郡”), 但五月初方到任, 正应了”去年到郡时，麦穗黄离离”. 顺便地说, 乐天因病, 在苏州并没待多久. 一年后, 即宝历二年秋, 乐天“免郡事”, 走扬州, 归洛阳(后来才有了和刘梦得的”扬州初逢”, 让梦得唱出了”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”, 详见一丁《刘禹锡和”梦得诗”》). 我从未在江南待过, 不知是否在秋季, 那里“稻花白霏霏”, 但想来应该如此.

总之, 正如风雨所说, “汉字的魅力在于，同样的一个词汇，在不同的意境里，可以体现出不同的景象”. 记得以前宗岳两人谈论军事, 岳飞说, “运用之妙, 存乎一心”. 其实, 有时”诗词”也是”存乎一心”的. 可能是“不可言传”, 也可能是(限于某种因素)”难于表达”, 这不是”匆匆”一读中就可以体会的.
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九,忆江南

以前在其它论坛, 曾写有一小贴讲“忆江南”和”牛李党争”这”看来不相干”的事. 现在, 单独把”忆江南”拿出来, 再添几句话.

这”忆江南”曲牌, 又名望江南, 梦江南, 江南好, 二十七字, 三平调, 中间七言两句, 例用对偶. 第二句也有添”衬字”者. 虽以乐天词为最著, 但传始于李德裕(“牛李党争”之李, 宰相李吉甫之子)镇浙日, 原名”谢秋娘”, 盖为亡妓所撰. 入宋, 多用双调, 东坡有首著名的”超然台作”.

据说, 与刘白同时的殷尧藩曾写有忆江南诗多首, 今已不传, 但可能就是一般的绝句(乐天曾有诗句”江南名郡数苏杭, 写在殷家三十章”, 见白居易”见殷尧藩侍御忆江南诗三十首, 诗中多叙苏杭胜事, 余尝典二郡, 因继和之”). 现在比较有名的是白居易的” 忆江南”词三首, 成于乐天晚年(公元838年). 其中的第一首”江南好”, 即所谓”乐天春词”, 写春来, 后由刘梦得依拍填有二首("和乐天春词，依忆江南曲拍为句")写春去, 两家各得其味. 后来, 郭沫若曾有一篇”科学的春天”, 文的最后, 他就引用了乐天的”日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”, 可能也是”文革”后, 大多数的人们第一次了解到乐天曾写有一首那么美的”忆江南”.

乐天的三首忆江南词, 均作于晚年居洛阳之时, 它们是:

江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。

大家俱是诗词同好, 于诗于词, 都有一定的基础, 也都有自己的理解. 这里就不作进一步的解说, 完全靠自身的领悟, 去体会词中的真味. 但这里, 我要用同样的曲牌, 不揣浅陋, 也写三首”阳关忆”, 来追忆和武威等诗友”关西”唱和的往日时光. 这里是第一首:

阳关忆, 最忆武威兄
长猎宴前无将相, 闲骑鹤后有杯觥
何日共云横

如果说, 和武威共度不少美妙时光, 调侃之后还大碗喝酒, 那安西都护在我到诗会时却过早”退休”, 看到的多是”耳语相传”的称赏和为数不多的几首诗. 但从这仅存的几首诗里, 也展现安西出众的诗词才华, 和独特的韵律, 是令我神往的那种远逝的唐韵. 所以, 这里的第二首, 就是”追忆”安西:

阳关忆, 其次忆安西
日月山头传古韵, 王孙宅畔咏新题
惟恨不同时

我生长在东北, 却和”西北”有不解之缘. 这”阳关三忆”的最后一首, 就献给有代表性的”西北”胡杨:

阳关忆, 最后忆胡杨
独立千年逢乱世, 横行万里对残阳
心底总难忘


十, 杏园和联句

前日读施蛰存先生的《唐诗百话》之联句诗, 里面提到”由于开国以后三朝皇帝的提倡，联句诗在唐代繁盛起来。《全唐诗》第二十九卷所收全是联句诗。从李白、杜甫起，有颜真卿、顾况、皎然、白居易、刘禹锡、韩愈、孟郊、段成式，直到皮日休、陆龟蒙，从开元、天宝至唐末，联句的风气没有中止过，可知联句诗特盛于唐代。”. 并说” 唐代的联句诗，有二人联句或数人联句。有每人作二句或四句的。有五言的，有七言的，也有三言的。但都是数人合作一诗，共赋一事一物，而没有对话体。”, 并举例说”李绛、崔群、白居易、刘禹锡四人的《杏园联句》是每人作二句的七言律诗”, 全诗如下:

杏园千树欲随风，一醉同人此暂同 (群上司空)
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中 (绛上白二十二)
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空 (居易上主客)
二十四年流落者，故人相引到花丛 (禹锡)

在刘白的诗集里, 不见联句本身, 却有多处提到”杏园”和”联句”.

