酷我-北美枫

[蔡利华]

　
作者：沙沁


　　南回归线从去年十二月来《界限》后，连续发上来近三十首诗歌，且大多数是五十行以上的较长的诗，对于习惯于在网络上读短诗的我，他的诗并没有特别注意。《混蛋们，一路平安》的出现，引起了我对他的关注。

　　大概因为在网络上天天看一些或浪漫、或抒情、或游戏、或技术性很强的诗，让我越来越厌倦。《混蛋们，一路平安》的语言力度和思维的厐杂让我在网络诗歌温情脉脉的语态中突然感受到强烈的冲击力。随后，《肢解》、《黑鸟》、《天才不可雕》及最近出现的《时光研究》等诗，让我对他的诗中透露出来的某些信息越来越感兴趣。

　　据南回归线自己介绍，他曾与“莽汉主义”诗歌群体有那么一段关系。说起“莽汉”诗歌，不少人认为“莽汉”诗歌以及前几年风头很劲的“下半身”诗歌与金斯伯格诗歌的影响分不开。的确，这两个诗歌流派的代表人物中更多地承接了金斯伯格的“语言暴力”和肆无忌惮的想象力部分。方向上，一个偏重于性格上的极度的幽默和反讽，一个倾向于身体上的极端的戏谑和调侃。而我认为从思维的含量和境界方面，南回归线更有其特点。

　　当今中国众多的诗歌流派，以反对“精神高蹈”为发端，最后总摆脱不了重新坠入“人为的精神桎梏”的宿命中，而南回归线的诗歌初看起来，似乎没有某些诗歌流派代表作品的极端和尖锐，即便他那首言词较为尖锐的《混蛋们，一路平安》，也时时游离于精神之外，如该诗末节：

　　我们是一代混蛋天才，我们挨个在天底下亮相
　　没入人海划船，我们高举历史的史诗，高举文明之邦的品质
　　我们人道背叛蛇蝎之乡打起后继有人的旗号
　　以招天下旷世奇才进入城市燃起一排更加灿烂的灯泡
　　我们的汽枪里打出山鸡狐狸鸡卷进商品的洪流
　　充斥人民的购买避开打家窃舍的旧观念以文明之师
　　标榜在万里睛空以千古永垂之晚节
　　获得情人之情而背负青天之重任
　　然后庄严地道一声：混蛋们,一路平安
　　他的诗在你以为要说什么重要思想时，突然会被一些荒诞而近乎无理的词语所消解。而这些词语，俗至方言秽语，雅至正道言辞。看似很进入，实则三界外。传统的读诗习惯被他消解得肢离破碎。

　　看得出来南回归线的这首诗是他早期的诗歌，但这首诗里我们已感觉到他在破坏传统的诗歌语言习惯中的隐秘的诗歌精神的重建。再读读他的《肢解》一诗的末节：

　　就是这个今年
　　人无归期，暴笑的牙齿咬住兰天的一角
　　背脊狼烟滚滚，烈火燎原全体，十度烧伤
　　人体开始精简机构，舍去头，舍去尾，最后舍去中部
　　最后我不在了。最后山原和野情咔嘣的一声掉沟了

　　如果说前面那首诗消解的是“精神”，而这首诗连“身体”也消解了。

　　随着中国社会的现代转型，东西方艺术渐趋同构，形成跨时空的文化意义的隐秘联系。自然，西方当代诗歌特别是金斯伯格诗中那种回归到最原始的直觉及不拘一格的自由，极端的个人化，“一切皆可入诗”的理念深刻地影响着新一代的中国诗人。似乎在人们心目中中国的前卫诗歌更多地与“破坏”有关。的确，不少前卫诗歌群体，的早期作品中更多的是对传统的简单的否定，和形式上的花样翻新。诗歌的内涵过于直露和浅溥；诗歌的境界越来越流于俗气，乃至于与小品、相声为伍。

　　而南回归线的诗却似有不同，他在破坏传统诗歌语言习惯的同时，矛头直指精神的虚假。“破”的同时，“立”已在其中。我们从以上两首诗中已能感觉到：虚假的“精神”与其载体“身体”都消解掉后，会留给我们什么呢？那就是“物”的回归。传统境界的“物我两忘”，在南回归线的诗意里是“物我两不忘”。“破”与“立”中，我们的精神世界在发生悄然改变，这或许是南回归线的诗歌最有意义的一点。

