酷我-北美枫

红豆豆

以现代科学哲学剖析文学艺术中的“真”与“美”

1

在科学上，真，是指一个逻辑上可证伪，又至今尚未被证伪的命题。

2

在艺术上，是没有真伪的。
艺术的现代定义是：在(感者)感官可接受的空间里，用在给定的时间里(感者)可感的形式去引起(感者)非理性的感受。

“非理性”是关键词。它把艺术作品与任何作品区分开来。(以语义哲学来说，这把定义“艺术”的困难，转嫁为定义“非理性”的困难。)

以此，追求“真，善，美”是某种圣行(宗教行为)，而不是艺术行为。

要求艺术追求“真，善，美”与共产党人要求艺术“为革命服务”有着相同的逻辑。

3

美，在严格的现代哲学中是个不存在的概念, 因为它是不可证伪的。

美学，即艺术哲学，是非科学。因为科学的现代定义要具有可证伪性。

由此一来，美学，即艺术哲学，仅仅是类似于玄学的东西；是可以通过想当然，把一切脑子里的臆想都可以装饰一下，当论文来发表的非科学。

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诗的艺术性与思想性

1A

按现代的艺术定义，(诗等)艺术作品的艺术性是指它引起观者非理性感受的强度，深度和持久度。

(诗等)艺术作品的思想性是指它引起观者非理性感受同时或之后的理性感受或思考。

1B

诗的艺术性，按现代的艺术定义，不是(仅)指词句优美，有乐感或节奏感等。

美感，只是非理性感受的一种。“真，善”，只是理性感受的一类。

将艺术局限于“真，善，美”既是反理性的，也是反艺术的(反非理性的)。

1C

传统的思想性注重作者。现代的艺术理性(思想性)注重感者/读者。

传统的分析注重作者的背景和立场等。现代的分析更注重感者/读者的背景，(预先的) 立场。

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这会儿能想到的思想性可能至少包含三层意思：
A) 政治，社会思想等；
B) 人生观，自然观等；
C) 对生活(包括爱情)，和对生命的感受等
C) 是同时包括思想性(理性)和艺术性(非理性)的一种东西，可能是比较高的境界。

2A

比如，易明的<<阿拉法特>>表达了支持被压迫民族和被压迫人民，反对帝国主义的思想。

阿拉法特来源: 易明

信仰, 没有邪恶
最可宝贵的
是历经磨难的执著
一生的奋斗
全为了那个庄严的承诺
真主的嘱咐
同胞的寄托

战争, 没有原则
面对携带导弹的坦克
手无寸铁的人们
用石头打破恐怖的封锁
而那坦克的所有者
却用导弹指责
扔石头的恐怖主义者
血淋淋的黑色幽默

牺牲, 没有挽歌
当人们含着笑
把自己的身体当作武器
死亡便是崇高的欢乐
他们身后的土地上
孩子们的歌声
也许不再被炮火淹没

和平, 没有选择
历史的枷锁
文明无法打破
那一块神圣的土地
谁也不愿分割
上帝和真主
都在沉默

2B

红豆的<<自由的山蝴蝶>>则包含了“新新人类”把人首先看作是自然人(相对于“社会人”)，尽量自由地寻求生活中的阳光的思想。

自由的山蝴蝶

在城市
整洁的穷乡僻壤
一只产了卵
的山蝴蝶
轻松地飞向野山

病与怜
都是人梦
美丽的山蝴蝶
没有忧伤

她要花蕊
她要交尾
她要雄蝴蝶
为她飞翔

她告诉人们：
你们没有家乡
你们没有未来
未来只有死亡

然而，她
依然兴高采烈地
等着另一个
发情的春季

没有大脑
自由的山蝴蝶
只知道
热爱飞翔
热爱产卵
热爱自然

.................................[/b]