刘梦得《同乐天和微之深春二十首（同用家花车斜四韵）》有”荐听诸侯乐，来随计吏车. 杏园抛曲处，挥袖向风斜”句, 并在《酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄》一诗里说”年年曲江望”. 看来这”杏园”和慈恩寺一样, 是当年曲江”风景区”的名胜之一, 也是诗人们经常光顾之所(见《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》, 以及乐天《酬哥舒大见赠》,《曲江忆元九》,和《重寻杏园》).

与梦得长年外放不同, 乐天在长安待的时间比较长一些. 在白集中, 提到”杏园”的次数也比较多. 《和钱员外答卢员外早春独游曲江见寄长句》里说, “柳岸霏微浥尘雨，杏园澹荡开花风”. 有时是早春(《曲江早春》), 有时是晚春(《杏园花落时招钱员外同醉》), 有时却是仲秋(《八月十五日夜湓亭望月》就回忆”昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”); 虽有伤感, 但更有”行乐”. 例如《和元九与吕二同宿话旧感赠》:

见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时
争入杏园齐马首，潜过柳曲斗蛾眉
八人云散俱游宦，七度花开尽别离
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之

以至于乐天贬去作江州司马, 也念念不忘”去年杏园花飞御沟绿，何处送春曲江曲”(《送春归》).

乐天自己几次主动提到联句, “秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒”(《醉后走笔酬刘五主薄长句之赠，兼简张大、贾二十四先辈昆季》), 以及”双声联律句，八面对宫棋”(《代书诗一百韵寄微之》, 并有句间注曰, “双声联句，八面宫棋，皆当时事”). 看来, “联诗”确是当时文人的一大爱好.

顺便提一下, 刘梦得的“二十四年流落者，故人相引到花丛”, 可以和他自己的《杏园花下酬乐天见赠》一同参看, 应该是同一时期的作品(详见一丁《刘禹锡和”梦得诗”》). 乐天晚年与梦得酬唱愈密, 不少和”杏园”有关, 《代迎春花招刘郎中》是, 那首梦得和的原著《杏园花下赠刘郎中》也是:

怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人
自别花来多少事，东风二十四回春

P.S., 施先生说, “后世的一切联句诗都可以称为’柏梁诗’或称’柏梁体’” (“连句，齐梁以后称为联句。柏梁体是连句诗的名称。《沧浪诗话》以每句用韵的诗为柏梁体，非也”), 这和我以前看的不同. 暂且存疑.



十一,读白诗, 话”离离”

说到”离离”, 早在《诗经》里就有描述:

其桐其椅, 其实离离
-《诗经•小雅•湛露》

按《传》的解释, “离离, 垂也”.

所以, 白乐天在《游悟真寺诗一百三十韵》里说, “林幽不逢人，寒蝶飞翾翾. 山果不识名，离离夹道蕃. 足以疗饥乏，摘尝味甘酸”. 这可能是”离离”的本意. 以后, “离离”引申成多种涵义, 但都与(果实)”累累”有关. 白诗里, 另一个明显的例子是:

春葩雪漠漠，夏果珠离离。
-《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗二十六韵见赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献》

作者自己有句间的注曰, “春葩雪漠漠”“谓杏花岛”, “夏果珠离离”“谓樱桃岛”.

到底”离离”能作何解, 让我们再看看其它几首白诗.

在唐诗里, “离离”得最有名的当属白乐天的”离离原上草”. 传说《赋得古原草送别》成于贞元三年(公元787年), 当时乐天约十六岁.

唐人张固有《幽闲鼓吹》, 说”白尚书应举, 初至京, 以诗谒顾著作况. 顾睹姓名, 熟视白公, 曰: ‘米价方贵, 居亦弗易’. 乃披卷首篇曰’离离原上草, 一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生’, 即嗟赏曰, ‘道得个语, ‘居’即’易’矣!’ 因为之延誉, 声名大振”. 类似的记载, 还见于宋尤袤的《全唐诗话》. 但也有考证说, 居易青少年时期(包括十六岁)都在江南, 顾况在贞元五年后即贬出京, 二人何以在京相见? 这里权作个故事听听.