　　“虚无是一种风采。人格，这个不可言状的家伙，老是被人抬得很高。其实，我读不懂人格，被风沙掩埋的古城是无价之宝，而人格的力量哟，只是语言导向的误区。虽然，我不可以在物的背景上说精神的渺小，但我也不可能在精神的折扇里用凉风吹灭物性的光辉。
　　如今，超市的色彩涂抹城市的品味，巨大的广告，让你感觉活着的爽意。所以，不折不扣的虚以外表，不折不扣的从城市的这端跃向城市的那端。所以‘物人合一，独与世间往来’。” （散文诗《支点》节选）

　　在这篇散文诗里，南回归线终于表达出他的野心和理想，而这种野心和理想在他的《时光研究》一诗里得到最完满的表达。下面全文抄录南回归线的这首诗作为这篇文章的结束：

时光研究


一

秩序在四季的内部
润事物于时间的长廊里
从四面八方向核心聚拢
群山﹑江河以及被人遗弃的山村
都漠然的面对死亡
还有怨死沙海的陆地
已睇透人类
在四时变化的气息里
由爱演变人心的叵测
而我心中是无序的浑沌
汪洋大海的初始
是被天火烧毁的雪山
很久的梦飘过山头
精神的寄寓之地开满了鲜花
时间流淌却永远不能把握
飞翔是一个故事，是一轮弧线
不能记住恒古的光阴
只有空旷的苍凉
串结感情之外的意识
宇宙的大道被几个词
卡在精神的狭隘之处
山上的树长起来了
我记不清是哪些年种下这棵树
目前的树在我的视野里
枝叶茂盛，享受阳光
在冬天里落叶
把身影指向天空
我更记不清是何时
我被指控为人就认真的是人了
我不能挽起古人的手臂在驿等车
我不能拈起周口店算计时间的阴险
更不能从白垩岩的结构里
看清生命原始的力度
我依附在地壳的表面
我无法相信海底走向大陆的生命


二

冬天的浓雾遮盖了原野
雾中的路已没有方向
坚持的借口是浓雾终会消逝
时间能把灵魂陈述清楚
我们不去怀疑要来的事物
我们不去弄清昨天发生了什么

常规的感慨是时光不在来
而我发现时间不曾来
也不曾把我带去
我在一片空旷之中
只被一组直线说明
昨天﹑明天都在线框中呈现蓝天
晚霞烧红的印象把心悬挂在山巅
打马飞过天堑
远方的静点陡增眼中的茫然
在词语中追问使自己更加模糊
语言的盲流旋走了心中的太阳
在时间中忘却了时间
蔚蓝的天空给我一个严密的世界
那不曾迷失的道路
在雾中也把我与世界通连
即使隆冬凋零了万物
萧疏的山林却有万千气象
捏住最有意义的象征
别与时间斯守誓言
那些如雾般易逝的虚空
是一场无弦的演唱
在时间的盲流中
我们无法知道自己从哪里来
也不知道会到那里去
被我们捏住的只有现在
我惊奇寒冬突然绽放的花朵
我赞美古人的华章掘断了时光的界线
那些不会从时光的流逝中暴露的心迹
在有限的空间里挤压形变
从不指望自己在时间的关键处释然
你失去麻木的等待
你的百合花枯萎
你的眼角垂下爱恋
你消灭心中的贪婪
双手托起自己向上成长


三

过去把一把镰刀放在学制上
过去我们的幸福是在铅笔上涂抹油漆
老师们都臭了，我不知道臭
我老是长不大，很多时间我都作上伸运动
老师说你们长大了不要犯错误
我不明白什么是错误
长大后也没明白
如今，我伫立蓝天下
虽然有一种霸气
但是我把时间淡忘了
包括对死亡的认识
都是没有意义的形式
空旷是生命的最后
谁也留不住谁
无物的清静荡涤灵魂
在离去与不去之间
我的量尺已折断
面对宏伟的世界
生命中是海啸、是松涛
是漫天飞舞的雪花
没有留念的过去
哲人的终告滑落于雪崩的晚上
并非热情消逝
只是宏大的天际
如血的阳光引导生命超尘
在今天的世上
人们疲倦的附在车轮上滚动
人格收缩，或者躲进历史的树荫
用藐视掩盖欲念
在真实的语言里逃避真理
用一种形式否定另一种形式
而后还是在形式里膨胀无用的智慧
这是语言的错误
这是心智的误区
我们无需匆忙的搭上一班车
我们也不要急急的冲出车站
在繁华的大街上炫耀创业的光辉
还有牛的德性
我们的空间浓缩
一把火把面孔燎成沙漠
没有牛羊，没有鸟儿动听的歌唱
在污黑的墙上
留下灵魂丑陋的怨恨
高贵的人们不需要怨恨
我们无法想象海洋不会漂浮废物
那些时光没有起点，也没有终点
一些被我们错过的事物
都不再是目标
我们的努力
只是自然的回归


