酷我-北美枫

[何兆龙]

打开网站一搜索，入眼的全是“世界华人同志网”、“辽宁同志”、“上海同志”，间或才夹着一个毛泽东同志、胡锦涛同志，让人哭笑不得。

把同性恋称“同志”，也就是最近十几年的事儿。在其漫长的历史发展过程中，同性恋有过各种各样的称呼，此文将就中国古代同性恋之称呼作一小考。

一、余桃之爱

典出韩非子《说难》：
弥子瑕是一位风度翩翩的美少年，卫灵公非常宠爱他。有一天，人来告其母病，弥子瑕就私驾灵公的马车去探望。私动君王的座驾，论律是要砍去双脚的，而灵公却说：“瞧他多孝顺啊，为了母亲的病，不顾砍脚之罪。” 又有一次，弥子瑕与灵公在桃园游玩的时候，摘了一个桃子吃，桃甘美，于是弥子瑕吃了几口，就把剩下的一半拿去献给灵公。灵公很高兴地说： “瞧他多爱我，自己舍不得吃，特意留给我一半。” 后来弥子瑕年老色衰，灵公不再宠爱于他，就怪罪说：“这人曾经私驾我的马车，还把吃剩的桃子给我吃。”

真是情谊浓时诸般好，一朝情淡事事非。

郑板桥在其《八十自述》中就公开承认：“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。”

二、龙阳之好

典出《战国策/魏策》：

魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是却哭了。魏王问其故，龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王不理解，于是龙阳君解释说，当我钓到第一条鱼时，我很高兴，后来又钓到更大的，就想把第一条扔掉。我丑颜陋质，侥幸受宠于君，得以与你同床共枕，位至人君，人们都敬我怕我，见了我都得回避我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们听说了我的故事，一定会打扮得漂漂亮亮来邀宠于你，而我有朝一日也会像第一条鱼那样被扔掉的，念及此，我怎能不哭呢？魏王说：你多心了，你有这种想法，应该早点告诉我嘛！于是向全国颁令，如果有人敢给魏王推荐美人，灭族！

三、安陵之好

典出《战国策/楚策》
安陵君是楚共王的男宠，红极一时。江乙提醒他说：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，花落而爱渝。” 你一定要在炙手可热之时，未雨绸缪，为将来做打算。于是江乙教他向楚王表忠心，“请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”后来有一次楚共王游猎于云梦，玩高兴了，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君马上哭着说：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉。”楚共王大为感动，封他为“安陵君”。

四、断袖

典出班固《汉书/佞幸传》：
董贤长得很帅，被汉哀帝看上了，两根干柴很快擦出了烈火。有一天，董贤大白天陪哀帝睡觉，头枕在哀帝的袖子上，哀帝想起来，可是董贤还没醒，为了不惊动董贤，哀帝就把自己的袖子割断了。

在中国历史上，汉代男宠之风最盛，有汉一代四百二十余年二十六个皇帝（不算王莽），只有景帝、昭帝、宣帝三朝时无佞幸之臣，连高祖刘邦，也被司马迁在《史记/佞幸列传》里记了一笔：“高祖至暴，然籍孺以佞幸。”

汉代知名度最大的佞幸之臣，当首推汉文帝的相好邓通。邓通这人没别的本事，“独自谨身以媚上而已。” 文帝让人给邓通看相，曰：“当贫饿死。”文帝说：“能使邓通富贵的不就是我吗，怎么会贫？”于是就把四川的铜山赐给他，允许他自行铸钱。于是“邓氏钱布天下，其富如此。”

邓通对文帝无微不至，甚至用口给他吸浓疮。文帝问他：“天下谁最爱我者乎？”邓通回答说：“太子。” 于是当太子来问疾的时候，文帝就让太子给他吸浓疮。太子不得不尊命，但“色难之”。

《论语》里，子夏问孝，子曰：“色难。”你皱着眉头给我吸疮，能说是孝吗？太子听说自己是被邓通给比下去了，于是心里很恨邓通。
　　
等到文帝死了，太子景帝立，邓通当然就没好日子过了，家产全部抄没，本人被幽禁，衣食接济一应被截断，真被饿死了。　　

五、相公、像姑

清朝乾隆、嘉庆年代，“相公业”流行。相公的本义是上层社会中的年轻男子，但在清朝也用它来称反串女角的男演员，后来则成为男伶而同时是同性恋对象的一种称呼，也有称“像姑”或“相姑”。在北平，“相公业”一度很盛，清代文人陈森于1849年撰成的六十回长篇小说《品花宝鉴》，就是一本写“相公”的书。 作者通过书中人物田春航之口，对相公作了极高的赞美：