离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生
远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
-《赋得古原草送别》

一般在讲解这首诗时, 都认为”离离原上草”的”离离”表示”长貌”, 表示草”很长很多”, 来应后来的”萋萋”. 但也有人解”离离”为”分离状”. 个人认为, 应该是两者的结合, 即“离离”可以引申为”大分散小集中状”, 即一片片或一蔟簇, 分散在一定的区域, 有远近之别.

东风二月天，春雁正离离
美人挟银镝，一发叠双飞
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉
-《杂兴三首之一》

这里的”离离”, 一般解为“行列分明”(《诗经•王风•黍离》里说, “彼黍离离, 彼稷之苗”, 一般也把”离离”解为”行列貌”, 表示”整整齐齐”). 其实, 这里也可解为, 雁阵一”拨拨”地飞过天空.

小萍加泛泛，初蒲正离离
红鲤二三寸，白莲八九枝
-《草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣》

这里的”离离”, 也可解为一”片片”.

离离暑云散，袅袅凉风起
池上秋又来，荷花半成子
-《早秋曲江感怀》

这里的”离离”, 可以解为一”朵朵”或一”片片”, 正合”早秋”时节, 既非云层密布, 也非秋高气爽.

风雨所引钱澄之的《梅花二首其二》, “离离压残雪，脉脉照溪滨”. 写梅花, 想来不是”发一枝”的那种. 应该是一”蔟蔟”地开在那里, 一如张谓的”一树早梅”.

乐天另有些诗来说树:

篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄
-《秋晚》

这里的”离离”, 如果解为一”片片”, 可能不太达意. 秋色已深, 树叶掉得差不多了, 斑驳交杂, 正是”稀稀疏疏”的景象. 如果上句说”近”, 此句言”远”, 也可以和”大分散小集中”搭上关系.

同样为树, 下面这首, 却可以理解成”片片”:

霜降山水清，王屋十月时
石泉碧漾漾，岩树红离离
-《早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公》

不见得是”万山红遍”, 却有可能”层林尽染”或远看一”蔟蔟”地红在那里.

乐天还有不少诗来写”庄稼””田苗”:

渭水寒渐落，离离蒲稗苗
闲傍沙边立，看人刈苇苕
-《渭村雨归》

这里的”苗”, 可能是一”块块”地分散在那里. 古叶(类似”土干”和”干土”)引的孟云卿的《田园观雨兼晴后作》,” 晨登南园上，暮歇清蝉悲. 早苗既芃芃，晚田尚离离” 写的景象差不多. 作”稀疏”是一种解; 也未尝不可解为, ”田”并没有长成一大片, 而是一”块块”地分散着(“蝉悲”当是暮秋?), 从高处远处看, (和”稀疏”的感觉)是一样的.

去年到郡时，麦穗黄离离
今年去郡日，稻花白霏霏
-《答刘禹锡白太守行》

这里的”离离”, 应该和”累累”的原义差不多, 而不应该是”稀疏”的意思. 按白居易年表, 乐天在宝历元年(公元825年)三月刺苏州(白诗通篇未提”苏州”, 但梦得的原诗《白太守行》说白离任时”苏州十万户，尽作婴儿啼”, 当是苏州”白太守””到郡”和”去郡”), 但五月初方到任, 正应了”去年到郡时，麦穗黄离离”. 顺便地说, 乐天因病, 在苏州并没待多久. 一年后, 即宝历二年秋, 乐天“免郡事”, 走扬州, 归洛阳(后来才有了和刘梦得的”扬州初逢”, 让梦得唱出了”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”, 详见一丁《刘禹锡和”梦得诗”》). 我从未在江南待过, 不知是否在秋季, 那里“稻花白霏霏”, 但想来应该如此.

总之, 正如风雨所说, “汉字的魅力在于，同样的一个词汇，在不同的意境里，可以体现出不同的景象”. 记得以前宗岳两人谈论军事, 岳飞说, “运用之妙, 存乎一心”. 其实, 有时”诗词”也是”存乎一心”的. 可能是“不可言传”, 也可能是(限于某种因素)”难于表达”, 这不是”匆匆”一读中就可以体会的.
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诗坛工匠: 行者无疆

[.行者.]

