酷我-北美枫

[长篙]

在海上筑起一道万里长城（全篇）
——浅析王久辛．《致大海》

　　（一）

　　致——给、奉献、告诫、致……一封信、敬礼；
　　大——规模宏大、上升了的生命；已经超越自我与能量蓄积前的爆发体，大众；
　　海——指生命、身体与灵魂的结合，现实的物象表达与心灵的思想的可贵陈叙。
　　王久辛——《致大海》的作者，一位军人；一位中国家庭的成员；一位坚强的诗人；一位首轮中国矛盾文学奖获得者。
　　在《中国诗坛》看到《致大海》一诗，这首诗被诗坛置顶很久，回复与阅读率很高。本人不善看热闹，故初次略看了二遍，而且是挑选，觉得夸夸其词，有自我显赫之嫌。看到诗友们的议论，也觉得和我一样，由于对诗歌的回复一向认真，所以当时并没有回复，因为不可能以点带面就能看懂，盲目的评点更有可能违背原作者之本意。
　　收到贵站的电子邀请，看到论坛上出现的评论文章，该诗又是首轮中国矛盾文学获奖作品，决定不放过这一次学习机会。
　　诗难写，写评论更难；难就难在要深入作品，体会作者的思想与境界。（写在这里，本人已经完成了第一章４小节的阅读）写评是一种学习，对被评诗歌的学习，是一种发现和吸收的过程，更是一种对诗文的态度和责任。这一宏篇9000多字，900多行，真是为难，感到压力很大，更不止这些……打开诗章后，我越来越感到吃力。一种比较：思想道德观、人生价值观、时代朝气上的差别。一种消极与敬服同时产生：消极的是，中国这样的泱泱大国，现代诗歌在网上的表现和对大众的影响却如此消沉与混乱；敬服的是一位军人的气质与魄力，用诗歌绘出一道心中的彩虹；用诗歌建筑大海中的长城；用诗歌召唤一代人的掘醒。
　　“诗难写，长诗更难！”这是我看到的诗友们更多的评价。我在对“湘西刀客”的回复中说道：“长诗难写，我们必须学习这种不倦的精神与创作热情；长诗是诗人们中的宠儿,但长诗不会是流行的娇子；诗的长短取决于诗人的激情与作品的意义；名诗很多,长短都好，短更利于盛传。”
　　中国的长篇史诗《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，有340多行；拜伦．《唐璜》长诗，约16000行，是以叙事为主的巨著，《海蒂》1300余行，是以诗剧为主；普希金的《鲁斯兰和柳德米拉》则是以童话诗为主的长诗；歌德《浮士德》12100行的也是来源于民间传说，描写知识分子不满现实的长诗。我们看到许多长篇名作都是以史记、典故、叙事、小说、童话等作为载体，才有更多的内容可写。而《致大海》则是一部抒情的、传统的、道德伦理上的、时代政治上的大气之作。
　　写到这里，不免限入沉思。我理解诗人，但不能原谅自我的狭窄；不能容忍自已在思路上、素材上、修为上的狭窄。看到良知和道德正在现代诗歌中被淡出，而更多的是小我情绪与无力的虚妄在扩染我们的精神家园，他们的忧伤与情怀在《致大海》面前显得那么苍白无力；他们的自我夸耀与所谓的新诗歌掘起的幌子在《致大海》面前是多么脆弱；他们的极力张扬的性与垃圾在《致大海》面前显得那么低矮、粗俗。到底怎么了？诗人们的肩上应该担负起什么样的重任？诗歌的意义和表现应该怎样去探讨和发展？在此，让我们来读读吧，看看怎样才是一位真正的诗人；怎样的心胸才是一位文人的心胸；怎样才算是有骨气的中国人。

（二）

　　第一章　
　　展开画卷，我们看到作者引用了“陀思妥耶夫斯基”的一段话，“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”这些摘录基本上囊括作者写这首诗的目的和意义，对人类在道德和良知上的麻目需要唤醒的时候，使诗人有撰写的欲望和责任心。相信真理会永远存在，正义最终会战胜邪恶。全诗中的指导思想无不贯穿着“重要的是必须像爱自己一样去爱别人”中国这种传统的仁懦博爱的思想。
　　第１节
　　作者饱含对祖国的的热爱，形象地描绘出“紧紧地环抱着一块鸡形的版图——”后面更生动地、人性地感叹了我们的家园，是我们生长、死亡的地方。从侧面要求我们应该去珍重和执爱。并提到“那是十三亿人的海洋啊，”在这里，我们看到作者心中的海，已经上升到对人民，对祖国的热爱。海的主题是精神与肉体的结合，是大众百姓。同时我们从这一节中可以看出作者思路的展开，已经不再是单纯对大海的呼唤，已经表达出强烈的愿望。海，在心中，人民，就是海。“十三亿的海洋，翻卷在无边无际的广袤的大地……”。我们看到了诗人心中的海，诗人阔旷的胸怀。
　　第２节
　　这部交响曲在这时，曲调由高鸣宏阔转入娓婉细腻。这种转调是忧伤的疑问。在这一节中，作者发出了８个问号，所发出的思考是一个高度对一个时代的思考，一个文人对大众的担忧。从大海的表面物象延升至人们内心，更进一步接近了作者的时代道德观。
　　“——从此便失去了荣耻界线?”
　　——从此便失去了是非观念?”
　　这里的反映为后面的号召性、启发性与回答打下了伏笔。在最后一句“大海啊，我的大海！”表达了作者对我们的错误与荣耻不分，发出的内心的怜爱与关切之情。
　　第３节
　　在这里更加具体，直指人心，直接驳斥现实中的人民内部的“——贪图享乐的嘴脸。”在这段里，我们可以看到诗人的激昂在收敛。没有表现出大起大落，义愤填膺的或漫骂、攻击性语言。相反，仍然表现出站在高度的人性化的立场，充满了对我们所犯的错误的包容与仁爱，从侧面教诲着那些犯罪的人，“那就是自已对不起自已喽。”
　　第４节
　　基本上沿袭第３节的写法与思路，更拓展了。这段中提出来３个疑问：　　“难道历史会重演吗？”
　　这一章共有４节，从序开始，阐述了作者的观点，表现出对大海的、对人民、对祖国的热爱。

（三）
　　第二章
　　第５节：希望之声
　　作者站在时代的角度，先以物畅情，“大雁为什么要把“人”字，
排列在白云碧野？”这里的列举，利用视线，借用了这一生动形象来喻证和引导出生命的伟大。但是，似乎在这里我们也看到了作者有一丝牵强，这句在立意上的不容易得到理解。“会不会向人们的弱点进犯？”
　　而第二段，作者利用克洛德《大法》和第三段胡总书记“八荣八耻”的讲话展开。我们的未来将是一个
“一个有关千秋万代，
——永远昌盛的箴言。”
　　在这节尾段，作者因为看到了“八荣八耻”的讲话提出，显然已经激动不已，使诗歌再次抛起高潮，调动起灵魂深处的炽热，仿佛看到祖国的未来和希望。
　　“推波助澜，
　　兴起横扫歪风，
　　澄清宇域的狂飚吧！”
　　在这一节里，诗人引用一个时间2006的一个春天，而这个时候是一段历史的见证，预示了未来的人类的掘起和希望。
　　第６小节至第８节
　　这里诗人饱含激情，对历史，对未来，对所面临的一切都已经不能用言语表达；在这里，我们看到的是诗人激动的心跳，畅发出对祖国的热爱，诗里联系到“人民英雄纪念碑”。诗里更多的感受是对现实的感受，从心底喷薄欲出的结果。没有更多的举例，在这些激动的后面，我们看到诗人的气息自然地起伏，一种宽厚的胸襟在说理，在愤激，充满力量。“化作痛击邪恶的利剑，”
　　“即使把所有的诗人们都请来，
　　让他们放手写吧，也写不尽
　　——那感天恸地的英雄故事；”
　　在这几段中，如果能够控制一下节奏和情绪，举一些例证，可能效果会更好，说服力会更强，不然容易给别人说有空洞与狂妄之嫌。
　　哦，终于在第８节，我看到了冷处理，这个举例洽到好处。
　　“我曾在波兰首都华沙的大街上
　　徘徊，虔诚地追索着一个信念
　　——为什么波兰在历史上
　　曾三次被俄普奥瓜分灭亡，
　　而流浪在世界各地的波兰人啊;
　　却能够以诗人密茨凯维支的
　　诗行为旗帜，团结一心，
　　发愤自强,重新获得了
　　——自由、独立和解放？”
　　这里面引用了几大名词，更具说服力，说明了要“发愤自强,重新获得了／——自由、独立和解放？”这一段过后，又恢复了前段的思想，再一次提出来：
　　“我们要守住我们纯洁的精神故园啊，
　　我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！”
　　这里，我们再次看到了诗人内心的炽热，表达的效果在醒悟世人。诗人，应该是一个怎样的称呼？请拿起你们的武器：“筑起一道光荣无比的长城吧，”在这段里，我们看到作者提倡的对文人的要求，我们应该团结一致，“无须招手，便有思想涌来；／不用寒暄，便有精神澎湃。”
　　纵观第二章，从听到胡锦涛主席提倡的“八荣八耻”后，诗人感慨万分，气势如虹，自然流露得体。但局部稍有些话泻不可止的感觉。在举例后，提出来文人应该“我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！”的口号。


（四）
　　第三章
　　开始了反举例。当前续激情过后，冷静下来，对现实提出来了思考，但是在后面没有承接上来。
　　在第９节的尾后至10节里，仍然在沿袭前面的气势，在这里，诗的叙述过程有一点小问题，反面的举例排列应挪到后面，相信后面有一些反证的痛诉。
　　在这一章里，作品出现了一些重复，使阅读的效果减退，也使全章留下了一点遗憾。让我们仍然来欣赏作者在前章没有说完的话吧。
　　但是，在这里，我仍然看到这一章里的混乱现象，思路没有连贯性，排序上有点问题。
　　第10节至第14节
　　诗人用现实的局部的写实手法，已经从当初的激昂转入用平静的目光来审视我们的周围。
　　在这些章节里列举了“岳飞、邓世昌、王选、金训华、卖花老人、希望工程、工农红军、长征”
　　也许这正是作者的巧思妙想与安排。
　　激情过后，再重回到现实中，用这样的口语相当于一位大人蹲下身来，同小孩子讲话，更容易避免空洞、形式。显然，语调和气氛都压低了许多。
　　第四章节
　　仍然在顺序上，在全诗上的安排显然与第三章的雷同之处，我希望看到的反证仍然没有出现，仅仅提到了成克杰，而且诗人仍然用一种政治家的口语在教诲，在这里如果诗人能静下心来，用强烈的黑白手法，更祥尽地反证一下腐败无能或其它的社会问题。我相信会更具说服力，会更强烈。当我们进行反证后，力度会更大。
　　而这里，诗的章节明显的力度不够，又回到教官那里，那好吧，让我们继续聆听教官的教诲吧。
　　在第４章里第16小节中，我们看到诗人的本质。一个军人，一个教导官的形象出现了。“我的同志哥哟”“我记得入党后的第一个夜晚”这里的陈叙，显然与当初的《致大海》主题与气势有失交之嫌，但是我们想一想，诗人的气质，诗人的平易近人，诗人的豪爽从哪里来？不就是从生活的一点一滴的积累吗？从当兵的那一天起；从入党的那一天起；从写诗的那一天起，注定就是指导员的思想。这种积累在这篇长诗中终于爆发出来，表达了诗人对后辈的期望。在第17节中，作者反复提出来，为什么有的人“鬼迷心窍，／一个劲地往钱眼里钻”在这里诗提出了许多问题，针对现实的问题。在此，本人感觉在领受一堂大的政治课，诗人苦口婆心地讲叙，应该怎样做人，应该怎样关爱他人。
　　这一章从第20 节开始，又回到了主题“大海”。回到了对大海的倾诉和对人民的期盼。在这一节里，我看到了诗人的升华，通过前几节的对他人的教诲，也使自身明白了许多。
　　“大海呵——
　　请给我力量吧，让我变成大浪，”
　　显然，诗人手中握着正义之剑，具有“容纳百川”的胸怀，又就是“人间正道”的神力。后三句，字字如铁，代表了大海筑起的坚固长城！！
　　第五章
　　我们在期待气势如虹的高潮，在这里，诗人仍在沿袭第四章的思路，让人有点小失望，又回到了苦口婆心的指导员身上，包括回忆，这里，有败笔和重复之嫌。
　　收尾仍然叫人失望，我没有看到高潮，也许前期的表达太多。仅有的后面高潮部份，也被常用的例证来扑灭。难道这也是诗人的苦心安排？
　　在这部分中列举了大量的中国名人“刘白羽、方志敏”这些常见的例子，应该安排在前面就好了。结尾看不到新、奇、高亮的地方。