“纵横十万里，上下五千年，那有比相公好的东西，不爱相公，这等人也不足比数了。…失一相公，得古今之美物，不足为奇；得一相公，失古今之美物，不必介意。 我最不解今人好女色则以为常，好男色则以为异，究竟色就是了，又何必分出男女来？好女而不好男，终是好淫而非好色。”

六、南风

李渔的小说《无声戏》中说：“南风一事，不知起于何代，创自何人。此风各处俱尚，尤莫盛于闽中。不但人好此道，连草木是无知之物，因为习气所染，也好此道起来。深山之中有一种榕树，别名叫做南风树，凡有小树在榕树之前，那榕树毕竟要斜着身子去勾搭小树，久而久之，勾搭着了，把枝柯紧紧缠在小树身上，小树也渐渐倒在榕树怀里来，两树结为一树，任你刀锯斧凿，拆他不开，所以叫做南风树。”

要按我说，南风其实就是男风的变种，男风太白，用南风比较雅观。

中国古代的男风，严格说起来其实不能完全等同于现代意义上的同性恋。那些帝王将相们，每个人都妻妾成群，所以至多也就是个双性恋。男宠大多时候只是一个侍臣、陪臣，并不一定有性生活。比如屈原，就可以说是楚王的男宠与文学弄臣，宋玉也算。《离骚》中那句“众女嫉余之娥眉兮， 谣诼谓余以善淫。”注上都说“众女”是指小人，牵强得很，其实众女就是众女，指楚王的妻妾们，因为屈原抢了众女在楚王那儿的宠，所以她们要诽谤屈原“善淫”。

“同志”一词，最早见于《国语/晋语四/重耳逆怀嬴》：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”总而言之，“同志”是指志向、趣味相同的人。

“同志”在中国首次大规模使用，始于孙中山先生领导的辛亥革命，由于受苏俄的影响，当时的兴中会、同盟会会员都互称“同志”，孙当时有句名言，叫“革命尚未成功，同志仍须努力”。后来同盟会改组为国民党，党内仍互称“同志”；中国共产党成立后，也沿袭了这一称呼。

一九四九年之后，“同志”由党内称呼一变而成了所有中国人的称呼，无论男女老少、士农工商，大家都是“同志”。这时候“同志”一词的内涵和外延都扩大了，成了一个口头称谓。

改革开放以后，由于“先生”、“小姐”的复辟，同志一词逐渐走向了式微。
把同性恋称同志，系由活跃于港台的“进念二十面体”剧团风云人物林奕华于1991首创，林本人也是同性恋者。

由于同性恋者也可说是“志同道合之人”，故“同志”一词得以在所有的华人社区风行。

[[南音]]

打开网站一搜索，入眼的全是“世界华人同志网”、“辽宁同志”、“上海同志”，间或才夹着一个毛泽东同志、胡锦涛同志，让人哭笑不得。

把同性恋称“同志”，也就是最近十几年的事儿。在其漫长的历史发展过程中，同性恋有过各种各样的称呼，此文将就中国古代同性恋之称呼作一小考。

一、余桃之爱

典出韩非子《说难》：
弥子瑕是一位风度翩翩的美少年，卫灵公非常宠爱他。有一天，人来告其母病，弥子瑕就私驾灵公的马车去探望。私动君王的座驾，论律是要砍去双脚的，而灵公却说：“瞧他多孝顺啊，为了母亲的病，不顾砍脚之罪。” 又有一次，弥子瑕与灵公在桃园游玩的时候，摘了一个桃子吃，桃甘美，于是弥子瑕吃了几口，就把剩下的一半拿去献给灵公。灵公很高兴地说： “瞧他多爱我，自己舍不得吃，特意留给我一半。” 后来弥子瑕年老色衰，灵公不再宠爱于他，就怪罪说：“这人曾经私驾我的马车，还把吃剩的桃子给我吃。”

真是情谊浓时诸般好，一朝情淡事事非。

郑板桥在其《八十自述》中就公开承认：“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。”