十二,读白诗, 话”比兴”

上篇(读白手记之十一, “读白诗, 话’离离’”)一见闲地诗会, 一真就说, “’离离原上草’的’离离’用得绝妙之处在于： ‘兴比赋’三种手法并用”. 其实, 上篇重在讨论”离离”本身, 这里就此诗再作进一步介绍, 看看”离离”两字在诗里起的作用. 先转抄此诗如下:

离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生
远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
-《赋得古原草送别》

诗题”赋得古原草送别”中的”赋得”两字, 是讲作诗按”指定或限定的诗题”来作, 是前人的一种分题赋诗(所得之题曰”赋得”). 例如, 唐韦应物有诗《赋得暮雨送李胄》, 就按”暮雨”为题作送别诗. 又, 科举时代的试帖, 也冠以”赋得”两字. 乐天此诗, 据说就是练习应考的拟作, 也加”赋得”两字以”古原草”为题, 却并非乐天真的就”送别”友人.

钱钟书先生在《宋诗选注》里, 曾引元初刘壎的话说, “宋人诗体多尚赋而比兴寡”. 后来, 毛泽东在《给陈毅同志谈诗的一封信》里也说, “诗要用形象思维, 不能如散文那样直说, 所以比与兴两法是不能不用的”, 并说”宋人多数不懂诗是要形象思维的, 一反唐人规律, 所以味同嚼蜡”. 宋代诗人们是否真的不懂, 还是想”另辟蹊径”而不用, 暂且不论, 这里”赋比兴”是传统上作诗的要素, 却是”明显”的. 廖康曾写有一篇不错的文章, 结合各家之言洋洋洒洒地介绍了传统诗歌里的”兴”(见《浅谈传统诗歌的”兴”》), 说”赋”就是平铺直叙, “比”就是比喻. 至于”兴”, 则并非一句话可以讲清的, 但简单地讲就是” 触物起情”, 以”篇首之比”来开启全篇.

“赋”是诗的主体, 是毫无疑问的. 有”赋”而无”比兴”, 也可成诗. 但”比兴”的运用, 可以增强”艺术”效果和”感染力”, 也是不争的事实. 这“比兴”的运用, 可以追溯到中国的第一部诗歌总集《诗经》, 以后各代诗歌都有采用. 现在回到”离离原上草”, 看看为什么一真会认为此句是”’兴比赋’三种手法并用”.

首先, “赋得古原草”, 就直接写”草”. 此句连带后面的几句, 表面上都是”叙述”草的, 是”赋”的手法. 但”离离原上草”一句, 又是”起兴”. “见”草而生情, 以”绵绵不绝””随处可见”的春草, 来衬托”不绝”的朋友之义和离别之情, 通篇写”不尽”的绿草, 并在结尾以”萋萋”(见《楚辞•招隐士》句”王孙游兮不归, 春草生兮萋萋”)来接应, 正是符合以”篇首之比”来开启全篇的套路. 何况”离离”两字, 早见于《诗经》, 正是”起兴”的好字句. 另外, 这里面的”比”也是明显的. 自古以草比恨比爱比愁比情的例子很多. 远的不讲, 和乐天同时的刘梦得有诗云, “白帝城头春草生，白盐山下蜀江清”(《竹枝词九首之一》), 以民歌手法, 开篇有”比”有”兴”, 以衬”乡情”; 还有”苏州十万户，尽作婴儿啼. 太守驻行舟，阊门草萋萋”(《白太守行》),也以”草”来比太守与乡亲的”留恋之情”. 乐天之后的秦观, 有句”倚危亭, 恨如芳草, 萋萋铲尽还生”(《八六子•倚危亭》), 就以草比”恨”, 只是比较直白; 以及贺铸的”一川烟草, 满城风絮, 梅子黄时雨”(《青玉案•凌波不过》), 就以草比”愁”, 也相对含蓄. 有”比兴”在, “赋”到显得不那么明显了.

翻遍乐天的诗, 也就这篇用”草”用得最富有涵义, 难怪顾况要”嗟赏”并”为之延誉”; 难怪千百年来, 经人们广而传诵而不衰.

顺便地说, “野火烧不尽，春风吹又生”一句, 不仅出名, 而且在作诗法上是”拗救”的一个典型例子. 出句”仄仄平仄仄”完全是拗句(律句应该是”仄仄平平仄”或半拗句”仄仄仄平仄”), 对句”平平平仄平”用”第三字”来”救”出句的”第四字”. 这样一来, 整个句子, 就被认为是”合律”的了.
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十二,读白诗, 话”比兴”

上篇(读白手记之十一, “读白诗, 话’离离’”)一见闲地诗会, 一真就说, “’离离原上草’的’离离’用得绝妙之处在于： ‘兴比赋’三种手法并用”. 其实, 上篇重在讨论”离离”本身, 这里就此诗再作进一步介绍, 看看”离离”两字在诗里起的作用. 先转抄此诗如下:

离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生
远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
-《赋得古原草送别》

诗题”赋得古原草送别”中的”赋得”两字, 是讲作诗按”指定或限定的诗题”来作, 是前人的一种分题赋诗(所得之题曰”赋得”). 例如, 唐韦应物有诗《赋得暮雨送李胄》, 就按”暮雨”为题作送别诗. 又, 科举时代的试帖, 也冠以”赋得”两字. 乐天此诗, 据说就是练习应考的拟作, 也加”赋得”两字以”古原草”为题, 却并非乐天真的就”送别”友人.