(五)

　　读完这首不同凡响的作品，可能只领略了皮毛表象。因为本人的水平有限，也只能从诗的角度去欣赏这一巨作。我们知道，政治体裁的诗歌不好写，这需要我们的文人培养激情，没有对时代的强烈感受；没有高尚的思想品德；没有对文学的执着责任感是写不出这类作品的。
　　从这首诗中，我们完全可以忽略那些表面的比兴，技巧等常用的诗歌理论去看待。这首诗的最大特点不是长，这首诗的出现是在中国诗歌陷于泥潭的时候；在中国文人的眼睛迷茫的时候；是在读者对诗歌遗忘的时候。她的诞生，给了那些所谓的“先锋、下身、垃圾、“时代绝作””打了一记响亮的耳光。
　　宋·严羽.沧浪诗话中说道：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”我们看到《致大海》至少占了“曰高、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮”六品。其含义已经突破古人的思想，其高尚的品情；雄浑的姿态；悲壮的视线；凄婉的痛惜。在诗里均有体现。
　　“气高而不怒，力劲而不露，情多而不暗”在［诗式］中．唐．僧皎然说。我们看到的是诗人的胸臆从内心发出，却又不是渲不可止，情多而不暗，那些指导员的娓婉语言。
　　“诗的本质”我在“中国诗坛”里提出来过，有人提出异议，他们过多地强调了格律、流派、形式。这些均处于初级性的模仿阶段。诗人有了自已的个性才叫“诗人”，这是我对诗人的起码定义。诗的本质是诗人本体，不是诗文，诗言语只是一种载体，有血有肉地用诗人的心来谱写作品。我们要透过现象看本质，那些表面花俏，没有感受的诗写的再好，本人也无力消受。
　　“诗性”从来就没有改变过，诗人的本性从来就没有发生过变化，诗的变化是随着历史在格律、语调、习俗、形式上的表面变化；诗人的品性从来就没有变过。“有位佳人，在水一方”这样的事现在还有。屈原的爱国思想永远也不会过世。过世的是：我们的观点变了；我们的道德沦丧了；我们的文人追求的目的变了；我们需要学的，也是《至大海》所呼吁的文人的指导思想；文人的道德修为；文人的正确路线。这就是一个使他人幸福、快乐、勇敢向上的思想、爱国爱民的大家思想。诗人不是神，但诗人的气质或他们的感悟是对生命和对现会的一种贡献。
　　诗人难做，诗歌难写，难就难在诗歌的创作是不断进取的过程；难就难在诗人是不断战胜自我的过程；难就难在诗人是在向一个思想家、哲学家、教育家过渡的过程。
　　诗歌是一种文体形式，自然也离不开文学的基本要素，诗歌的长短并不代表什么，长诗更难写，修改的次数会更多。因此，诗歌也是一种懒人的创作，这是我的个人体会。但是，一个诗人要培养这种长期的思考习惯和诗人不断进取的过程是艰苦的。
　　在这首《致大海》诗里面，我们形象地看到一位军人，一位教导官在不倦地教诲我们，殷切的希望，苦口婆心。诗里面没有故作，没有任何娇呤与虚妄，纯碎的自然流露，从人性的思想展切。宋．叶梦得在［石林诗话卷］说过：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。”这里表达上的成功是诗人心底的自然畅达。
　　唐．司空图《二十四诗品》里讲过的第一品雄浑，“大用外腓，真体内充”诗歌的流畅就是诗情、诗意、诗风如“荒荒油云，寥寥长风”的体现。在此，我看到中国诗歌的希望！中国文人的希望！

（六）

　　附：“金无足赤，人无完人。”世上没有一件完美的作品。在此，本人找出几点瑕疵，供作者参考（个人观点）。
　　１、全诗缺乏系统性的布局，更多的是个人情感在随心而就；
　　２、在每个章节前可适当标上启示性的主题词，便于对读者的引读；
　　３、收尾较弱，在第４至第５章里，明显感到局部有些乱，也没有高潮，表现出平淡；
　　４、在列举、反证、其它例证上少了一点，理论抒情诗引用一些典故、例证可能更有力。
　 　2006．8．18(8.20)
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忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

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在海上筑起一道万里长城（全篇）
——浅析王久辛．《致大海》

　　（一）

　　致——给、奉献、告诫、致……一封信、敬礼；
　　大——规模宏大、上升了的生命；已经超越自我与能量蓄积前的爆发体，大众；
　　海——指生命、身体与灵魂的结合，现实的物象表达与心灵的思想的可贵陈叙。
　　王久辛——《致大海》的作者，一位军人；一位中国家庭的成员；一位坚强的诗人；一位首轮中国矛盾文学奖获得者。
　　在《中国诗坛》看到《致大海》一诗，这首诗被诗坛置顶很久，回复与阅读率很高。本人不善看热闹，故初次略看了二遍，而且是挑选，觉得夸夸其词，有自我显赫之嫌。看到诗友们的议论，也觉得和我一样，由于对诗歌的回复一向认真，所以当时并没有回复，因为不可能以点带面就能看懂，盲目的评点更有可能违背原作者之本意。
　　收到贵站的电子邀请，看到论坛上出现的评论文章，该诗又是首轮中国矛盾文学获奖作品，决定不放过这一次学习机会。
　　诗难写，写评论更难；难就难在要深入作品，体会作者的思想与境界。（写在这里，本人已经完成了第一章４小节的阅读）写评是一种学习，对被评诗歌的学习，是一种发现和吸收的过程，更是一种对诗文的态度和责任。这一宏篇9000多字，900多行，真是为难，感到压力很大，更不止这些……打开诗章后，我越来越感到吃力。一种比较：思想道德观、人生价值观、时代朝气上的差别。一种消极与敬服同时产生：消极的是，中国这样的泱泱大国，现代诗歌在网上的表现和对大众的影响却如此消沉与混乱；敬服的是一位军人的气质与魄力，用诗歌绘出一道心中的彩虹；用诗歌建筑大海中的长城；用诗歌召唤一代人的掘醒。
　　“诗难写，长诗更难！”这是我看到的诗友们更多的评价。我在对“湘西刀客”的回复中说道：“长诗难写，我们必须学习这种不倦的精神与创作热情；长诗是诗人们中的宠儿,但长诗不会是流行的娇子；诗的长短取决于诗人的激情与作品的意义；名诗很多,长短都好，短更利于盛传。”
　　中国的长篇史诗《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，有340多行；拜伦．《唐璜》长诗，约16000行，是以叙事为主的巨著，《海蒂》1300余行，是以诗剧为主；普希金的《鲁斯兰和柳德米拉》则是以童话诗为主的长诗；歌德《浮士德》12100行的也是来源于民间传说，描写知识分子不满现实的长诗。我们看到许多长篇名作都是以史记、典故、叙事、小说、童话等作为载体，才有更多的内容可写。而《致大海》则是一部抒情的、传统的、道德伦理上的、时代政治上的大气之作。
　　写到这里，不免限入沉思。我理解诗人，但不能原谅自我的狭窄；不能容忍自已在思路上、素材上、修为上的狭窄。看到良知和道德正在现代诗歌中被淡出，而更多的是小我情绪与无力的虚妄在扩染我们的精神家园，他们的忧伤与情怀在《致大海》面前显得那么苍白无力；他们的自我夸耀与所谓的新诗歌掘起的幌子在《致大海》面前是多么脆弱；他们的极力张扬的性与垃圾在《致大海》面前显得那么低矮、粗俗。到底怎么了？诗人们的肩上应该担负起什么样的重任？诗歌的意义和表现应该怎样去探讨和发展？在此，让我们来读读吧，看看怎样才是一位真正的诗人；怎样的心胸才是一位文人的心胸；怎样才算是有骨气的中国人。

（二）

　　第一章　
　　展开画卷，我们看到作者引用了“陀思妥耶夫斯基”的一段话，“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”这些摘录基本上囊括作者写这首诗的目的和意义，对人类在道德和良知上的麻目需要唤醒的时候，使诗人有撰写的欲望和责任心。相信真理会永远存在，正义最终会战胜邪恶。全诗中的指导思想无不贯穿着“重要的是必须像爱自己一样去爱别人”中国这种传统的仁懦博爱的思想。
　　第１节
　　作者饱含对祖国的的热爱，形象地描绘出“紧紧地环抱着一块鸡形的版图——”后面更生动地、人性地感叹了我们的家园，是我们生长、死亡的地方。从侧面要求我们应该去珍重和执爱。并提到“那是十三亿人的海洋啊，”在这里，我们看到作者心中的海，已经上升到对人民，对祖国的热爱。海的主题是精神与肉体的结合，是大众百姓。同时我们从这一节中可以看出作者思路的展开，已经不再是单纯对大海的呼唤，已经表达出强烈的愿望。海，在心中，人民，就是海。“十三亿的海洋，翻卷在无边无际的广袤的大地……”。我们看到了诗人心中的海，诗人阔旷的胸怀。
　　第２节
　　这部交响曲在这时，曲调由高鸣宏阔转入娓婉细腻。这种转调是忧伤的疑问。在这一节中，作者发出了８个问号，所发出的思考是一个高度对一个时代的思考，一个文人对大众的担忧。从大海的表面物象延升至人们内心，更进一步接近了作者的时代道德观。
　　“——从此便失去了荣耻界线?”
　　——从此便失去了是非观念?”
　　这里的反映为后面的号召性、启发性与回答打下了伏笔。在最后一句“大海啊，我的大海！”表达了作者对我们的错误与荣耻不分，发出的内心的怜爱与关切之情。
　　第３节
　　在这里更加具体，直指人心，直接驳斥现实中的人民内部的“——贪图享乐的嘴脸。”在这段里，我们可以看到诗人的激昂在收敛。没有表现出大起大落，义愤填膺的或漫骂、攻击性语言。相反，仍然表现出站在高度的人性化的立场，充满了对我们所犯的错误的包容与仁爱，从侧面教诲着那些犯罪的人，“那就是自已对不起自已喽。”
　　第４节
　　基本上沿袭第３节的写法与思路，更拓展了。这段中提出来３个疑问：　　“难道历史会重演吗？”
　　这一章共有４节，从序开始，阐述了作者的观点，表现出对大海的、对人民、对祖国的热爱。