二、龙阳之好

典出《战国策/魏策》：

魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是却哭了。魏王问其故，龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王不理解，于是龙阳君解释说，当我钓到第一条鱼时，我很高兴，后来又钓到更大的，就想把第一条扔掉。我丑颜陋质，侥幸受宠于君，得以与你同床共枕，位至人君，人们都敬我怕我，见了我都得回避我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们听说了我的故事，一定会打扮得漂漂亮亮来邀宠于你，而我有朝一日也会像第一条鱼那样被扔掉的，念及此，我怎能不哭呢？魏王说：你多心了，你有这种想法，应该早点告诉我嘛！于是向全国颁令，如果有人敢给魏王推荐美人，灭族！

三、安陵之好

典出《战国策/楚策》
安陵君是楚共王的男宠，红极一时。江乙提醒他说：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，花落而爱渝。” 你一定要在炙手可热之时，未雨绸缪，为将来做打算。于是江乙教他向楚王表忠心，“请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”后来有一次楚共王游猎于云梦，玩高兴了，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君马上哭着说：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉。”楚共王大为感动，封他为“安陵君”。

四、断袖

典出班固《汉书/佞幸传》：
董贤长得很帅，被汉哀帝看上了，两根干柴很快擦出了烈火。有一天，董贤大白天陪哀帝睡觉，头枕在哀帝的袖子上，哀帝想起来，可是董贤还没醒，为了不惊动董贤，哀帝就把自己的袖子割断了。

在中国历史上，汉代男宠之风最盛，有汉一代四百二十余年二十六个皇帝（不算王莽），只有景帝、昭帝、宣帝三朝时无佞幸之臣，连高祖刘邦，也被司马迁在《史记/佞幸列传》里记了一笔：“高祖至暴，然籍孺以佞幸。”

汉代知名度最大的佞幸之臣，当首推汉文帝的相好邓通。邓通这人没别的本事，“独自谨身以媚上而已。” 文帝让人给邓通看相，曰：“当贫饿死。”文帝说：“能使邓通富贵的不就是我吗，怎么会贫？”于是就把四川的铜山赐给他，允许他自行铸钱。于是“邓氏钱布天下，其富如此。”

邓通对文帝无微不至，甚至用口给他吸浓疮。文帝问他：“天下谁最爱我者乎？”邓通回答说：“太子。” 于是当太子来问疾的时候，文帝就让太子给他吸浓疮。太子不得不尊命，但“色难之”。

《论语》里，子夏问孝，子曰：“色难。”你皱着眉头给我吸疮，能说是孝吗？太子听说自己是被邓通给比下去了，于是心里很恨邓通。
　　
等到文帝死了，太子景帝立，邓通当然就没好日子过了，家产全部抄没，本人被幽禁，衣食接济一应被截断，真被饿死了。　　

五、相公、像姑

清朝乾隆、嘉庆年代，“相公业”流行。相公的本义是上层社会中的年轻男子，但在清朝也用它来称反串女角的男演员，后来则成为男伶而同时是同性恋对象的一种称呼，也有称“像姑”或“相姑”。在北平，“相公业”一度很盛，清代文人陈森于1849年撰成的六十回长篇小说《品花宝鉴》，就是一本写“相公”的书。 作者通过书中人物田春航之口，对相公作了极高的赞美：

“纵横十万里，上下五千年，那有比相公好的东西，不爱相公，这等人也不足比数了。…失一相公，得古今之美物，不足为奇；得一相公，失古今之美物，不必介意。 我最不解今人好女色则以为常，好男色则以为异，究竟色就是了，又何必分出男女来？好女而不好男，终是好淫而非好色。”

六、南风

李渔的小说《无声戏》中说：“南风一事，不知起于何代，创自何人。此风各处俱尚，尤莫盛于闽中。不但人好此道，连草木是无知之物，因为习气所染，也好此道起来。深山之中有一种榕树，别名叫做南风树，凡有小树在榕树之前，那榕树毕竟要斜着身子去勾搭小树，久而久之，勾搭着了，把枝柯紧紧缠在小树身上，小树也渐渐倒在榕树怀里来，两树结为一树，任你刀锯斧凿，拆他不开，所以叫做南风树。”

要按我说，南风其实就是男风的变种，男风太白，用南风比较雅观。

中国古代的男风，严格说起来其实不能完全等同于现代意义上的同性恋。那些帝王将相们，每个人都妻妾成群，所以至多也就是个双性恋。男宠大多时候只是一个侍臣、陪臣，并不一定有性生活。比如屈原，就可以说是楚王的男宠与文学弄臣，宋玉也算。《离骚》中那句“众女嫉余之娥眉兮， 谣诼谓余以善淫。”注上都说“众女”是指小人，牵强得很，其实众女就是众女，指楚王的妻妾们，因为屈原抢了众女在楚王那儿的宠，所以她们要诽谤屈原“善淫”。