钱钟书先生在《宋诗选注》里, 曾引元初刘壎的话说, “宋人诗体多尚赋而比兴寡”. 后来, 毛泽东在《给陈毅同志谈诗的一封信》里也说, “诗要用形象思维, 不能如散文那样直说, 所以比与兴两法是不能不用的”, 并说”宋人多数不懂诗是要形象思维的, 一反唐人规律, 所以味同嚼蜡”. 宋代诗人们是否真的不懂, 还是想”另辟蹊径”而不用, 暂且不论, 这里”赋比兴”是传统上作诗的要素, 却是”明显”的. 廖康曾写有一篇不错的文章, 结合各家之言洋洋洒洒地介绍了传统诗歌里的”兴”(见《浅谈传统诗歌的”兴”》), 说”赋”就是平铺直叙, “比”就是比喻. 至于”兴”, 则并非一句话可以讲清的, 但简单地讲就是” 触物起情”, 以”篇首之比”来开启全篇.

“赋”是诗的主体, 是毫无疑问的. 有”赋”而无”比兴”, 也可成诗. 但”比兴”的运用, 可以增强”艺术”效果和”感染力”, 也是不争的事实. 这“比兴”的运用, 可以追溯到中国的第一部诗歌总集《诗经》, 以后各代诗歌都有采用. 现在回到”离离原上草”, 看看为什么一真会认为此句是”’兴比赋’三种手法并用”.

首先, “赋得古原草”, 就直接写”草”. 此句连带后面的几句, 表面上都是”叙述”草的, 是”赋”的手法. 但”离离原上草”一句, 又是”起兴”. “见”草而生情, 以”绵绵不绝””随处可见”的春草, 来衬托”不绝”的朋友之义和离别之情, 通篇写”不尽”的绿草, 并在结尾以”萋萋”(见《楚辞•招隐士》句”王孙游兮不归, 春草生兮萋萋”)来接应, 正是符合以”篇首之比”来开启全篇的套路. 何况”离离”两字, 早见于《诗经》, 正是”起兴”的好字句. 另外, 这里面的”比”也是明显的. 自古以草比恨比爱比愁比情的例子很多. 远的不讲, 和乐天同时的刘梦得有诗云, “白帝城头春草生，白盐山下蜀江清”(《竹枝词九首之一》), 以民歌手法, 开篇有”比”有”兴”, 以衬”乡情”; 还有”苏州十万户，尽作婴儿啼. 太守驻行舟，阊门草萋萋”(《白太守行》),也以”草”来比太守与乡亲的”留恋之情”. 乐天之后的秦观, 有句”倚危亭, 恨如芳草, 萋萋铲尽还生”(《八六子•倚危亭》), 就以草比”恨”, 只是比较直白; 以及贺铸的”一川烟草, 满城风絮, 梅子黄时雨”(《青玉案•凌波不过》), 就以草比”愁”, 也相对含蓄. 有”比兴”在, “赋”到显得不那么明显了.

翻遍乐天的诗, 也就这篇用”草”用得最富有涵义, 难怪顾况要”嗟赏”并”为之延誉”; 难怪千百年来, 经人们广而传诵而不衰.

顺便地说, “野火烧不尽，春风吹又生”一句, 不仅出名, 而且在作诗法上是”拗救”的一个典型例子. 出句”仄仄平仄仄”完全是拗句(律句应该是”仄仄平平仄”或半拗句”仄仄仄平仄”), 对句”平平平仄平”用”第三字”来”救”出句的”第四字”. 这样一来, 整个句子, 就被认为是”合律”的了.
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读白手记附录:和白乐天有关的一些诗坛故事

一, 清”梅村体”和吴伟业

中国的古诗(包括近体)在唐之后, 经历了宋元明而至清, 争议不断, 多有反复.