（三）
　　第二章
　　第５节：希望之声
　　作者站在时代的角度，先以物畅情，“大雁为什么要把“人”字，
排列在白云碧野？”这里的列举，利用视线，借用了这一生动形象来喻证和引导出生命的伟大。但是，似乎在这里我们也看到了作者有一丝牵强，这句在立意上的不容易得到理解。“会不会向人们的弱点进犯？”
　　而第二段，作者利用克洛德《大法》和第三段胡总书记“八荣八耻”的讲话展开。我们的未来将是一个
“一个有关千秋万代，
——永远昌盛的箴言。”
　　在这节尾段，作者因为看到了“八荣八耻”的讲话提出，显然已经激动不已，使诗歌再次抛起高潮，调动起灵魂深处的炽热，仿佛看到祖国的未来和希望。
　　“推波助澜，
　　兴起横扫歪风，
　　澄清宇域的狂飚吧！”
　　在这一节里，诗人引用一个时间2006的一个春天，而这个时候是一段历史的见证，预示了未来的人类的掘起和希望。
　　第６小节至第８节
　　这里诗人饱含激情，对历史，对未来，对所面临的一切都已经不能用言语表达；在这里，我们看到的是诗人激动的心跳，畅发出对祖国的热爱，诗里联系到“人民英雄纪念碑”。诗里更多的感受是对现实的感受，从心底喷薄欲出的结果。没有更多的举例，在这些激动的后面，我们看到诗人的气息自然地起伏，一种宽厚的胸襟在说理，在愤激，充满力量。“化作痛击邪恶的利剑，”
　　“即使把所有的诗人们都请来，
　　让他们放手写吧，也写不尽
　　——那感天恸地的英雄故事；”
　　在这几段中，如果能够控制一下节奏和情绪，举一些例证，可能效果会更好，说服力会更强，不然容易给别人说有空洞与狂妄之嫌。
　　哦，终于在第８节，我看到了冷处理，这个举例洽到好处。
　　“我曾在波兰首都华沙的大街上
　　徘徊，虔诚地追索着一个信念
　　——为什么波兰在历史上
　　曾三次被俄普奥瓜分灭亡，
　　而流浪在世界各地的波兰人啊;
　　却能够以诗人密茨凯维支的
　　诗行为旗帜，团结一心，
　　发愤自强,重新获得了
　　——自由、独立和解放？”
　　这里面引用了几大名词，更具说服力，说明了要“发愤自强,重新获得了／——自由、独立和解放？”这一段过后，又恢复了前段的思想，再一次提出来：
　　“我们要守住我们纯洁的精神故园啊，
　　我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！”
　　这里，我们再次看到了诗人内心的炽热，表达的效果在醒悟世人。诗人，应该是一个怎样的称呼？请拿起你们的武器：“筑起一道光荣无比的长城吧，”在这段里，我们看到作者提倡的对文人的要求，我们应该团结一致，“无须招手，便有思想涌来；／不用寒暄，便有精神澎湃。”
　　纵观第二章，从听到胡锦涛主席提倡的“八荣八耻”后，诗人感慨万分，气势如虹，自然流露得体。但局部稍有些话泻不可止的感觉。在举例后，提出来文人应该“我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！”的口号。


（四）
　　第三章
　　开始了反举例。当前续激情过后，冷静下来，对现实提出来了思考，但是在后面没有承接上来。
　　在第９节的尾后至10节里，仍然在沿袭前面的气势，在这里，诗的叙述过程有一点小问题，反面的举例排列应挪到后面，相信后面有一些反证的痛诉。
　　在这一章里，作品出现了一些重复，使阅读的效果减退，也使全章留下了一点遗憾。让我们仍然来欣赏作者在前章没有说完的话吧。
　　但是，在这里，我仍然看到这一章里的混乱现象，思路没有连贯性，排序上有点问题。
　　第10节至第14节
　　诗人用现实的局部的写实手法，已经从当初的激昂转入用平静的目光来审视我们的周围。
　　在这些章节里列举了“岳飞、邓世昌、王选、金训华、卖花老人、希望工程、工农红军、长征”
　　也许这正是作者的巧思妙想与安排。
　　激情过后，再重回到现实中，用这样的口语相当于一位大人蹲下身来，同小孩子讲话，更容易避免空洞、形式。显然，语调和气氛都压低了许多。
　　第四章节
　　仍然在顺序上，在全诗上的安排显然与第三章的雷同之处，我希望看到的反证仍然没有出现，仅仅提到了成克杰，而且诗人仍然用一种政治家的口语在教诲，在这里如果诗人能静下心来，用强烈的黑白手法，更祥尽地反证一下腐败无能或其它的社会问题。我相信会更具说服力，会更强烈。当我们进行反证后，力度会更大。
　　而这里，诗的章节明显的力度不够，又回到教官那里，那好吧，让我们继续聆听教官的教诲吧。
　　在第４章里第16小节中，我们看到诗人的本质。一个军人，一个教导官的形象出现了。“我的同志哥哟”“我记得入党后的第一个夜晚”这里的陈叙，显然与当初的《致大海》主题与气势有失交之嫌，但是我们想一想，诗人的气质，诗人的平易近人，诗人的豪爽从哪里来？不就是从生活的一点一滴的积累吗？从当兵的那一天起；从入党的那一天起；从写诗的那一天起，注定就是指导员的思想。这种积累在这篇长诗中终于爆发出来，表达了诗人对后辈的期望。在第17节中，作者反复提出来，为什么有的人“鬼迷心窍，／一个劲地往钱眼里钻”在这里诗提出了许多问题，针对现实的问题。在此，本人感觉在领受一堂大的政治课，诗人苦口婆心地讲叙，应该怎样做人，应该怎样关爱他人。
　　这一章从第20 节开始，又回到了主题“大海”。回到了对大海的倾诉和对人民的期盼。在这一节里，我看到了诗人的升华，通过前几节的对他人的教诲，也使自身明白了许多。
　　“大海呵——
　　请给我力量吧，让我变成大浪，”
　　显然，诗人手中握着正义之剑，具有“容纳百川”的胸怀，又就是“人间正道”的神力。后三句，字字如铁，代表了大海筑起的坚固长城！！
　　第五章
　　我们在期待气势如虹的高潮，在这里，诗人仍在沿袭第四章的思路，让人有点小失望，又回到了苦口婆心的指导员身上，包括回忆，这里，有败笔和重复之嫌。
　　收尾仍然叫人失望，我没有看到高潮，也许前期的表达太多。仅有的后面高潮部份，也被常用的例证来扑灭。难道这也是诗人的苦心安排？
　　在这部分中列举了大量的中国名人“刘白羽、方志敏”这些常见的例子，应该安排在前面就好了。结尾看不到新、奇、高亮的地方。

(五)

　　读完这首不同凡响的作品，可能只领略了皮毛表象。因为本人的水平有限，也只能从诗的角度去欣赏这一巨作。我们知道，政治体裁的诗歌不好写，这需要我们的文人培养激情，没有对时代的强烈感受；没有高尚的思想品德；没有对文学的执着责任感是写不出这类作品的。
　　从这首诗中，我们完全可以忽略那些表面的比兴，技巧等常用的诗歌理论去看待。这首诗的最大特点不是长，这首诗的出现是在中国诗歌陷于泥潭的时候；在中国文人的眼睛迷茫的时候；是在读者对诗歌遗忘的时候。她的诞生，给了那些所谓的“先锋、下身、垃圾、“时代绝作””打了一记响亮的耳光。
　　宋·严羽.沧浪诗话中说道：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”我们看到《致大海》至少占了“曰高、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮”六品。其含义已经突破古人的思想，其高尚的品情；雄浑的姿态；悲壮的视线；凄婉的痛惜。在诗里均有体现。
　　“气高而不怒，力劲而不露，情多而不暗”在［诗式］中．唐．僧皎然说。我们看到的是诗人的胸臆从内心发出，却又不是渲不可止，情多而不暗，那些指导员的娓婉语言。
　　“诗的本质”我在“中国诗坛”里提出来过，有人提出异议，他们过多地强调了格律、流派、形式。这些均处于初级性的模仿阶段。诗人有了自已的个性才叫“诗人”，这是我对诗人的起码定义。诗的本质是诗人本体，不是诗文，诗言语只是一种载体，有血有肉地用诗人的心来谱写作品。我们要透过现象看本质，那些表面花俏，没有感受的诗写的再好，本人也无力消受。
　　“诗性”从来就没有改变过，诗人的本性从来就没有发生过变化，诗的变化是随着历史在格律、语调、习俗、形式上的表面变化；诗人的品性从来就没有变过。“有位佳人，在水一方”这样的事现在还有。屈原的爱国思想永远也不会过世。过世的是：我们的观点变了；我们的道德沦丧了；我们的文人追求的目的变了；我们需要学的，也是《至大海》所呼吁的文人的指导思想；文人的道德修为；文人的正确路线。这就是一个使他人幸福、快乐、勇敢向上的思想、爱国爱民的大家思想。诗人不是神，但诗人的气质或他们的感悟是对生命和对现会的一种贡献。
　　诗人难做，诗歌难写，难就难在诗歌的创作是不断进取的过程；难就难在诗人是不断战胜自我的过程；难就难在诗人是在向一个思想家、哲学家、教育家过渡的过程。
　　诗歌是一种文体形式，自然也离不开文学的基本要素，诗歌的长短并不代表什么，长诗更难写，修改的次数会更多。因此，诗歌也是一种懒人的创作，这是我的个人体会。但是，一个诗人要培养这种长期的思考习惯和诗人不断进取的过程是艰苦的。
　　在这首《致大海》诗里面，我们形象地看到一位军人，一位教导官在不倦地教诲我们，殷切的希望，苦口婆心。诗里面没有故作，没有任何娇呤与虚妄，纯碎的自然流露，从人性的思想展切。宋．叶梦得在［石林诗话卷］说过：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。”这里表达上的成功是诗人心底的自然畅达。
　　唐．司空图《二十四诗品》里讲过的第一品雄浑，“大用外腓，真体内充”诗歌的流畅就是诗情、诗意、诗风如“荒荒油云，寥寥长风”的体现。在此，我看到中国诗歌的希望！中国文人的希望！

（六）

　　附：“金无足赤，人无完人。”世上没有一件完美的作品。在此，本人找出几点瑕疵，供作者参考（个人观点）。
　　１、全诗缺乏系统性的布局，更多的是个人情感在随心而就；
　　２、在每个章节前可适当标上启示性的主题词，便于对读者的引读；
　　３、收尾较弱，在第４至第５章里，明显感到局部有些乱，也没有高潮，表现出平淡；
　　４、在列举、反证、其它例证上少了一点，理论抒情诗引用一些典故、例证可能更有力。
　 　2006．8．18(8.20)
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
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[长篙]

致大海（长诗）
王久辛

“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”
——陀思妥耶夫斯基

序 诗

望着海面翻飞的鸥鸟，
作家陀思妥耶夫斯基对身边的你说：
“我看到了真理！”你问：“在哪儿？
我怎么没有看见？”他神秘地笑了——
说：“你的辩证能始终不离公正的
天良吗？”你也望着翻飞的.
鸥鸟，却陷入了沉思……

第一章
第1节
大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
看桔色的曙光
在蔚蓝起伏的波涛上跳跃舞蹈，
迎彩色的海风
带着琼浆的芬芳在自由地飘荡。
鸥鸟啁啾，仿佛从我的胸中飞出，
白帆点点，犹如渔歌扑入我的眼帘……

哦，我看到
万里海疆连着无尽的边界，
紧紧地环抱着一块鸡形的版图——
那是我们爷爷的爷爷安葬的地方，
那是我们爸爸的爸爸出生的地方；
那是我们的家园，是我们的奶奶
梦里至今还不停念叨的地方啊，
那是我们的故乡，是我们的妈妈
故事里反反复复讲述的地方啊！

是圣土，先哲前贤从这里诞生，
是净界，文明文化从这里起源。
那是非人的想象所能够想象,
得到的，真实璀灿瑰丽的创造啊；
那是无论何时何地只要想起
她啊，便浑身是劲儿的精神力量……

啊，大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
看啊，这是精神的大海啊"
九百六十万平方公里的每一寸
土地上的 每个人的骨子里啊，
都浸透了精神海洋的精神的波液。
那是十三亿人的海洋啊，
浩翰 壮阔，汹涌 不息，
犹如无边无际的云海，
翻卷在无边无际的广袤的大地……

第2节

碧透的海水啊，
你何时升起明月，
却捞不出繁星了呢？
澄澈的海水啊，
你何时飘过云朵，
却拽不出白帆了呢？
是谁？在什么地方？
用了什么手段？
使你——如此恢宏的汪洋
却发不出嘹亮的涛声了呢？

大海啊——
是谁偷偷入侵了我们的精神故乡，
是谁疯狂践踏了我们的精神家园？
难道我们内心的私欲被金钱利诱
——从此便失去了荣耻界线?
难道我们内心的虚荣被名利拐骗,
——从此便失去了是非观念?