“同志”一词，最早见于《国语/晋语四/重耳逆怀嬴》：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”总而言之，“同志”是指志向、趣味相同的人。

“同志”在中国首次大规模使用，始于孙中山先生领导的辛亥革命，由于受苏俄的影响，当时的兴中会、同盟会会员都互称“同志”，孙当时有句名言，叫“革命尚未成功，同志仍须努力”。后来同盟会改组为国民党，党内仍互称“同志”；中国共产党成立后，也沿袭了这一称呼。

一九四九年之后，“同志”由党内称呼一变而成了所有中国人的称呼，无论男女老少、士农工商，大家都是“同志”。这时候“同志”一词的内涵和外延都扩大了，成了一个口头称谓。

改革开放以后，由于“先生”、“小姐”的复辟，同志一词逐渐走向了式微。
把同性恋称同志，系由活跃于港台的“进念二十面体”剧团风云人物林奕华于1991首创，林本人也是同性恋者。

由于同性恋者也可说是“志同道合之人”，故“同志”一词得以在所有的华人社区风行。

[晓鸣]

“革命尚未成功，同志仍须努力”。

[[自己的敌人]]

“革命尚未成功，同志仍须努力”。

[水稻]

《离骚》新解，对中国传统文化极具颠覆性意义。多少人爱她，当代的毛同志、鲁同志、郭同志。。。
对诗歌之去除附着其上的泥垢，还原生活本身，也是一个极好的佐证。

[[水稻]]

《离骚》新解，对中国传统文化极具颠覆性意义。多少人爱她，当代的毛同志、鲁同志、郭同志。。。
对诗歌之去除附着其上的泥垢，还原生活本身，也是一个极好的佐证。

[叶雨]

不错不错，长见识！

[[FFFFFF]]

不错不错，长见识！

[高岸]

一滴水，反射一个大海。

[[我还没有昵称]]

一滴水，反射一个大海。

[杯中冲浪]

何夫子，博士也！
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

何夫子，博士也！
_________________
靠近神的烛光读书

[西席]

词语与时尚形影相随，我正想考究“同志”的来历，何兆龙教诲了，可以成为“同志”了。
汉语的词汇，生命力的源泉在于积淀。如斯夫的长河里，其间鱼龙混杂，被颠覆的语词还如“小姐”，真正令人扼腕叹息 ，又哑然失笑！
有人写“词语的当代史”吗？有趣的文字史。

[[习习]]

词语与时尚形影相随，我正想考究“同志”的来历，何兆龙教诲了，可以成为“同志”了。
汉语的词汇，生命力的源泉在于积淀。如斯夫的长河里，其间鱼龙混杂，被颠覆的语词还如“小姐”，真正令人扼腕叹息 ，又哑然失笑！
有人写“词语的当代史”吗？有趣的文字史。

[西席]

另外，中国文人的同性恋情节浓矣！
（我都羞于启齿，但还恬不知耻的我自己说！戏说，别当真，对于使命感太强的男人。）
中国最早的诗人屈原，就有自恋情结，而与君主的关系，令现代人无法接受。（有争议的！不过，香草与美人的比喻，大家都认可。）
后世的文人与君主的关系，几乎为庙堂的文人默许的——君主与臣子的关系，如夫妻关系。这里的夫妻关系指的是等级关系，特殊的等级关系。

[[习习]]

另外，中国文人的同性恋情节浓矣！
（我都羞于启齿，但还恬不知耻的我自己说！戏说，别当真，对于使命感太强的男人。）
中国最早的诗人屈原，就有自恋情结，而与君主的关系，令现代人无法接受。（有争议的！不过，香草与美人的比喻，大家都认可。）
后世的文人与君主的关系，几乎为庙堂的文人默许的——君主与臣子的关系，如夫妻关系。这里的夫妻关系指的是等级关系，特殊的等级关系。

[七小姐]

算得是养心养颜的文字啦, 读来不疾不徐.....

有意思 : )
_________________
遛达的七七

[[七小姐]]

算得是养心养颜的文字啦, 读来不疾不徐.....

有意思 : )
_________________
遛达的七七

[斯厚人]

有意思
_________________
春天,是我送你的一束鲜花.

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有意思
_________________
春天,是我送你的一束鲜花.