宋初, 诗人多宗唐. 例如, 王禹偁提倡杜甫和白居易, “在北宋三位师法白居易的名诗人里—其他两人是苏轼和张耒—他是最早的, 也是受影响最深的”(见钱钟书的《宋诗选注》”王禹偁”篇). 还有专学李义山(小说《围城》中”陵谷山原”的四山之一)的”西昆体”, 偏华丽绮艳, 也爱镶嵌古典成语(见本人《诗逢山谷语奇工》一文). 诗到山谷, “始有宋人面目的诗”(见周黎庵的《清诗的春夏》”宋派三诗人”篇), 并开”江西派”一代诗风.

时到南宋, “中兴四大诗人”转从江西派而宗唐, 随后的”江湖派”, 更明显是对”江西派”的反动. 及至明代,从诗人们对宋诗的”敌意”, 可以看出”不满”之后的”价值”的流向和取向. 但”伪唐诗”毕竟不及”真宋诗”, 前后七子的”学唐”,形似而神不似, “终是赝品而少本色”(见前周黎庵文).

诗到清初, “所有著名的诗人, 无不以宗唐为标榜, 贬落宋诗”, 原因不言自明(许多诗人本来就是由明入清的).

明清交接之际的吴伟业, 1609-1671(一说1672), 字骏公, 号梅村, 江南太仓(今江苏太仓)人, 所谓的前后”江左三大家”的前三家之一. 年少登第(崇祯四年), 会元榜眼; 壮年(三十五岁左右)经历了大顺入京和满人入主中原两个巨大变化(有人指责他曾是个”贰臣”, 以明臣而迎李闯而又仕清).

现在电视上只见歌功颂德的”辫子”戏, 少有提及满清的”文字狱”和对汉族文人的迫害. 顺治年间的第一次对汉人文士立威, 即顺治丁酉(1657年)科案, 使著名的诗人吴兆骞(1631-1684)流放宁古塔, 成就了顾贞观的两阕”金缕曲”(即“季子平安否”,顾贞观的《弹指词》和纳兰性德的《饮水词》齐名, 为有清一代的词坛双碧). 但吴伟业的”悲歌行赠吴季子”, 也曾传诵一时(以至后来, 吴兆骞在纳兰性德的父亲纳兰明珠的帮助下”赐还”而”生入关”时, 清诗大家王士禛, 1633-1711, 还感叹道”太息梅村今宿草, 不将老眼待君还”).

吴伟业天才卓越, 精于诗词书画戏曲史学甚至麻衣之术, 在明末清初极为有名. 但他的诗家地位却是由他的”梅村体”来决定的. 所谓”体”, 是指他的七言歌行而言(七言古风, 易写难工). 按周先生的说法, ”梅村体”主要来自元白, “尤其是白居易的歌行”, “千载之下, 吴伟业是他最成功的传人”(见前周黎庵文). 一般也认为, 梅村学长庆体而自成新吟，后人遂称之为“梅村体”. 和乐天一样, 梅村音节响亮, 节奏变化有致, 有典不涩, 白描不俗. 身处两朝交接的动荡年代, 又给了他丰富的题材. 例如那首长诗”圆圆曲”, 因吴三桂”冲冠一怒为红颜”而广为人知:

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜

有意思的是, 清高宗(即乾隆)即位之前, 就有诗赞吴伟业(即“梅村一卷足风流, 往复披寻未肯休”一诗), 以至于该诗成了梅村的护身符. 无论何种吴诗版本, 历来总把这首御制诗冠于刊首, 避免了可能的”文字狱”.

附乾隆的诗

梅村一卷足风流, 往复披寻未肯休
秋水精神香雪句, 西昆幽思杜陵愁
裁成蜀锦应惭丽, 细比春蚕更好抽
寒夜短檠相对处, 几多诗兴为君收

有好事者可以比比自己的诗与乾隆的诗
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读白手记附录:和白乐天有关的一些诗坛故事

一, 清”梅村体”和吴伟业

中国的古诗(包括近体)在唐之后, 经历了宋元明而至清, 争议不断, 多有反复.

宋初, 诗人多宗唐. 例如, 王禹偁提倡杜甫和白居易, “在北宋三位师法白居易的名诗人里—其他两人是苏轼和张耒—他是最早的, 也是受影响最深的”(见钱钟书的《宋诗选注》”王禹偁”篇). 还有专学李义山(小说《围城》中”陵谷山原”的四山之一)的”西昆体”, 偏华丽绮艳, 也爱镶嵌古典成语(见本人《诗逢山谷语奇工》一文). 诗到山谷, “始有宋人面目的诗”(见周黎庵的《清诗的春夏》”宋派三诗人”篇), 并开”江西派”一代诗风.