大海啊,我的大海!

第3节
是谁说：斗转星移——
既然我们已经先富起来了，
那就让我们先享受享受吧。
这是一副
——贪图享乐的嘴脸。
我不是说不能享乐，
我是说享乐啊，
千万不能超越了做人的底线。

是谁又说：今非昔比啊，
再小里小气，抠抠缩缩，
那就是自己对不起自己喽。
这是一张
——数典忘祖的鼻眼。
我不是说不能消费啊
我是说消费不等于浪费，
浪费？咱们的导师
早就指出——那是犯罪。

第4节
还有人说：什么公正啊，
只要会“运作”，没有官
可以有官，没有钱
可以有钱。总之，
运作就是一切，运作——
就可以要什么
有什么。谁敢管？！

它无视群众公议，
它践踏民主和法制。
它把铁的纪律置于九霄云外，
它把组织程序当作重重障碍。

看，那是谁——
拿着把钳子，贼眉鼠眼地
这边绞断两条党纪，
那边剪断三根律吕。
酷似“文革”中，
那些违法乱纪的“英雄”。
仿佛，仿佛只要有人给钱，
给利，杀人放火打砸抢，
——他什么都敢干。

难道历史会重演吗？
难道换一套把戏，
人们就无法看穿吗？
大海啊——如果你的秉性
海枯石烂——也不会移易，
那么，你就掀起巨浪，
——淘尽这些黄沙吧。

大海啊，我的大海！

第二章

第5节
面对高天艳阳的瓦蓝晴空，
我在想——从昨天到今天，
大雁为什么要把“人”字，
排列在白云碧野？难道，
连生灵都在猜测——
商品经济的大潮，在推动
历史巨轮向前奋进的同时，
会不会向人们的弱点进犯？

忧思弥漫啊，.
浊浪惊天。
我一直无法理解的
克洛德•德彪西《大海》中_
那阴郁沉闷的旋律啊，
终于有了言简意赅的答案！

这是公元2006年春天，
——这是惊蛰的前两天，
那个柳叶儿初绽的上午——
在北京，在人民大会堂，
在政协民盟民进会议上，
胡总书记“八荣八耻”的讲话，
犹如长空滚过一个春雷——
呼啦啦——展开了
引领社会风尚的旌帜大纛，
刹那间，红色电波，
就传遍神州大地、海角天涯……

大海啊——

这又是一个春天的故事，
一个有关千秋万代
——永远昌盛的箴言。

让一千个巨浪
把这个箴言高高举起吧；
让一万个巨浪
把这个箴言捧到蓝天上吧。
啊，那是蓝天对大地说——
让成百上千倍的光荣"
去铸造辉煌的光荣,
献给——创造光荣的人们吧；
啊，那是蓝天对大海说——
让成千上万倍的耻辱
去唾弃恶臭的耻辱，
痛斥——孽造耻辱的行为吧！
大海啊——翻起你
无尽的波涛吧，
请你把人类所有的耻辱埋藏；
大海啊——涌起你
掀天拍日的巨浪吧，
请你把所有人的哪怕是一丁点的
光荣——都高高地举向太阳……

擎起你的膂力，亮出你的气魄，
大海啊——
用你刚正不阿与嫉恶如仇的
巨浪——来为领袖的箴言，
推波助澜，兴起横扫歪风，
澄清宇域的狂飚吧！

第6节
这是一条极其清晰
极其清晰的分界线。
犹如辽远壮阔的地平线。
天是鹰翅翱翔的蓝天，
地是万物生长的大地，
天地之间生活着的
十三亿人的心头啊——

岂能没有心向往之的共同理想？
岂能没有所见略同的价值评判？
岂能没有黑白分明的是非曲直？
岂能没有刻在心头的荣耻界线？

哦，顶天立地的——
人民英雄纪念碑啊，
以其凝重浑厚的历史，
以及成千上万
为国捐躯的先烈们的英雄业绩，
向我们一代代后人，
昭示着有关人的——光荣。

第7节
光荣啊！如果要讲——
即使把所有的老师们都请来
三天三夜，也讲不完
——中华英烈对祖国的深情；
也道不尽——英雄儿女
对人民的无限热爱。

难道如数家珍的讲述，
仅仅是讲述 而不能——
变成阻挡贪婪的金盾，
那么，我宁愿缄口不言！

光荣啊！如果要写——
即使把所有的诗人们都请来，
让他们放手写吧，也写不尽
——那感天恸地的英雄故事；
也抒不完——豪杰英烈，
那泣鬼神的动人诗篇。

难道奋笔疾书的抒写，
仅仅是抒写 而不能——
化作痛击邪恶的利剑，
那么，我宁愿冷眼旁观！

呵，难道感动不是力量？
难道力量仅仅在眼眶里打转转？
呵呵——力量
连着力量的力量的海洋，
难道没有催你奋起？
难道没有激你反思？
难道没有撞击着你的心扉，
并使你陷入深深的自责与忏悔？
难道没有把你卷入灵魂洗刷的
痛快的濯击与升华后的行动之中吗？

第8节
难道仅仅是百姓在忧患？
想想我们的孩子吧，十年后
百年后啊——我们会不会
被孩子或孩子的孩子诟病，
说——我们的父辈呀，
是一群唯利是图利欲熏心的
小人；是一群美丑不分是非
莫辨的败类？从而说起父辈，
——甚至想起父辈啊，
便羞愧无比，便晴天盗汗？
便义愤填膺地说——什么
长辈啊，给后人留下了
成山的恶疾无尽的后患。
从而说起父辈
——甚至想起父辈啊
便不堪回首，寝食难安！

我曾在波兰首都华沙的大街上
徘徊，虔诚地追索着一个信念
——为什么波兰在历史上
曾三次被俄普奥瓜分灭亡，
而流浪在世界各地的波兰人啊;
却能够以诗人密茨凯维支的
诗行为旗帜，团结一心，
发愤自强,重新获得了
——自由、独立和解放？\
面对列强，国破了——
但精神的山河在——只要
精神不灭啊——
祖国，就永远——有尊严！

哦，我们不是常说：随便
捡起块石头，就能砸倒三个
诗人吗？无以计数的诗人们啊，
让我们用我们尚存的羞耻之心
挽起手，并起肩——
用我们的血肉和才华，
筑起一道光荣无比的长城吧，
我们要守住我们纯洁的精神故园啊，
我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！

深沉若渊激越憾天的大海啊，
我又一次来到你奇异的岸边：
听——惊涛裂岸的巨响
看——石破天惊的画卷。
无须招手，便有思想涌来；
不用寒暄，便有精神澎湃。
在我心中涌起的啊——
是少女轻启的明眸一闪，
是跃动在地平线上的旭日一盘，
是黑白分明如刀斩齐的荣耻界线……

第三章
第9节
看，那又是谁——
闪着一双玩世不恭的眼神儿，
仿佛老天爷都是他的哥们，
他就是老天爷，
他说需要光——于是就有光。
他说需要水——于是就有水。
再于是啊，先是无法无天
再于是啊，便是胆大包天。
仿佛，仿佛邪魔缠身，
大浪也打不断——
他沉迷“运作”的巨鼾。

哦，手眼通天的魔术呵，
已耍到了法纪的面前：
欺上瞒下上蹿下跳的背后啊
做的是“权力寻租”的买卖。
还自以为人们都看不明白吧？
大家早就觉察喽，我的同志哥

哦，运作这个生造词呵，
已堕落成了街头的吆喝。
似乎只要“运作”起来，
就没有放不出的杀人犯，
就没有灭不了的火焰山。
运作把所有的荣耻抹杀，
把邪恶和贪婪放逐人间……

于是啊，
该迎击的——迎击不了啦，
因为枪弹已被缴械；
于是啊，
该坚持的——坚持不住了，
因为底线已经崩陷。

大海啊——如果你的膂力，
山崩地裂——也不会改变，
那么，就让你那神勇的
激情，和着正义的力量——
把那些污泥浊水，
——一下子全扫光吧。

大海啊，我的大海！

第10节
面对厚土沃野的稼禾庄园，
我在想——从今天到未来，
有没有一双巨手，
来把文明的圣火承传？难道
五千年冶炼的精神，
数百年锻铸的光荣，
竟然挡不住私利的诱惑，
——欲壑的双眼？

我不相信！

我不相信大海会枯干，
我不相信江河会倒转；
我不相信人心会向往邪恶，
我不相信未来会崇尚贪婪。

我不相信啊！

我不相信蓝天会拒绝飞翔，
我不相信大地会拒绝生长；
我不相信公正会被唾弃，
我不相信文明会被污染。

不信啊。永远不信！

第11节
我相信“女娲补天”的传说，
会孕育亿万忧国的屈原再生；
我相信“抬棺出征”的历史，
会谱写祖国世代统一的诗篇。

我相信“比干摘心”的故事，
会催生代代照亮“汗青”的“丹心”；
我相信烈火中永生的邱少云精神，
会把遵纪守法变成亿万人的生活习惯。

我相信在“四大发明”的灿烂国度，
一定会有亿万个袁隆平在成长；
我相信在“孔融让梨”的礼仪之邦，
还会有感动中国的故事向世界频传……

第12节

我相信啊——
那早起的迎着黎明的晨雾，
挤奶的牧羊少女的汗珠，
与蹬着三轮的卖花老人
脸上的热汗——比任何价值
连城的珍珠项链，珍贵百倍千倍。
我们怎么会不以辛勤劳动
为荣呢？劳动创造了世界，
这不仅是常识，更是
我们民族自强不息的渊源。

我相信啊——
把一分分镍币投入储蓄罐内
又将满罐的镍币，倒入
少数民族希望小学捐建箱的
一双稚嫩的小手——永远比
好逸恶劳又挥攉无度的手，
纯洁高尚千倍万倍。
我们怎么会不以艰苦奋斗
为荣呢？勤俭养育了美德，
这不仅是传统，更是
我们中华儿女青春无限的源泉。

第13节
我相信啊——
当年和金训华一起
跃入激流舍生救人的勇士，
后来默许终生——
为烈士守墓37年的承诺，
永远比追名逐利的?
海誓山盟，与为掩盖罪责
而发的信誓旦旦
——更诚挚，更牢不可破。
我们怎么可以不守信义，
不重承诺呢？除非我们是
既薄情寡义又毫无廉耻的
——混蛋。

我相信啊——
刚刚离开我们的
“当代毕升”——王选，
那“一定要用比自己强的人
来当领导”的遗言，
不仅把科学的理想，
刻在了未来；
更把科学的用人观，
竖在了当代。
我们怎么可以不崇尚科学呢？
除非我们是愚昧与无知
——造就的下一代！

第14节
我们不会忘记，
我们是岳飞岳少保的后裔，
周身所有的骨面上——
都镌刻着“精忠报国”的汉字。
谁会背叛自己的祖国呢？除非
他甘当千夫所指的汉奸。

我们不会忘记，.
我们是邓世昌邓管带的传人，
每时每刻的耳池心畔，
都回荡着他“撞沉吉野！
撞沉吉野！”的誓言。
谁会背叛先烈的誓言呢？除非j
他甘当令人发指的卖国贼。