四

有序与无序不能陈清
你千沟万壑的心事
群山峰顶汹涌的时光
从云缝中吐露缤纷的炎凉
来时一腔热血
去时一身宁静
至远而不远行
时光已不重要
抬起目光，不沉也不轻
那么一瞥就干净了视野
回归的轻松比去时少了惊喜
沉闷的脸色与空空的的行囊
恰好与背景同时扯平了灵魂
暴戾和善行都简单明了
前者是后者的开端
到时二者交换方位
最终是没有极点的概念
并非监狱而我们总在花开的季节
投下我们的妄念
被抛弃的是自由
我们渴望
在时光的有限之中接触艳丽的人生
用创造抹平心中的时光情结
于是，在下一个礼拜
天气转晴，脸上灿烂
用嘴作妩媚状
从绿叶下经过
两腿都充满力量
悬浮空中的尘埃都不能污染热情
听凭神奇的召唤
在一连串有关时间的词语中进取
体验或通感人的智慧
成效和没成效
都在季节的风雨中飘飘摇摇
秋天迷濛
在远方说不清的情素
道不白的牵肠挂肚
把开始的痛苦置放在江面
重新拟定一个方位起程
那些夜被撕开
那些被我们认定的日子
都停泊江边
没有启航的念头
一张用旧的布帆
在我心中时时祝福
再去时光的彼岸
选择来世辉煌
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[[蔡利华]]

　
作者：沙沁


　　南回归线从去年十二月来《界限》后，连续发上来近三十首诗歌，且大多数是五十行以上的较长的诗，对于习惯于在网络上读短诗的我，他的诗并没有特别注意。《混蛋们，一路平安》的出现，引起了我对他的关注。

　　大概因为在网络上天天看一些或浪漫、或抒情、或游戏、或技术性很强的诗，让我越来越厌倦。《混蛋们，一路平安》的语言力度和思维的厐杂让我在网络诗歌温情脉脉的语态中突然感受到强烈的冲击力。随后，《肢解》、《黑鸟》、《天才不可雕》及最近出现的《时光研究》等诗，让我对他的诗中透露出来的某些信息越来越感兴趣。

　　据南回归线自己介绍，他曾与“莽汉主义”诗歌群体有那么一段关系。说起“莽汉”诗歌，不少人认为“莽汉”诗歌以及前几年风头很劲的“下半身”诗歌与金斯伯格诗歌的影响分不开。的确，这两个诗歌流派的代表人物中更多地承接了金斯伯格的“语言暴力”和肆无忌惮的想象力部分。方向上，一个偏重于性格上的极度的幽默和反讽，一个倾向于身体上的极端的戏谑和调侃。而我认为从思维的含量和境界方面，南回归线更有其特点。

　　当今中国众多的诗歌流派，以反对“精神高蹈”为发端，最后总摆脱不了重新坠入“人为的精神桎梏”的宿命中，而南回归线的诗歌初看起来，似乎没有某些诗歌流派代表作品的极端和尖锐，即便他那首言词较为尖锐的《混蛋们，一路平安》，也时时游离于精神之外，如该诗末节：

　　我们是一代混蛋天才，我们挨个在天底下亮相
　　没入人海划船，我们高举历史的史诗，高举文明之邦的品质
　　我们人道背叛蛇蝎之乡打起后继有人的旗号
　　以招天下旷世奇才进入城市燃起一排更加灿烂的灯泡
　　我们的汽枪里打出山鸡狐狸鸡卷进商品的洪流
　　充斥人民的购买避开打家窃舍的旧观念以文明之师
　　标榜在万里睛空以千古永垂之晚节
　　获得情人之情而背负青天之重任
　　然后庄严地道一声：混蛋们,一路平安
　　他的诗在你以为要说什么重要思想时，突然会被一些荒诞而近乎无理的词语所消解。而这些词语，俗至方言秽语，雅至正道言辞。看似很进入，实则三界外。传统的读诗习惯被他消解得肢离破碎。

　　看得出来南回归线的这首诗是他早期的诗歌，但这首诗里我们已感觉到他在破坏传统的诗歌语言习惯中的隐秘的诗歌精神的重建。再读读他的《肢解》一诗的末节：

　　就是这个今年
　　人无归期，暴笑的牙齿咬住兰天的一角
　　背脊狼烟滚滚，烈火燎原全体，十度烧伤
　　人体开始精简机构，舍去头，舍去尾，最后舍去中部
　　最后我不在了。最后山原和野情咔嘣的一声掉沟了