时到南宋, “中兴四大诗人”转从江西派而宗唐, 随后的”江湖派”, 更明显是对”江西派”的反动. 及至明代,从诗人们对宋诗的”敌意”, 可以看出”不满”之后的”价值”的流向和取向. 但”伪唐诗”毕竟不及”真宋诗”, 前后七子的”学唐”,形似而神不似, “终是赝品而少本色”(见前周黎庵文).

诗到清初, “所有著名的诗人, 无不以宗唐为标榜, 贬落宋诗”, 原因不言自明(许多诗人本来就是由明入清的).

明清交接之际的吴伟业, 1609-1671(一说1672), 字骏公, 号梅村, 江南太仓(今江苏太仓)人, 所谓的前后”江左三大家”的前三家之一. 年少登第(崇祯四年), 会元榜眼; 壮年(三十五岁左右)经历了大顺入京和满人入主中原两个巨大变化(有人指责他曾是个”贰臣”, 以明臣而迎李闯而又仕清).

现在电视上只见歌功颂德的”辫子”戏, 少有提及满清的”文字狱”和对汉族文人的迫害. 顺治年间的第一次对汉人文士立威, 即顺治丁酉(1657年)科案, 使著名的诗人吴兆骞(1631-1684)流放宁古塔, 成就了顾贞观的两阕”金缕曲”(即“季子平安否”,顾贞观的《弹指词》和纳兰性德的《饮水词》齐名, 为有清一代的词坛双碧). 但吴伟业的”悲歌行赠吴季子”, 也曾传诵一时(以至后来, 吴兆骞在纳兰性德的父亲纳兰明珠的帮助下”赐还”而”生入关”时, 清诗大家王士禛, 1633-1711, 还感叹道”太息梅村今宿草, 不将老眼待君还”).

吴伟业天才卓越, 精于诗词书画戏曲史学甚至麻衣之术, 在明末清初极为有名. 但他的诗家地位却是由他的”梅村体”来决定的. 所谓”体”, 是指他的七言歌行而言(七言古风, 易写难工). 按周先生的说法, ”梅村体”主要来自元白, “尤其是白居易的歌行”, “千载之下, 吴伟业是他最成功的传人”(见前周黎庵文). 一般也认为, 梅村学长庆体而自成新吟，后人遂称之为“梅村体”. 和乐天一样, 梅村音节响亮, 节奏变化有致, 有典不涩, 白描不俗. 身处两朝交接的动荡年代, 又给了他丰富的题材. 例如那首长诗”圆圆曲”, 因吴三桂”冲冠一怒为红颜”而广为人知:

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜

有意思的是, 清高宗(即乾隆)即位之前, 就有诗赞吴伟业(即“梅村一卷足风流, 往复披寻未肯休”一诗), 以至于该诗成了梅村的护身符. 无论何种吴诗版本, 历来总把这首御制诗冠于刊首, 避免了可能的”文字狱”.

附乾隆的诗

梅村一卷足风流, 往复披寻未肯休
秋水精神香雪句, 西昆幽思杜陵愁
裁成蜀锦应惭丽, 细比春蚕更好抽
寒夜短檠相对处, 几多诗兴为君收

有好事者可以比比自己的诗与乾隆的诗
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诗坛工匠: 行者无疆

[晓鸣]

以相似题材的两首诗来比，吴伟业的《圆圆曲》比白居易的《长恨歌》更好。吴诗转折自如，大起大合，如游龙在天。白诗从容不迫，但略显凝滞和拘泥。

[[自己的敌人]]

以相似题材的两首诗来比，吴伟业的《圆圆曲》比白居易的《长恨歌》更好。吴诗转折自如，大起大合，如游龙在天。白诗从容不迫，但略显凝滞和拘泥。

[晓鸣]

吳偉業〈圓圓曲〉

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。
慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒讌。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢向夫差苑裡遊，宮娥擁入君王起。
前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。

橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？
此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。
薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢迴顧。
早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡。
恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。

相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。
若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？
蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。
專徵簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。

消息傳來滿江鄉，烏臼紅經十度霜。
教曲妓師憐向在，浣紗女伴憶同行。
舊巢共是啣泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
當時祇受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰支細。
錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。

嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。

君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼，屜廊人去苔空綠。
換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

[[自己的敌人]]

吳偉業〈圓圓曲〉

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。
慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒讌。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢向夫差苑裡遊，宮娥擁入君王起。
前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。

橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？
此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。
薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢迴顧。
早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡。
恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。

相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。
若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？
蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。
專徵簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。

消息傳來滿江鄉，烏臼紅經十度霜。
教曲妓師憐向在，浣紗女伴憶同行。
舊巢共是啣泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
當時祇受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰支細。
錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。

嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。

君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼，屜廊人去苔空綠。
換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

[.行者.]