我们不会忘记，
我们是中国工农红军的后代，
草根树皮化成的血液，
至今还在我们的周身澎湃。
谁能阻挡热血的奔腾呢？
——那是奋进的力量，
它将横扫一切障碍。

呵！任时光流淌吧，
流淌吧，我们的心中啊，
始终回荡着一个召唤——
长征，永远长征啊，
看，我们的步伐多么雄壮豪迈！
第四章
第15节
亲爱的同志啊，
我知道你现在为什么——
怕学习党委支部组织
工作程序。因为就是你，
拿着“运作”的镙丝刀——
在卸着组织原则上的颗颗镙钉。

当心啊，我亲爱的同志！
掩耳盗铃与监守自盗的故事，
千万不要在——严肃的党纪
和神圣的法律面前——表演。
想让人无法揭穿吗？
除非你开始就没有做，
后来也没敢起邪念……

呵，还需要例数成克杰之流的
实例吗？还是老人说的好啊——
不是不报啊，时候没到；.
时候一到啊，立刻就报。
那一部戏剧《铡美案》呵，
老百姓为何感动了几百年？
想以身试法吗？试吧——
手起刀落，还是个遗臭万年。

哦，我有时会禁不住，禁不住
脱口惊叹——当你
胡作非为超越了底线，
法典它之所以是法典，
就是它像个无形的巨锤，
说砸你个肉饼子，
决不让你留下一根
——完整的手指头。它啊，
请你记住——
凛然犹如人民的尊严，
——除非你秋毫无犯。

第16节
我的同志哥哟
我记得入党后的第一个夜晚，
你睡不着，跑到哨位陪我站岗。
我说：班长，你太幸福啦。
也帮帮咱，也让咱早点入党啊。

你说：好兄弟，放心吧。
哥入党——不就为着
解放世界上仍水深火热的
阶级姐妹，阶级弟兄吗？

后来你提干部当了指导员，
后来你一路提升让人称赞。
爬冰卧雪，你是全部队的标兵，
严于律已，你是我们的好领班。

第17节
为什么，为什么啊！
想当年，只要一提起“祖国”，
便壮怀激烈的你——现在却
鬼迷心窍，一个劲地往钱眼钻？
那疯狂敛财的手，恨不能，
把月亮拽下来当银元"
——不咬一口，就不解馋。
难道你的牙真能啃得动吗？
当心啊，伙计
——别把贪婪的牙齿硌断。

为什么，为什么啊！
想当年，只要一说起“党”啊，
便热血沸腾的你——现在却
官迷心窍，争权夺利不择手段？
那渴望当官的梦，恨不能，
把太阳拽下来当乌纱帽
——不灿烂灿烂，就心不甘。
难道你的脑袋真能顶得住吗？
当心啊，伙计
——别把里边的黄粱梦压扁。

为什么，为什么啊！
想当年，只要同志有困难啊，
便立即扑向前去的你
——会在不知不觉的
日光流年中，变得麻木，
冷漠，甚至有点猥琐
与胆寒？那吝啬的眼神儿，
甚至连拼命工作的战友
和同志，都懒得瞟上一眼。
哪还顾得上关心爱护
和率先垂范？！

第18节
想一想吧，
我的同志哥！
要钱干什么？
当官又为什么？
难道除了吃喝玩乐，
你还要建一座金山？
难道除了满足权力欲，
你还要把地球旋转？

想一想吧，
我的同志哥！
为什么——
嘴越吃越馋，
手却越来越软？
为什么心越来越贪，
眼神儿却越来越慌乱？
为什么笑容越来越假，
而心又一阵阵地出虚汗？

第19节
告诉你吧，我的同志哥
这些你最怕人提起的
——问题呀，其实
一直就摆放在你的——
眼前。你真没看见吗？
还是看见了装作没看见？
抑或是看见了怕烫了眼睛，
而有意躲开了我质询的视线？

告诉你吧，我的同志哥
这是你绕不过去的界河，
这是你躲不过去的雄关。
当贪婪帮你挪动了权力，
权力就帮你鲸吞了公款；
当你迈出了这一步啊，
不，哪怕是一点点，
恶梦与恶运便同你一起，
——触怒了法纪的龙颜。

私欲会拉你一把吗？
贪婪会帮你过关吗？

我的同志哥哟——
也许就是你挪动的
那一寸权力，就导致了
国家数亿元的损失；
也许就是你装进私囊的
几万元回扣，就导致了
国有资产被大量的,
侵吞。难以想像的——
后果呵，难以估量的
损失。而对亿万人心的伤害呵，
又岂可用金钱来计算？

第20节
哦，我的大海——
且慢说它腐蚀人心，
且慢说它动摇信念，
它把党八十五年努力——
赢得人民的拥戴和信赖，
当作了交易中的杯盏，
酬酢交错中，便进行了
——偷换。

这是崽卖爷田的混账勾当，
这是自毁江山的败家行径。
这是奇耻大辱不是光荣啊，
这是罪恶昭彰无异于背叛

大海啊，我的大海——
为什么如此简单的问题，
却变成了我其烦不厌的
诗行？大海呵——
请给我力量吧，让我变成大浪，
让我变成狂飚。大海啊大海，
请你以人间正道的名义——
赋予我荡涤污泥浊水的神力吧，
让我以容纳百川，
又淘涤万水的胸怀，
还人间一个清净的世界吧。

因为呀，
谁侵犯人民的利益啊——
谁就难逃党纪治裁的利剑
谁就难躲国法严惩的铁拳。

第五章
第21节
哦哦，惊天地啊——
八十五年党史呵，
是一片热血汇成的大海；
哦哦，泣鬼神啊——
那每朵血花包涵的故事，
都值得我们世代珍传……

忘不了啊！长征路上——
那位冻饿而死的军需部长。
为什么他要把
自己的口粮让给战友？
又把自己的棉衣
盖在伤病员的身上？

他自己不饿吗？
他周身不冷吗？
他不知道又冻又饿的后果，
会夺走自己的生命吗？
这是一个无须寻问，
便能够获得答案的问题。
但我仍然要问啊：
当一个人把生存让给别人，
而把死亡留给自己的时候
——他会想些什么？

我的同志哥哟！
我们不妨，不妨，
沿着前辈弥留前的想象，
来进行一次庄严的猜想吧——

第22节
那天雪花格外美丽，
那天雪花亲吻着他的脸。
那天，他饥饿的胃对他说：
口粮给别人，我们会饿死的。

那天，他肯定这样回答,
那天他必定这样回答
——那我们就饿死吧。
我是军需部长，我必须先饿死。
他说的是必须啊，
——是必须 先 饿 死！

呵呵，想当这长那长想作这官
那官的 我尊敬的首长啊！
你想过这位军需部长当官的
理念吗？国有殇官先死啊，
这是真正的执政之基呀，
这是不败的德之信念。

啊啊，那天的雪花啊，
像白蝴蝶在他的眼前狂飞乱舞。
那天啊，他受冻的身体对他说：
棉衣给伤病员，我们会冻死的。

那天啊，他必定这样回答，
他一定是这样回答
——那我们就 先 冻 死！
因为只有这样——
我才是无愧于人民的合格党员。

哦，包括我，我们全体党员啊，.
是否想过这位党员的入党动机
以及为了最初的动机
而献出最后御寒棉衣的行为，
所包涵的朴素的思想？我说：
这才是言行一致的承诺啊，
我说：这才是无愧于人民的誓言。

那天的雪花啊，
下着下着就变成了雨，
雨打湿了——所有行军战士的
泪眼和双肩，同时，
也把长征必胜的信念，
——灌入了每个战士，
以及今天的每一位正直人的心田……

第23节
啊，大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
无须侧耳，便有激越涛声
——撞击心扉；
无须抬眼，便有排空巨浪
——撕裂苍穹。.
我相信，这不是故事，
却比故事更真实；
我相信，这不是神话，
却比神话更动人。
因为我说的是灵魂呵，
是关乎祖国命运的——精神……

呵，还是在北京，
在中国现代文学馆，
我敬爱的大先生刘白羽的
遗像前，我手摸着他
捐出的价值数千万元的遗物，
凝思静想：什么是财富？
财富对于我们这个人类
世界，究竟意味着什么？
如果它是金钱的象征，
那么，大先生
就把所有的金钱献给了人民；
如果它是精神的象征，
那么，大先生
就把自己的一切的一切
——包括自己的遗体，
掷入了熊熊的熔炉——,
为自己立誓献身的事业，
最后又增添了一份
——不朽的精神之焰！

哦哦，面对这样的先烈
前辈啊，坚守与悍卫
崇高与伟大，纯粹与坚强:
——这些极致非常的形容词，
便如缤纷的礼花，
——扑入我的双眼…

呵，还需要我说出来？
喊出来？
——叫出来吗？
感动不因为语言，
像崇高不是誓言；
人性不靠标榜，
行动更见肝胆。
因为，他们的毅志——
人的毅志，
早已在整个灵魂里弥漫……

开始，他们或许
不是——不是一个纯粹的人，
但后来，他们在与旧世界的
搏杀中——纯粹了；开始，
他们或许不是，不是
——脱离了低级趣味的人，
但是，后来，他们在不断
革命的进程中——实现了升华。
他们战胜自我，他们百炼成钢，
他们的毅志啊！尽管
在今天——已经不再时髦，
但在他们的身上，在所有
真正的人的心底——
那无私的高尚的理想的
烈焰中，犹如获得了
永生的——凤凰！

第24节
大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
那金桔色的曙光，
在我的灵魂深处翻滚，
犹如无尽的绶带，缠绕在!
我一次又一次梦到的先烈
前辈的双肩。而那永放
光芒的太阳啊——
则在他们的胸前闪耀
犹如不朽的勋章，闪射着
鼓舞我们后人的万丈光焰!

让我们在我们的心中，.
为昨天那位军需部长，
也为今天像刘白羽
这样卓越非凡的优秀党员，
塑一座永恒的纪念碑吧。
不仅为纪念先烈
前辈——纪念长征，
纪念中国革命的伟大实践；
也为了纪念人的毅志，
——所能达到的极限；
以及人的灵魂，
——所能超越的极限。

让我们放眼全球，
在所有有文字记载的文献中查找，
包括人类所有的行为极限，
看看有没有这样的生命记录——

让我们看看吧！

我敢说：这是人类的极限。
我敢说：这是人类的光荣！

我更敢说：
在童年的记忆与纯情的初吻，
永驻的地方；在无声的誓言
和奋进的力量镌刻生长的地方。
在我们伟大祖国的精神家园里呵
这样的极限，这样的光荣啊
——层出不穷！

第25节
层出不穷啊——
就像后浪推前浪，
仿佛，只要一声召唤，
便有排山倒海的英雄辈出；
层出不穷啊——
就象山连着山，
仿佛，只要人民需要啊，
便有万道长城顷刻间横空诞生。

哦,大海啊——

昨天——我们有：
杨靖宇吉鸿昌方志敏江竹筠，
等等，光焰万丈的英烈。
今天——我们有：
雷锋杨利伟刘白羽杨业功
等等，万丈光芒的英雄。

我知道，
这英烈属于祖国；
我知道，
这英雄属于人民。
我知道啊，他们是——
祖国和人民的骄傲啊——
因为，他们光荣……

大海啊，
我又一次来到你奇异的岸边。
无须再追忆长征了，
也无须再赞颂先辈了。
我知道——他们是一个个
血肉俱足的人——而不是神
我知道——他们是一束束
毅志拧成的精神，——而不是上帝。
我知道呵
他们是真正的行动之诗，
他们是真正的理想之歌。
让我们用心去吟诵吧，
让我们放声去歌唱吧。
我知道——我是大海中，
那最小最小的浪花一朵，
我知道——我的声音在大海中
是极其微弱极其微弱的一星
但这一朵一星呵，
却是我献给大海
——最纯最真的赤诚……?

