酷我-北美枫

[长篙]

　　诗真是一通百通,与艺术有相似之处,这已经公认。而现在，诗如武学同样存在道理。
　　唐．司空图《二十四诗品》就是一部绝世武学，学好其中一品就足可以畅游天下，诗品注重内家修养，也就是人们常提到的内功。
　　在现代诗中，我们常看到一些用词雍容华贵，表面上海阔天空，一气天花乱坠的那些诗。我把它们看作是花架子，是花拳秀腿。根本是一种摆设，伤不了人，而真正的武学家，已经不注重这些个外表，隔丈能伤人于无形。这就是诗人的思想，它的锋利是看不到的，当你读完一首诗后，感觉到吃惊或振动，或受到启发……你就在无意中受伤了，这就是真正的高手。我在一篇《较量》诗中已经暗示过，可无人明白，现在又说出来，大家也不一定能完全接受。
　　学诗歌就相当于习武，有些书（老师）可能教你的外家功（技艺与意式形态），有些则可能在教你真本事（思想与品性）。后者才是真正的高教，这种修为是最难的。当然，不能直接学内家功夫，必须要有基本功，这包涵练架子，这也非一日之寒，有些高级架子很花眼，让人看头十足，有些可能朴素无华，确能让人感到敦厚。无论怎样，练武的中期就是要熟练，要流畅，避免停顿。（而适止则止，该行则行属于技巧与动静结合，这里不是指下面的停顿。）
　　注：停顿，指诗中的雕刻痕迹，或者中间的过渡处理不好，而随意滥造可能偏离主调，把握不好，气息不畅。
　　当你的拳艺流畅了，就好看多了，让人感到轻松自然。反过来，如果诗没有深度，也很流畅，但是太白而口语化严重，如果没有思想和深度，这就没有意义了。
　　后期的练习仍有作为，后阶段的习作，当达到一定高度后，这种内功的较量就是高手之间的斗法，你会看到那里有许多神仙，才更明白“天外有天的道理，”习无止境了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006．7．26

写诗日记之（十六）品诗

纸条小语

作者/沙穗

锅里 有豆沙粽
两粒 　一粒是你
一粒是我　都是甜甜的
剥开的有唇印　我尝过

枕边　有一首诗
八行　前段写妳
后段写我　都是蜜蜜的
中间熄灯过　我没说

　　这首是近期在台湾秋水诗选里看到的,现发出来,和友们共赏.
　　王国维在《人间词话》里讲“大家之作，其言也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目．其辞脱口而出，无矫揉妆束之态．以其所见者真，所知者深也。”
　　唐．司空图在《二十四诗品》里讲道法自然：“俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春”。即强调“自然”是中国古代文学创作的最高理想审美境界。与庄子所倡任乎自然，反对人为是一致的。又云“真正美的诗境是任其自然而然，不必着意搜寻”。道，即自然．习此，为自然之真，性之本，是文学一大根本。
　　中国诗歌历史悠远，新月白话诗还只有几十年，怎会过世？现在的诗歌超出早期白话诗的太少。已经违道而驰，花样层出不穷不足为怪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006．8．5
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[[99]]