[[头陀]]

[白水]

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[[FAFAFA]]

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[晓鸣]

吴伟业要是生在盛唐，应该是巍然一大家。文学史上常有“使李将军，遇高皇帝”这样的憾事。

"嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。 "

这样短短的段落中，包含了如此多的假设，叹息，遗憾，隐情，对比。这些迷宫一样的内涵，却表达得如此流畅。高，实在是高！

[[自己的敌人]]

吴伟业要是生在盛唐，应该是巍然一大家。文学史上常有“使李将军，遇高皇帝”这样的憾事。

"嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。 "

这样短短的段落中，包含了如此多的假设，叹息，遗憾，隐情，对比。这些迷宫一样的内涵，却表达得如此流畅。高，实在是高！

[.行者.]

[[头陀]]

[.行者.]

[[头陀]]

[梅影三叠]

好多呵，慢慢赏！

江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。


我也喜欢这几首！
_________________
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
诗观：求真、扬善、尚美。
博客 http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.phpiBlogID=1254593
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[[影影]]

好多呵，慢慢赏！

江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。


我也喜欢这几首！
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[.行者.]

多谢梅影"欣赏", 也祝贺你上"每周一推".

[[头陀]]

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[.行者.]

十三,凌烟阁和”功名”梦

元和十年, 乐天贬江州, 以九品戴罪之身, 过得并不如意. “所恨凌烟阁，不得画功名”(题旧写真图), 感叹”我今四十六，衰悴卧江城”, 时不我待, 仍不得”功名”. 四十六岁那年, 乐天还写有, “长恨春归无觅处，不知转入此中来”(大林寺桃花), 以及”晚来天欲雪，能饮一杯无”(问刘十九), 心情游走, 真是矛盾.

乐天另有一首”题酒瓮呈梦得”, 也提到”凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成”, 期望暂且”同作醉先生”. 这列名”凌烟阁”, 已经成了搏取”功名”的代名词.

直接提”凌烟阁”, 更有名的是李贺的”南园十三首”. 其中的第五首说得更直接, “男儿何不带吴钩, 收取关山五十州. 请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯?” 牢骚忿懑之意, 溢于纸上.

这”凌烟阁”就在长安, 原本无名. 但太宗贞观十七年, 在阁上画开国功臣二十四人, 有如汉光武的”云台二十八将”, 从赵国公长孙无忌到胡国公秦琼, 个个都是帮助李世民建功立业的开国公, 这阁就出名了.

顺便一提的是, 英国公李世勣, 原姓徐, 赐姓李, 其孙徐敬业后来起兵反武则天. “初唐四杰”之一的骆宾王, 曾为徐敬业写”讨武瞾檄”(文见”古文观止”), 传诵一时.
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诗坛工匠: 行者无疆

[[头陀]]

十三,凌烟阁和”功名”梦

元和十年, 乐天贬江州, 以九品戴罪之身, 过得并不如意. “所恨凌烟阁，不得画功名”(题旧写真图), 感叹”我今四十六，衰悴卧江城”, 时不我待, 仍不得”功名”. 四十六岁那年, 乐天还写有, “长恨春归无觅处，不知转入此中来”(大林寺桃花), 以及”晚来天欲雪，能饮一杯无”(问刘十九), 心情游走, 真是矛盾.

乐天另有一首”题酒瓮呈梦得”, 也提到”凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成”, 期望暂且”同作醉先生”. 这列名”凌烟阁”, 已经成了搏取”功名”的代名词.

直接提”凌烟阁”, 更有名的是李贺的”南园十三首”. 其中的第五首说得更直接, “男儿何不带吴钩, 收取关山五十州. 请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯?” 牢骚忿懑之意, 溢于纸上.

这”凌烟阁”就在长安, 原本无名. 但太宗贞观十七年, 在阁上画开国功臣二十四人, 有如汉光武的”云台二十八将”, 从赵国公长孙无忌到胡国公秦琼, 个个都是帮助李世民建功立业的开国公, 这阁就出名了.

顺便一提的是, 英国公李世勣, 原姓徐, 赐姓李, 其孙徐敬业后来起兵反武则天. “初唐四杰”之一的骆宾王, 曾为徐敬业写”讨武瞾檄”(文见”古文观止”), 传诵一时.
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