注 释：
○1、陀思妥耶夫斯基：（1821～1881）俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
○2、“大海啊——我又一次来到你奇异的岸边。”：此句为20世纪最杰出的诗人之一郭小川《致大海》中的名句，这里摘引，以示对前辈的敬仰与继承之心，特此说明。
○3、“贪污和浪费是极大的犯罪。”毛泽东语。
○4、密茨凯维支：波兰伟大的诗人、民族解放运动中的革命家。他一生的理想是为祖国的自由独立而斗争。
○5、抬棺出征：公元1878年，69岁 的左宗棠亲率大军西征。为表此行收回伊犁的决心，左宗棠抬棺出征。在左公的感召下，军队士气高涨，最终收复了失地。
○6、比干摘心：比干，商朝丞相，因纣王被奸妃坦己迷惑而丧德败行，又信臣至政纲腐坏，比干敢于直谏而开罪坦己等人，惨遭坦己设计杀害，命比干剖腹摘心以表赤诚。
○7、袁隆平：水稻育种专家，杂交水稻主要创始人。
○8、陈 健：2005年感动中国十大人物之一。为了纪念战友，陈健于是许下诺言留在那片土地为金训华守墓37年，并为此“放弃了梦想、幸福和亲情”。
○9、王 选：“当代毕升”，中国科学院院士、中国工程院院士，我国汉字激光照排系统的创始人和技术负责人。被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。
○10、成克杰：原系全国人大常委会副委员长、中共广西壮族自治区委员会副书记、　　　　　　广西壮族自治区人民政府主席，因犯受贿罪于2000年9月14日被执行死刑。
○11、刘白羽：（1919-2005），现代著名作家、中国作家协会党组书记、作协副主席、作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。
王久辛简介：首届鲁迅文学奖获得者。1959年3月生于陕西西安，祖籍河北大名。1977年上山下乡，1978年入伍，历任战士、排长，师新闻干事，军区文艺干事，《西北军事文学》副主编，战斗话剧团办公室主任。先后出版诗集《狂雪》、《狂雪2集》、散文集《绝世之鼎》、报告文学集《东方红霄》等。并担任多部电视系列片总撰稿、作词。作品先后获得《人民文学》优秀作品奖、《解放军文艺》优秀作品奖、武警文艺一等奖、中国人民解放军新作品一等奖、二等奖，中宣部、广电部、中央电视台颁发的特等奖、一等奖、首届鲁迅文学奖等等。受中国作协委托，曾担任第三届鲁迅文学奖短篇小说奖初评评委，2004年10月作为中国作家代表团成员出访波兰。现任中国人民武装武警部队政治部《中国武警》杂志社编辑部主任，副编审，大校警衔。

这首诗的诗评初稿已经基本完成,提了不少意见,可以能行不通.越到后面越难看.
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[[99]]

致大海（长诗）
王久辛

“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”
——陀思妥耶夫斯基

序 诗

望着海面翻飞的鸥鸟，
作家陀思妥耶夫斯基对身边的你说：
“我看到了真理！”你问：“在哪儿？
我怎么没有看见？”他神秘地笑了——
说：“你的辩证能始终不离公正的
天良吗？”你也望着翻飞的.
鸥鸟，却陷入了沉思……

第一章
第1节
大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
看桔色的曙光
在蔚蓝起伏的波涛上跳跃舞蹈，
迎彩色的海风
带着琼浆的芬芳在自由地飘荡。
鸥鸟啁啾，仿佛从我的胸中飞出，
白帆点点，犹如渔歌扑入我的眼帘……

哦，我看到
万里海疆连着无尽的边界，
紧紧地环抱着一块鸡形的版图——
那是我们爷爷的爷爷安葬的地方，
那是我们爸爸的爸爸出生的地方；
那是我们的家园，是我们的奶奶
梦里至今还不停念叨的地方啊，
那是我们的故乡，是我们的妈妈
故事里反反复复讲述的地方啊！

是圣土，先哲前贤从这里诞生，
是净界，文明文化从这里起源。
那是非人的想象所能够想象,
得到的，真实璀灿瑰丽的创造啊；
那是无论何时何地只要想起
她啊，便浑身是劲儿的精神力量……

啊，大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
看啊，这是精神的大海啊"
九百六十万平方公里的每一寸
土地上的 每个人的骨子里啊，
都浸透了精神海洋的精神的波液。
那是十三亿人的海洋啊，
浩翰 壮阔，汹涌 不息，
犹如无边无际的云海，
翻卷在无边无际的广袤的大地……

第2节

碧透的海水啊，
你何时升起明月，
却捞不出繁星了呢？
澄澈的海水啊，
你何时飘过云朵，
却拽不出白帆了呢？
是谁？在什么地方？
用了什么手段？
使你——如此恢宏的汪洋
却发不出嘹亮的涛声了呢？

大海啊——
是谁偷偷入侵了我们的精神故乡，
是谁疯狂践踏了我们的精神家园？
难道我们内心的私欲被金钱利诱
——从此便失去了荣耻界线?
难道我们内心的虚荣被名利拐骗,
——从此便失去了是非观念?

大海啊,我的大海!

第3节
是谁说：斗转星移——
既然我们已经先富起来了，
那就让我们先享受享受吧。
这是一副
——贪图享乐的嘴脸。
我不是说不能享乐，
我是说享乐啊，
千万不能超越了做人的底线。

是谁又说：今非昔比啊，
再小里小气，抠抠缩缩，
那就是自己对不起自己喽。
这是一张
——数典忘祖的鼻眼。
我不是说不能消费啊
我是说消费不等于浪费，
浪费？咱们的导师
早就指出——那是犯罪。

第4节
还有人说：什么公正啊，
只要会“运作”，没有官
可以有官，没有钱
可以有钱。总之，
运作就是一切，运作——
就可以要什么
有什么。谁敢管？！

它无视群众公议，
它践踏民主和法制。
它把铁的纪律置于九霄云外，
它把组织程序当作重重障碍。

看，那是谁——
拿着把钳子，贼眉鼠眼地
这边绞断两条党纪，
那边剪断三根律吕。
酷似“文革”中，
那些违法乱纪的“英雄”。
仿佛，仿佛只要有人给钱，
给利，杀人放火打砸抢，
——他什么都敢干。

难道历史会重演吗？
难道换一套把戏，
人们就无法看穿吗？
大海啊——如果你的秉性
海枯石烂——也不会移易，
那么，你就掀起巨浪，
——淘尽这些黄沙吧。

大海啊，我的大海！

第二章

第5节
面对高天艳阳的瓦蓝晴空，
我在想——从昨天到今天，
大雁为什么要把“人”字，
排列在白云碧野？难道，
连生灵都在猜测——
商品经济的大潮，在推动
历史巨轮向前奋进的同时，
会不会向人们的弱点进犯？

忧思弥漫啊，.
浊浪惊天。
我一直无法理解的
克洛德•德彪西《大海》中_
那阴郁沉闷的旋律啊，
终于有了言简意赅的答案！

这是公元2006年春天，
——这是惊蛰的前两天，
那个柳叶儿初绽的上午——
在北京，在人民大会堂，
在政协民盟民进会议上，
胡总书记“八荣八耻”的讲话，
犹如长空滚过一个春雷——
呼啦啦——展开了
引领社会风尚的旌帜大纛，
刹那间，红色电波，
就传遍神州大地、海角天涯……

大海啊——

这又是一个春天的故事，
一个有关千秋万代
——永远昌盛的箴言。

让一千个巨浪
把这个箴言高高举起吧；
让一万个巨浪
把这个箴言捧到蓝天上吧。
啊，那是蓝天对大地说——
让成百上千倍的光荣"
去铸造辉煌的光荣,
献给——创造光荣的人们吧；
啊，那是蓝天对大海说——
让成千上万倍的耻辱
去唾弃恶臭的耻辱，
痛斥——孽造耻辱的行为吧！
大海啊——翻起你
无尽的波涛吧，
请你把人类所有的耻辱埋藏；
大海啊——涌起你
掀天拍日的巨浪吧，
请你把所有人的哪怕是一丁点的
光荣——都高高地举向太阳……

擎起你的膂力，亮出你的气魄，
大海啊——
用你刚正不阿与嫉恶如仇的
巨浪——来为领袖的箴言，
推波助澜，兴起横扫歪风，
澄清宇域的狂飚吧！

第6节
这是一条极其清晰
极其清晰的分界线。
犹如辽远壮阔的地平线。
天是鹰翅翱翔的蓝天，
地是万物生长的大地，
天地之间生活着的
十三亿人的心头啊——

岂能没有心向往之的共同理想？
岂能没有所见略同的价值评判？
岂能没有黑白分明的是非曲直？
岂能没有刻在心头的荣耻界线？

哦，顶天立地的——
人民英雄纪念碑啊，
以其凝重浑厚的历史，
以及成千上万
为国捐躯的先烈们的英雄业绩，
向我们一代代后人，
昭示着有关人的——光荣。

第7节
光荣啊！如果要讲——
即使把所有的老师们都请来
三天三夜，也讲不完
——中华英烈对祖国的深情；
也道不尽——英雄儿女
对人民的无限热爱。

难道如数家珍的讲述，
仅仅是讲述 而不能——
变成阻挡贪婪的金盾，
那么，我宁愿缄口不言！

光荣啊！如果要写——
即使把所有的诗人们都请来，
让他们放手写吧，也写不尽
——那感天恸地的英雄故事；
也抒不完——豪杰英烈，
那泣鬼神的动人诗篇。

难道奋笔疾书的抒写，
仅仅是抒写 而不能——
化作痛击邪恶的利剑，
那么，我宁愿冷眼旁观！

呵，难道感动不是力量？
难道力量仅仅在眼眶里打转转？
呵呵——力量
连着力量的力量的海洋，
难道没有催你奋起？
难道没有激你反思？
难道没有撞击着你的心扉，
并使你陷入深深的自责与忏悔？
难道没有把你卷入灵魂洗刷的
痛快的濯击与升华后的行动之中吗？

第8节
难道仅仅是百姓在忧患？
想想我们的孩子吧，十年后
百年后啊——我们会不会
被孩子或孩子的孩子诟病，
说——我们的父辈呀，
是一群唯利是图利欲熏心的
小人；是一群美丑不分是非
莫辨的败类？从而说起父辈，
——甚至想起父辈啊，
便羞愧无比，便晴天盗汗？
便义愤填膺地说——什么
长辈啊，给后人留下了
成山的恶疾无尽的后患。
从而说起父辈
——甚至想起父辈啊
便不堪回首，寝食难安！

我曾在波兰首都华沙的大街上
徘徊，虔诚地追索着一个信念
——为什么波兰在历史上
曾三次被俄普奥瓜分灭亡，
而流浪在世界各地的波兰人啊;
却能够以诗人密茨凯维支的
诗行为旗帜，团结一心，
发愤自强,重新获得了
——自由、独立和解放？\
面对列强，国破了——
但精神的山河在——只要
精神不灭啊——
祖国，就永远——有尊严！

哦，我们不是常说：随便
捡起块石头，就能砸倒三个
诗人吗？无以计数的诗人们啊，
让我们用我们尚存的羞耻之心
挽起手，并起肩——
用我们的血肉和才华，
筑起一道光荣无比的长城吧，
我们要守住我们纯洁的精神故园啊，
我们要悍卫我们高尚的精神世界啊！

深沉若渊激越憾天的大海啊，
我又一次来到你奇异的岸边：
听——惊涛裂岸的巨响
看——石破天惊的画卷。
无须招手，便有思想涌来；
不用寒暄，便有精神澎湃。
在我心中涌起的啊——
是少女轻启的明眸一闪，
是跃动在地平线上的旭日一盘，
是黑白分明如刀斩齐的荣耻界线……