　　诗真是一通百通,与艺术有相似之处,这已经公认。而现在，诗如武学同样存在道理。
　　唐．司空图《二十四诗品》就是一部绝世武学，学好其中一品就足可以畅游天下，诗品注重内家修养，也就是人们常提到的内功。
　　在现代诗中，我们常看到一些用词雍容华贵，表面上海阔天空，一气天花乱坠的那些诗。我把它们看作是花架子，是花拳秀腿。根本是一种摆设，伤不了人，而真正的武学家，已经不注重这些个外表，隔丈能伤人于无形。这就是诗人的思想，它的锋利是看不到的，当你读完一首诗后，感觉到吃惊或振动，或受到启发……你就在无意中受伤了，这就是真正的高手。我在一篇《较量》诗中已经暗示过，可无人明白，现在又说出来，大家也不一定能完全接受。
　　学诗歌就相当于习武，有些书（老师）可能教你的外家功（技艺与意式形态），有些则可能在教你真本事（思想与品性）。后者才是真正的高教，这种修为是最难的。当然，不能直接学内家功夫，必须要有基本功，这包涵练架子，这也非一日之寒，有些高级架子很花眼，让人看头十足，有些可能朴素无华，确能让人感到敦厚。无论怎样，练武的中期就是要熟练，要流畅，避免停顿。（而适止则止，该行则行属于技巧与动静结合，这里不是指下面的停顿。）
　　注：停顿，指诗中的雕刻痕迹，或者中间的过渡处理不好，而随意滥造可能偏离主调，把握不好，气息不畅。
　　当你的拳艺流畅了，就好看多了，让人感到轻松自然。反过来，如果诗没有深度，也很流畅，但是太白而口语化严重，如果没有思想和深度，这就没有意义了。
　　后期的练习仍有作为，后阶段的习作，当达到一定高度后，这种内功的较量就是高手之间的斗法，你会看到那里有许多神仙，才更明白“天外有天的道理，”习无止境了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006．7．26

写诗日记之（十六）品诗

纸条小语

作者/沙穗

锅里 有豆沙粽
两粒 　一粒是你
一粒是我　都是甜甜的
剥开的有唇印　我尝过

枕边　有一首诗
八行　前段写妳
后段写我　都是蜜蜜的
中间熄灯过　我没说

　　这首是近期在台湾秋水诗选里看到的,现发出来,和友们共赏.
　　王国维在《人间词话》里讲“大家之作，其言也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目．其辞脱口而出，无矫揉妆束之态．以其所见者真，所知者深也。”
　　唐．司空图在《二十四诗品》里讲道法自然：“俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春”。即强调“自然”是中国古代文学创作的最高理想审美境界。与庄子所倡任乎自然，反对人为是一致的。又云“真正美的诗境是任其自然而然，不必着意搜寻”。道，即自然．习此，为自然之真，性之本，是文学一大根本。
　　中国诗歌历史悠远，新月白话诗还只有几十年，怎会过世？现在的诗歌超出早期白话诗的太少。已经违道而驰，花样层出不穷不足为怪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006．8．5
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[高岸]

有道理

[[我还没有昵称]]

有道理

[温东华]

艺可以相通.知是一回事，行又是一回事.

[[FAFAFA]]

艺可以相通.知是一回事，行又是一回事.

[长篙]

谢谢高岸兄及温东华.发贴出来旨在探讨.
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[[99]]

谢谢高岸兄及温东华.发贴出来旨在探讨.
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[何兆龙]

<连城诀>里不是有<躺尸剑法>吗？

这一招‘哥翁喊上来’，跟著一招‘是横不敢过’，那就应当横削，不可直刺。阿芳，你这两招是‘忽听喷惊风，连山若布逃’，剑势该象一匹布那样逃了开去。阿云这两招‘落泥招大姐，马命风小小’倒使得不错。不过招法既然叫做‘风小小’，你出力地使剑，那就不对了。咱们这一套剑法，是武林中大大有名的‘躺尸剑法’，每一招出去，都要敌人躺下成为一具死尸。自己人比划喂招虽不能这么当真，但‘躺尸’二字，总是要时时刻刻记在心里的。”

[[南音]]

<连城诀>里不是有<躺尸剑法>吗？

这一招‘哥翁喊上来’，跟著一招‘是横不敢过’，那就应当横削，不可直刺。阿芳，你这两招是‘忽听喷惊风，连山若布逃’，剑势该象一匹布那样逃了开去。阿云这两招‘落泥招大姐，马命风小小’倒使得不错。不过招法既然叫做‘风小小’，你出力地使剑，那就不对了。咱们这一套剑法，是武林中大大有名的‘躺尸剑法’，每一招出去，都要敌人躺下成为一具死尸。自己人比划喂招虽不能这么当真，但‘躺尸’二字，总是要时时刻刻记在心里的。”