　　如果说前面那首诗消解的是“精神”，而这首诗连“身体”也消解了。

　　随着中国社会的现代转型，东西方艺术渐趋同构，形成跨时空的文化意义的隐秘联系。自然，西方当代诗歌特别是金斯伯格诗中那种回归到最原始的直觉及不拘一格的自由，极端的个人化，“一切皆可入诗”的理念深刻地影响着新一代的中国诗人。似乎在人们心目中中国的前卫诗歌更多地与“破坏”有关。的确，不少前卫诗歌群体，的早期作品中更多的是对传统的简单的否定，和形式上的花样翻新。诗歌的内涵过于直露和浅溥；诗歌的境界越来越流于俗气，乃至于与小品、相声为伍。

　　而南回归线的诗却似有不同，他在破坏传统诗歌语言习惯的同时，矛头直指精神的虚假。“破”的同时，“立”已在其中。我们从以上两首诗中已能感觉到：虚假的“精神”与其载体“身体”都消解掉后，会留给我们什么呢？那就是“物”的回归。传统境界的“物我两忘”，在南回归线的诗意里是“物我两不忘”。“破”与“立”中，我们的精神世界在发生悄然改变，这或许是南回归线的诗歌最有意义的一点。

　　“虚无是一种风采。人格，这个不可言状的家伙，老是被人抬得很高。其实，我读不懂人格，被风沙掩埋的古城是无价之宝，而人格的力量哟，只是语言导向的误区。虽然，我不可以在物的背景上说精神的渺小，但我也不可能在精神的折扇里用凉风吹灭物性的光辉。
　　如今，超市的色彩涂抹城市的品味，巨大的广告，让你感觉活着的爽意。所以，不折不扣的虚以外表，不折不扣的从城市的这端跃向城市的那端。所以‘物人合一，独与世间往来’。” （散文诗《支点》节选）

　　在这篇散文诗里，南回归线终于表达出他的野心和理想，而这种野心和理想在他的《时光研究》一诗里得到最完满的表达。下面全文抄录南回归线的这首诗作为这篇文章的结束：

时光研究


一

秩序在四季的内部
润事物于时间的长廊里
从四面八方向核心聚拢
群山﹑江河以及被人遗弃的山村
都漠然的面对死亡
还有怨死沙海的陆地
已睇透人类
在四时变化的气息里
由爱演变人心的叵测
而我心中是无序的浑沌
汪洋大海的初始
是被天火烧毁的雪山
很久的梦飘过山头
精神的寄寓之地开满了鲜花
时间流淌却永远不能把握
飞翔是一个故事，是一轮弧线
不能记住恒古的光阴
只有空旷的苍凉
串结感情之外的意识
宇宙的大道被几个词
卡在精神的狭隘之处
山上的树长起来了
我记不清是哪些年种下这棵树
目前的树在我的视野里
枝叶茂盛，享受阳光
在冬天里落叶
把身影指向天空
我更记不清是何时
我被指控为人就认真的是人了
我不能挽起古人的手臂在驿等车
我不能拈起周口店算计时间的阴险
更不能从白垩岩的结构里
看清生命原始的力度
我依附在地壳的表面
我无法相信海底走向大陆的生命


二

冬天的浓雾遮盖了原野
雾中的路已没有方向
坚持的借口是浓雾终会消逝
时间能把灵魂陈述清楚
我们不去怀疑要来的事物
我们不去弄清昨天发生了什么

常规的感慨是时光不在来
而我发现时间不曾来
也不曾把我带去
我在一片空旷之中
只被一组直线说明
昨天﹑明天都在线框中呈现蓝天
晚霞烧红的印象把心悬挂在山巅
打马飞过天堑
远方的静点陡增眼中的茫然
在词语中追问使自己更加模糊
语言的盲流旋走了心中的太阳
在时间中忘却了时间
蔚蓝的天空给我一个严密的世界
那不曾迷失的道路
在雾中也把我与世界通连
即使隆冬凋零了万物
萧疏的山林却有万千气象
捏住最有意义的象征
别与时间斯守誓言
那些如雾般易逝的虚空
是一场无弦的演唱
在时间的盲流中
我们无法知道自己从哪里来
也不知道会到那里去
被我们捏住的只有现在
我惊奇寒冬突然绽放的花朵
我赞美古人的华章掘断了时光的界线
那些不会从时光的流逝中暴露的心迹
在有限的空间里挤压形变
从不指望自己在时间的关键处释然
你失去麻木的等待
你的百合花枯萎
你的眼角垂下爱恋
你消灭心中的贪婪
双手托起自己向上成长