第三章
第9节
看，那又是谁——
闪着一双玩世不恭的眼神儿，
仿佛老天爷都是他的哥们，
他就是老天爷，
他说需要光——于是就有光。
他说需要水——于是就有水。
再于是啊，先是无法无天
再于是啊，便是胆大包天。
仿佛，仿佛邪魔缠身，
大浪也打不断——
他沉迷“运作”的巨鼾。

哦，手眼通天的魔术呵，
已耍到了法纪的面前：
欺上瞒下上蹿下跳的背后啊
做的是“权力寻租”的买卖。
还自以为人们都看不明白吧？
大家早就觉察喽，我的同志哥

哦，运作这个生造词呵，
已堕落成了街头的吆喝。
似乎只要“运作”起来，
就没有放不出的杀人犯，
就没有灭不了的火焰山。
运作把所有的荣耻抹杀，
把邪恶和贪婪放逐人间……

于是啊，
该迎击的——迎击不了啦，
因为枪弹已被缴械；
于是啊，
该坚持的——坚持不住了，
因为底线已经崩陷。

大海啊——如果你的膂力，
山崩地裂——也不会改变，
那么，就让你那神勇的
激情，和着正义的力量——
把那些污泥浊水，
——一下子全扫光吧。

大海啊，我的大海！

第10节
面对厚土沃野的稼禾庄园，
我在想——从今天到未来，
有没有一双巨手，
来把文明的圣火承传？难道
五千年冶炼的精神，
数百年锻铸的光荣，
竟然挡不住私利的诱惑，
——欲壑的双眼？

我不相信！

我不相信大海会枯干，
我不相信江河会倒转；
我不相信人心会向往邪恶，
我不相信未来会崇尚贪婪。

我不相信啊！

我不相信蓝天会拒绝飞翔，
我不相信大地会拒绝生长；
我不相信公正会被唾弃，
我不相信文明会被污染。

不信啊。永远不信！

第11节
我相信“女娲补天”的传说，
会孕育亿万忧国的屈原再生；
我相信“抬棺出征”的历史，
会谱写祖国世代统一的诗篇。

我相信“比干摘心”的故事，
会催生代代照亮“汗青”的“丹心”；
我相信烈火中永生的邱少云精神，
会把遵纪守法变成亿万人的生活习惯。

我相信在“四大发明”的灿烂国度，
一定会有亿万个袁隆平在成长；
我相信在“孔融让梨”的礼仪之邦，
还会有感动中国的故事向世界频传……

第12节

我相信啊——
那早起的迎着黎明的晨雾，
挤奶的牧羊少女的汗珠，
与蹬着三轮的卖花老人
脸上的热汗——比任何价值
连城的珍珠项链，珍贵百倍千倍。
我们怎么会不以辛勤劳动
为荣呢？劳动创造了世界，
这不仅是常识，更是
我们民族自强不息的渊源。

我相信啊——
把一分分镍币投入储蓄罐内
又将满罐的镍币，倒入
少数民族希望小学捐建箱的
一双稚嫩的小手——永远比
好逸恶劳又挥攉无度的手，
纯洁高尚千倍万倍。
我们怎么会不以艰苦奋斗
为荣呢？勤俭养育了美德，
这不仅是传统，更是
我们中华儿女青春无限的源泉。

第13节
我相信啊——
当年和金训华一起
跃入激流舍生救人的勇士，
后来默许终生——
为烈士守墓37年的承诺，
永远比追名逐利的?
海誓山盟，与为掩盖罪责
而发的信誓旦旦
——更诚挚，更牢不可破。
我们怎么可以不守信义，
不重承诺呢？除非我们是
既薄情寡义又毫无廉耻的
——混蛋。

我相信啊——
刚刚离开我们的
“当代毕升”——王选，
那“一定要用比自己强的人
来当领导”的遗言，
不仅把科学的理想，
刻在了未来；
更把科学的用人观，
竖在了当代。
我们怎么可以不崇尚科学呢？
除非我们是愚昧与无知
——造就的下一代！

第14节
我们不会忘记，
我们是岳飞岳少保的后裔，
周身所有的骨面上——
都镌刻着“精忠报国”的汉字。
谁会背叛自己的祖国呢？除非
他甘当千夫所指的汉奸。

我们不会忘记，.
我们是邓世昌邓管带的传人，
每时每刻的耳池心畔，
都回荡着他“撞沉吉野！
撞沉吉野！”的誓言。
谁会背叛先烈的誓言呢？除非j
他甘当令人发指的卖国贼。

我们不会忘记，
我们是中国工农红军的后代，
草根树皮化成的血液，
至今还在我们的周身澎湃。
谁能阻挡热血的奔腾呢？
——那是奋进的力量，
它将横扫一切障碍。

呵！任时光流淌吧，
流淌吧，我们的心中啊，
始终回荡着一个召唤——
长征，永远长征啊，
看，我们的步伐多么雄壮豪迈！
第四章
第15节
亲爱的同志啊，
我知道你现在为什么——
怕学习党委支部组织
工作程序。因为就是你，
拿着“运作”的镙丝刀——
在卸着组织原则上的颗颗镙钉。

当心啊，我亲爱的同志！
掩耳盗铃与监守自盗的故事，
千万不要在——严肃的党纪
和神圣的法律面前——表演。
想让人无法揭穿吗？
除非你开始就没有做，
后来也没敢起邪念……

呵，还需要例数成克杰之流的
实例吗？还是老人说的好啊——
不是不报啊，时候没到；.
时候一到啊，立刻就报。
那一部戏剧《铡美案》呵，
老百姓为何感动了几百年？
想以身试法吗？试吧——
手起刀落，还是个遗臭万年。

哦，我有时会禁不住，禁不住
脱口惊叹——当你
胡作非为超越了底线，
法典它之所以是法典，
就是它像个无形的巨锤，
说砸你个肉饼子，
决不让你留下一根
——完整的手指头。它啊，
请你记住——
凛然犹如人民的尊严，
——除非你秋毫无犯。

第16节
我的同志哥哟
我记得入党后的第一个夜晚，
你睡不着，跑到哨位陪我站岗。
我说：班长，你太幸福啦。
也帮帮咱，也让咱早点入党啊。

你说：好兄弟，放心吧。
哥入党——不就为着
解放世界上仍水深火热的
阶级姐妹，阶级弟兄吗？

后来你提干部当了指导员，
后来你一路提升让人称赞。
爬冰卧雪，你是全部队的标兵，
严于律已，你是我们的好领班。

第17节
为什么，为什么啊！
想当年，只要一提起“祖国”，
便壮怀激烈的你——现在却
鬼迷心窍，一个劲地往钱眼钻？
那疯狂敛财的手，恨不能，
把月亮拽下来当银元"
——不咬一口，就不解馋。
难道你的牙真能啃得动吗？
当心啊，伙计
——别把贪婪的牙齿硌断。

为什么，为什么啊！
想当年，只要一说起“党”啊，
便热血沸腾的你——现在却
官迷心窍，争权夺利不择手段？
那渴望当官的梦，恨不能，
把太阳拽下来当乌纱帽
——不灿烂灿烂，就心不甘。
难道你的脑袋真能顶得住吗？
当心啊，伙计
——别把里边的黄粱梦压扁。

为什么，为什么啊！
想当年，只要同志有困难啊，
便立即扑向前去的你
——会在不知不觉的
日光流年中，变得麻木，
冷漠，甚至有点猥琐
与胆寒？那吝啬的眼神儿，
甚至连拼命工作的战友
和同志，都懒得瞟上一眼。
哪还顾得上关心爱护
和率先垂范？！

第18节
想一想吧，
我的同志哥！
要钱干什么？
当官又为什么？
难道除了吃喝玩乐，
你还要建一座金山？
难道除了满足权力欲，
你还要把地球旋转？

想一想吧，
我的同志哥！
为什么——
嘴越吃越馋，
手却越来越软？
为什么心越来越贪，
眼神儿却越来越慌乱？
为什么笑容越来越假，
而心又一阵阵地出虚汗？

第19节
告诉你吧，我的同志哥
这些你最怕人提起的
——问题呀，其实
一直就摆放在你的——
眼前。你真没看见吗？
还是看见了装作没看见？
抑或是看见了怕烫了眼睛，
而有意躲开了我质询的视线？

告诉你吧，我的同志哥
这是你绕不过去的界河，
这是你躲不过去的雄关。
当贪婪帮你挪动了权力，
权力就帮你鲸吞了公款；
当你迈出了这一步啊，
不，哪怕是一点点，
恶梦与恶运便同你一起，
——触怒了法纪的龙颜。

私欲会拉你一把吗？
贪婪会帮你过关吗？

我的同志哥哟——
也许就是你挪动的
那一寸权力，就导致了
国家数亿元的损失；
也许就是你装进私囊的
几万元回扣，就导致了
国有资产被大量的,
侵吞。难以想像的——
后果呵，难以估量的
损失。而对亿万人心的伤害呵，
又岂可用金钱来计算？

第20节
哦，我的大海——
且慢说它腐蚀人心，
且慢说它动摇信念，
它把党八十五年努力——
赢得人民的拥戴和信赖，
当作了交易中的杯盏，
酬酢交错中，便进行了
——偷换。

这是崽卖爷田的混账勾当，
这是自毁江山的败家行径。
这是奇耻大辱不是光荣啊，
这是罪恶昭彰无异于背叛

大海啊，我的大海——
为什么如此简单的问题，
却变成了我其烦不厌的
诗行？大海呵——
请给我力量吧，让我变成大浪，
让我变成狂飚。大海啊大海，
请你以人间正道的名义——
赋予我荡涤污泥浊水的神力吧，
让我以容纳百川，
又淘涤万水的胸怀，
还人间一个清净的世界吧。

因为呀，
谁侵犯人民的利益啊——
谁就难逃党纪治裁的利剑
谁就难躲国法严惩的铁拳。

第五章
第21节
哦哦，惊天地啊——
八十五年党史呵，
是一片热血汇成的大海；
哦哦，泣鬼神啊——
那每朵血花包涵的故事，
都值得我们世代珍传……

忘不了啊！长征路上——
那位冻饿而死的军需部长。
为什么他要把
自己的口粮让给战友？
又把自己的棉衣
盖在伤病员的身上？

他自己不饿吗？
他周身不冷吗？
他不知道又冻又饿的后果，
会夺走自己的生命吗？
这是一个无须寻问，
便能够获得答案的问题。
但我仍然要问啊：
当一个人把生存让给别人，
而把死亡留给自己的时候
——他会想些什么？

我的同志哥哟！
我们不妨，不妨，
沿着前辈弥留前的想象，
来进行一次庄严的猜想吧——

第22节
那天雪花格外美丽，
那天雪花亲吻着他的脸。
那天，他饥饿的胃对他说：
口粮给别人，我们会饿死的。

那天，他肯定这样回答,
那天他必定这样回答
——那我们就饿死吧。
我是军需部长，我必须先饿死。
他说的是必须啊，
——是必须 先 饿 死！

呵呵，想当这长那长想作这官
那官的 我尊敬的首长啊！
你想过这位军需部长当官的
理念吗？国有殇官先死啊，
这是真正的执政之基呀，
这是不败的德之信念。

啊啊，那天的雪花啊，
像白蝴蝶在他的眼前狂飞乱舞。
那天啊，他受冻的身体对他说：
棉衣给伤病员，我们会冻死的。

那天啊，他必定这样回答，
他一定是这样回答
——那我们就 先 冻 死！
因为只有这样——
我才是无愧于人民的合格党员。

哦，包括我，我们全体党员啊，.
是否想过这位党员的入党动机
以及为了最初的动机
而献出最后御寒棉衣的行为，
所包涵的朴素的思想？我说：
这才是言行一致的承诺啊，
我说：这才是无愧于人民的誓言。

那天的雪花啊，
下着下着就变成了雨，
雨打湿了——所有行军战士的
泪眼和双肩，同时，
也把长征必胜的信念，
——灌入了每个战士，
以及今天的每一位正直人的心田……

