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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期日 七月 23, 2006 10:39 am 发表主题: 论语开侃之二十五--何来蛮夷,谁是诸夏? |
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子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
“亡”通假“无”,这一点是没有疑义的。但这句话却有两种解释。
一种解释是:夷狄这样的野蛮民族都有君主,不像中原,国君已经有名无实了。
朱熹的《论语集注》是同意这种说法的。当时诸侯各国各自为政,目无国君,礼崩乐坏,朱熹认为孔子是“伤时之乱而叹之”。
另一种解释是:夷狄虽有君主,还不如中原各国没君主。
这里主要是在强调一种文化的传承。国家是沙,文化是水,这一盘散沙如何凝聚在一起,靠的是水。中原各国即使没有君主,但礼乐文化还在,一套完善的制度仍然可以是国家正常运行。夷狄虽然有君主,但没有文化做粘合剂,强大的时候很强大,一旦势弱,就有可能彻底灭亡。中国文明屹立世界几千年不倒,就是因为有绵绵不断的文化传承。
至于南怀瑾先生将“亡”解释为“灭亡”,则可以不予考虑。用国学大师张中行的话来说,这个人根本就不知道还有通假。
“诸夏”这一概念,是由管仲第一个提出来的。据《左传》记载,闵公元年,狄人伐邢国,管仲对齐桓公说:“戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也。”意思是说,戎狄很厉害,不容易压服,中原各国要团结一致,共同对敌,这一点不可丢弃。
于是,齐国出兵,赶跑了戎狄。以后只要戎狄兴兵攻打中原国家,齐国都要联合各诸侯国出兵相救。当然这些军事行动都没有征求过周天子的意见,就像美国打伊拉克,没有得到联合国授权就组成联合国军打过去了,美其名曰维和反恐。齐国当初也有一个冠冕堂皇的名义,叫“尊王攘夷”,说是尊王,其实是通过攘夷,来建立自己的霸主地位。
那时候,我们楚国也属蛮夷,不在“诸夏”之列,后来慢慢被中原文明所同化,才成为中华民族大家庭的一员。所以,当时所谓的诸夏,不是一个简单的地域概念,而是以周天子为圆心,以中原文化为半径来画圆的。 |
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晓鸣[自己的敌人] 晓鸣作品集 Site Admin
注册时间: 2004-05-05 帖子: 9474 来自: 加拿大多伦多
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发表于: 星期一 七月 24, 2006 7:10 am 发表主题: |
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学习了。 |
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星子[ANNA] 星子作品集 酷我!I made it!
注册时间: 2004-06-05 帖子: 13192 来自: Toronto
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发表于: 星期一 七月 24, 2006 8:23 am 发表主题: |
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国家是沙,文化是水,这一盘散沙如何凝聚在一起,靠的是水。 _________________
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HH[FFFFFF] HH作品集 九品县令 (一不小心,做了官儿了。)
注册时间: 2006-01-27 帖子: 22
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发表于: 星期一 七月 24, 2006 8:47 am 发表主题: |
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星子 写到: | 国家是沙,文化是水,这一盘散沙如何凝聚在一起,靠的是水。 |
hehe, i don't agree. |
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水稻[水稻] 水稻作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-09-25 帖子: 501 来自: 中国武汉
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黄崇超[游向高原的鱼] 黄崇超作品集 二品总督总管 (回首人生,前途在望)
注册时间: 2005-08-09 帖子: 2900 来自: 中国,四川
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发表于: 星期日 八月 27, 2006 9:21 am 发表主题: |
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why?why? _________________ 河流在流淌,乌鸫必定是在飞翔。
http://hexun.com/ahchaos/default.html |
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肖今[King] 肖今作品集 一品翰林院大学士 (酷我!I made it!)
注册时间: 2004-06-16 帖子: 5783 来自: Free sky
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发表于: 星期日 八月 27, 2006 11:42 am 发表主题: |
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单是沙和水好象也成不了建筑啊/
若要凝聚,中间来点泥比较好
那么什么是泥呢? _________________ ░░破茧成蝶 眼泪,从此不咸░░
NO FOREVER , ONLY LONGER! |
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温东华[FFFFFF] 温东华作品集 二品总督 (刚入二品,小心做人)
注册时间: 2006-03-30 帖子: 1081
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发表于: 星期二 九月 05, 2006 3:27 am 发表主题: |
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披沙拣金工作很重要. |
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