三

过去把一把镰刀放在学制上
过去我们的幸福是在铅笔上涂抹油漆
老师们都臭了，我不知道臭
我老是长不大，很多时间我都作上伸运动
老师说你们长大了不要犯错误
我不明白什么是错误
长大后也没明白
如今，我伫立蓝天下
虽然有一种霸气
但是我把时间淡忘了
包括对死亡的认识
都是没有意义的形式
空旷是生命的最后
谁也留不住谁
无物的清静荡涤灵魂
在离去与不去之间
我的量尺已折断
面对宏伟的世界
生命中是海啸、是松涛
是漫天飞舞的雪花
没有留念的过去
哲人的终告滑落于雪崩的晚上
并非热情消逝
只是宏大的天际
如血的阳光引导生命超尘
在今天的世上
人们疲倦的附在车轮上滚动
人格收缩，或者躲进历史的树荫
用藐视掩盖欲念
在真实的语言里逃避真理
用一种形式否定另一种形式
而后还是在形式里膨胀无用的智慧
这是语言的错误
这是心智的误区
我们无需匆忙的搭上一班车
我们也不要急急的冲出车站
在繁华的大街上炫耀创业的光辉
还有牛的德性
我们的空间浓缩
一把火把面孔燎成沙漠
没有牛羊，没有鸟儿动听的歌唱
在污黑的墙上
留下灵魂丑陋的怨恨
高贵的人们不需要怨恨
我们无法想象海洋不会漂浮废物
那些时光没有起点，也没有终点
一些被我们错过的事物
都不再是目标
我们的努力
只是自然的回归


四

有序与无序不能陈清
你千沟万壑的心事
群山峰顶汹涌的时光
从云缝中吐露缤纷的炎凉
来时一腔热血
去时一身宁静
至远而不远行
时光已不重要
抬起目光，不沉也不轻
那么一瞥就干净了视野
回归的轻松比去时少了惊喜
沉闷的脸色与空空的的行囊
恰好与背景同时扯平了灵魂
暴戾和善行都简单明了
前者是后者的开端
到时二者交换方位
最终是没有极点的概念
并非监狱而我们总在花开的季节
投下我们的妄念
被抛弃的是自由
我们渴望
在时光的有限之中接触艳丽的人生
用创造抹平心中的时光情结
于是，在下一个礼拜
天气转晴，脸上灿烂
用嘴作妩媚状
从绿叶下经过
两腿都充满力量
悬浮空中的尘埃都不能污染热情
听凭神奇的召唤
在一连串有关时间的词语中进取
体验或通感人的智慧
成效和没成效
都在季节的风雨中飘飘摇摇
秋天迷濛
在远方说不清的情素
道不白的牵肠挂肚
把开始的痛苦置放在江面
重新拟定一个方位起程
那些夜被撕开
那些被我们认定的日子
都停泊江边
没有启航的念头
一张用旧的布帆
在我心中时时祝福
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http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
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[高岸]

而南回归线的诗却似有不同，他在破坏传统诗歌语言习惯的同时，矛头直指精神的虚假。“破”的同时，“立”已在其中。

[[我还没有昵称]]

而南回归线的诗却似有不同，他在破坏传统诗歌语言习惯的同时，矛头直指精神的虚假。“破”的同时，“立”已在其中。

[星子]

读蔡利华的诗,我想我是隔了一代,或一层墙...

所以很高兴能看到大家的解读.
_________________

[[ANNA]]

读蔡利华的诗,我想我是隔了一代,或一层墙...

所以很高兴能看到大家的解读.
_________________

[山城子]

问好朋友！载回家细看！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

问好朋友！载回家细看！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[梅影三叠]

来学学：
_________________
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
诗观：求真、扬善、尚美。
博客 http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.phpiBlogID=1254593
个人空间:http://bbs.shigebao.com/blog/index.php?action/space/uid/18273

[[影影]]

来学学：
_________________
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诗观：求真、扬善、尚美。
博客 http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.phpiBlogID=1254593
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[长篙]

矛头直指精神的虚假

有些接近北岛的理伦.
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[[99]]

矛头直指精神的虚假

有些接近北岛的理伦.
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
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[迪拜]

不错

写的蛮好

[[希希小子]]

不错

写的蛮好