第23节
啊，大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
无须侧耳，便有激越涛声
——撞击心扉；
无须抬眼，便有排空巨浪
——撕裂苍穹。.
我相信，这不是故事，
却比故事更真实；
我相信，这不是神话，
却比神话更动人。
因为我说的是灵魂呵，
是关乎祖国命运的——精神……

呵，还是在北京，
在中国现代文学馆，
我敬爱的大先生刘白羽的
遗像前，我手摸着他
捐出的价值数千万元的遗物，
凝思静想：什么是财富？
财富对于我们这个人类
世界，究竟意味着什么？
如果它是金钱的象征，
那么，大先生
就把所有的金钱献给了人民；
如果它是精神的象征，
那么，大先生
就把自己的一切的一切
——包括自己的遗体，
掷入了熊熊的熔炉——,
为自己立誓献身的事业，
最后又增添了一份
——不朽的精神之焰！

哦哦，面对这样的先烈
前辈啊，坚守与悍卫
崇高与伟大，纯粹与坚强:
——这些极致非常的形容词，
便如缤纷的礼花，
——扑入我的双眼…

呵，还需要我说出来？
喊出来？
——叫出来吗？
感动不因为语言，
像崇高不是誓言；
人性不靠标榜，
行动更见肝胆。
因为，他们的毅志——
人的毅志，
早已在整个灵魂里弥漫……

开始，他们或许
不是——不是一个纯粹的人，
但后来，他们在与旧世界的
搏杀中——纯粹了；开始，
他们或许不是，不是
——脱离了低级趣味的人，
但是，后来，他们在不断
革命的进程中——实现了升华。
他们战胜自我，他们百炼成钢，
他们的毅志啊！尽管
在今天——已经不再时髦，
但在他们的身上，在所有
真正的人的心底——
那无私的高尚的理想的
烈焰中，犹如获得了
永生的——凤凰！

第24节
大海啊——
我又一次来到你奇异的岸边。
那金桔色的曙光，
在我的灵魂深处翻滚，
犹如无尽的绶带，缠绕在!
我一次又一次梦到的先烈
前辈的双肩。而那永放
光芒的太阳啊——
则在他们的胸前闪耀
犹如不朽的勋章，闪射着
鼓舞我们后人的万丈光焰!

让我们在我们的心中，.
为昨天那位军需部长，
也为今天像刘白羽
这样卓越非凡的优秀党员，
塑一座永恒的纪念碑吧。
不仅为纪念先烈
前辈——纪念长征，
纪念中国革命的伟大实践；
也为了纪念人的毅志，
——所能达到的极限；
以及人的灵魂，
——所能超越的极限。

让我们放眼全球，
在所有有文字记载的文献中查找，
包括人类所有的行为极限，
看看有没有这样的生命记录——

让我们看看吧！

我敢说：这是人类的极限。
我敢说：这是人类的光荣！

我更敢说：
在童年的记忆与纯情的初吻，
永驻的地方；在无声的誓言
和奋进的力量镌刻生长的地方。
在我们伟大祖国的精神家园里呵
这样的极限，这样的光荣啊
——层出不穷！

第25节
层出不穷啊——
就像后浪推前浪，
仿佛，只要一声召唤，
便有排山倒海的英雄辈出；
层出不穷啊——
就象山连着山，
仿佛，只要人民需要啊，
便有万道长城顷刻间横空诞生。

哦,大海啊——

昨天——我们有：
杨靖宇吉鸿昌方志敏江竹筠，
等等，光焰万丈的英烈。
今天——我们有：
雷锋杨利伟刘白羽杨业功
等等，万丈光芒的英雄。

我知道，
这英烈属于祖国；
我知道，
这英雄属于人民。
我知道啊，他们是——
祖国和人民的骄傲啊——
因为，他们光荣……

大海啊，
我又一次来到你奇异的岸边。
无须再追忆长征了，
也无须再赞颂先辈了。
我知道——他们是一个个
血肉俱足的人——而不是神
我知道——他们是一束束
毅志拧成的精神，——而不是上帝。
我知道呵
他们是真正的行动之诗，
他们是真正的理想之歌。
让我们用心去吟诵吧，
让我们放声去歌唱吧。
我知道——我是大海中，
那最小最小的浪花一朵，
我知道——我的声音在大海中
是极其微弱极其微弱的一星
但这一朵一星呵，
却是我献给大海
——最纯最真的赤诚……?

注 释：
○1、陀思妥耶夫斯基：（1821～1881）俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
○2、“大海啊——我又一次来到你奇异的岸边。”：此句为20世纪最杰出的诗人之一郭小川《致大海》中的名句，这里摘引，以示对前辈的敬仰与继承之心，特此说明。
○3、“贪污和浪费是极大的犯罪。”毛泽东语。
○4、密茨凯维支：波兰伟大的诗人、民族解放运动中的革命家。他一生的理想是为祖国的自由独立而斗争。
○5、抬棺出征：公元1878年，69岁 的左宗棠亲率大军西征。为表此行收回伊犁的决心，左宗棠抬棺出征。在左公的感召下，军队士气高涨，最终收复了失地。
○6、比干摘心：比干，商朝丞相，因纣王被奸妃坦己迷惑而丧德败行，又信臣至政纲腐坏，比干敢于直谏而开罪坦己等人，惨遭坦己设计杀害，命比干剖腹摘心以表赤诚。
○7、袁隆平：水稻育种专家，杂交水稻主要创始人。
○8、陈 健：2005年感动中国十大人物之一。为了纪念战友，陈健于是许下诺言留在那片土地为金训华守墓37年，并为此“放弃了梦想、幸福和亲情”。
○9、王 选：“当代毕升”，中国科学院院士、中国工程院院士，我国汉字激光照排系统的创始人和技术负责人。被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。
○10、成克杰：原系全国人大常委会副委员长、中共广西壮族自治区委员会副书记、　　　　　　广西壮族自治区人民政府主席，因犯受贿罪于2000年9月14日被执行死刑。
○11、刘白羽：（1919-2005），现代著名作家、中国作家协会党组书记、作协副主席、作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。
王久辛简介：首届鲁迅文学奖获得者。1959年3月生于陕西西安，祖籍河北大名。1977年上山下乡，1978年入伍，历任战士、排长，师新闻干事，军区文艺干事，《西北军事文学》副主编，战斗话剧团办公室主任。先后出版诗集《狂雪》、《狂雪2集》、散文集《绝世之鼎》、报告文学集《东方红霄》等。并担任多部电视系列片总撰稿、作词。作品先后获得《人民文学》优秀作品奖、《解放军文艺》优秀作品奖、武警文艺一等奖、中国人民解放军新作品一等奖、二等奖，中宣部、广电部、中央电视台颁发的特等奖、一等奖、首届鲁迅文学奖等等。受中国作协委托，曾担任第三届鲁迅文学奖短篇小说奖初评评委，2004年10月作为中国作家代表团成员出访波兰。现任中国人民武装武警部队政治部《中国武警》杂志社编辑部主任，副编审，大校警衔。

这首诗的诗评初稿已经基本完成,提了不少意见,可以能行不通.越到后面越难看.
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[长篙]

在海上筑起一道万里长城（二）
——浅析王久辛．《致大海》

第一章　写景　大海　插入

　　作者开言引用了“陀思妥耶夫斯基”一段话，“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”基本上囊括作者写这首诗的目的和意义，相信真理永远存在，正义最终会战胜邪恶。全诗中的指导思想无不贯穿着“重要的是必须像爱自己一样去爱别人”中国这种传统的仁懦博爱的思想。
　　第１节
　　作者饱含对祖国的的热爱，形象地描绘“紧紧地环抱着一块鸡形的版图——”后面更生动地、人性地感叹出是我们的家园，是我们生长、死亡的地方。同时作为第一节慨序，并诱导地提到“那是十三亿人的海洋啊，”在这里，我们看到作者心中的海，已经上升到对人人民，对祖国的热爱。同时我们从这一节中可以看出作者思路的展开，已经不再是单纯的对大海的呼唤，已经表达出强烈的愿望。海，在心中，人民，就是海。“十三亿的海洋，翻卷在无边无际的广袤的大地……”。
　　第２节
　　作者限入了沉思，就象是一部交响曲，曲调由高鸣宏阔转入娓婉的声音。这种转调是忧伤的疑问。在这一节中，作者发出了８个问号，从大海的表面物象延升至人们内心，更进一步接近了作者的时代思想。“——从此便失去了荣耻界线?”／“——从此便失去了是非观念?”这里的反映为后面的号召性、启发性与回答打下了伏笔。在最后一句“大海啊，我的大海！”表达了作者对我们的错误与荣耻不分，发出的内心的怜爱与关切之情。
　　第３节
　　更加具体，直指人心，直接驳斥现实中的人民内部的“——贪图享乐的嘴脸。”在这段里，我们可以看到诗人的激昂在收敛。没有表现出大起大落，义愤填膺的或漫骂、攻击性语言，相反，仍然表现出站在高度的人性化的立场，对我们所犯的错误的关切与仁爱，从侧面教诲着那些犯罪的人，“那就是自已对不起自已喽。”
　　第４节
　　基本上沿袭第３节的写法与思路，拓展了。这段中提出来３个疑问：“难道历史会重演吗？”
　　这一章分４节，从序开始，阐述了作者的观点，表现出对大海的、对人民、对祖国的热爱。
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在海上筑起一道万里长城（二）
——浅析王久辛．《致大海》

第一章　写景　大海　插入

　　作者开言引用了“陀思妥耶夫斯基”一段话，“……我看到了真理，我看到并且懂得，人是能够变得美好幸福的，而且绝不会失去在世上生活的能力。我不肯也不能相信，邪恶是人类的正常状态……即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”基本上囊括作者写这首诗的目的和意义，相信真理永远存在，正义最终会战胜邪恶。全诗中的指导思想无不贯穿着“重要的是必须像爱自己一样去爱别人”中国这种传统的仁懦博爱的思想。
　　第１节
　　作者饱含对祖国的的热爱，形象地描绘“紧紧地环抱着一块鸡形的版图——”后面更生动地、人性地感叹出是我们的家园，是我们生长、死亡的地方。同时作为第一节慨序，并诱导地提到“那是十三亿人的海洋啊，”在这里，我们看到作者心中的海，已经上升到对人人民，对祖国的热爱。同时我们从这一节中可以看出作者思路的展开，已经不再是单纯的对大海的呼唤，已经表达出强烈的愿望。海，在心中，人民，就是海。“十三亿的海洋，翻卷在无边无际的广袤的大地……”。
　　第２节
　　作者限入了沉思，就象是一部交响曲，曲调由高鸣宏阔转入娓婉的声音。这种转调是忧伤的疑问。在这一节中，作者发出了８个问号，从大海的表面物象延升至人们内心，更进一步接近了作者的时代思想。“——从此便失去了荣耻界线?”／“——从此便失去了是非观念?”这里的反映为后面的号召性、启发性与回答打下了伏笔。在最后一句“大海啊，我的大海！”表达了作者对我们的错误与荣耻不分，发出的内心的怜爱与关切之情。
　　第３节
　　更加具体，直指人心，直接驳斥现实中的人民内部的“——贪图享乐的嘴脸。”在这段里，我们可以看到诗人的激昂在收敛。没有表现出大起大落，义愤填膺的或漫骂、攻击性语言，相反，仍然表现出站在高度的人性化的立场，对我们所犯的错误的关切与仁爱，从侧面教诲着那些犯罪的人，“那就是自已对不起自已喽。”
　　第４节
　　基本上沿袭第３节的写法与思路，拓展了。这段中提出来３个疑问：“难道历史会重演吗？”
　　这一章分４节，从序开始，阐述了作者的观点，表现出对大海的、对人民、对祖国的热爱。
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