酷我-北美枫

[寒山石]

[形式的探索与诗意的表达]
●寒山石

诗之内容总是需要借助语言的外壳，通过恰当的形式来表达；而诗之外在的形式如同人体的骨骼，承载着丰富的内涵和思想。
本篇重点谈的诗之形式：一是排列架构。虽然分行的未必就是诗，但诗是一种分行的、或整齐匀称或错落有致的建筑艺术，却是不争的事实。二是符号嵌入。选用句号、惊叹号、破折号、省略号等标点符号，可以准确地表达诗句的语气，体现上下承接关系。这两种方式的选择，都是一种阐发诗意的有效方式，运用得好，能够产生令人耳目一新的独特效果。
微型诗作为一种短小精悍的体式，除了在尺幅之间展现博大的诗意之外，对形式进行必要的探索也是十分有益的，正如对画幅进行精美的装裱，可以达到形式与内容的和谐统一。
下面，试以个人的几首微型诗作来加以解读。
先看排列方式的探索：

　　　　　云

　　　　流浪的
　　　　鸟
　　　　何处是归巢

这首微型诗把“鸟”单列一行的本意在于：其一，突出强调“鸟”字，旨在把作为本体的“云”和作为喻体的“鸟”更加清晰地凸现出来；其二，“鸟”字单列，本身就是一种脱离常规语言模式的“流浪”，单列一行的“鸟”字无论是从视觉还是从幻觉上来讲，或者从“象形文字”的角度看，都更像一片飘泊的“云”；其三，这种参差不齐的排列方式，使这首微型诗从整体效果上看，更符合“云”的变幻和不规则性，而那只单列一行的“鸟”字如同“云头”，不知会“流浪”向何方，又变幻出怎样莫测的云朵？如果排列成：

　　　　　流浪的鸟
　　　　　何处是归巢

无论是从美学意义上还是内在意蕴上，似乎都不能取得上述艺术效果。
再比如以下三首：

　　　　　　绿叶

　　　　　起飞　就是
　　　　　堕
　　　　　落

绿叶，自然是一种生机勃发、绿意盎然的象征，是枝头上闪现的蓬勃的生命。但是，固守枝头的绿叶总是羡慕枝头的小鸟，渴望与小鸟一样欢快地飞翔。但绿叶一旦“起飞”就意味着“堕落”，意味着生命的终结。或许，这首微型诗作的启迪意义就在于：每个人都有着属于自己的天空，有着自己根植的土壤，不恰当的角色选择其实是对个人生命的戕害。而将“堕／落”二字竖排，则有着一种视觉意义上的效果，使我们彷佛看到那充满生机的“绿叶”一意孤行地“起飞”，又一败涂地地“堕／落”。

　　　　　　登山

　　　　　我以崖顶的松　作
　　　　　拐
　　　　　杖

登山虽是一种艰苦的磨炼，但“我以崖顶的松　作／拐／杖”，则显示出一种壮志凌云的豪迈，一种历经风霜而精神高扬的坚韧。诗中“拐／杖”二字各占一行竖排，恰如一根手中敲响的拐杖，又正好排列在“我”字的下面，支撑着“我”，也时刻敲打着“我”。何况其造型本身就是一个倒置的拐杖。的确，在攀越人生之山的旅途上，倘若拄着这样一根苍劲的精神拐杖，自然没有比脚更长的路，没有比人更高的山！

　　　　　　山顶

　　　　　匍匐的山　以我为
　　　　　顶
　　　　　峰

所谓“顶峰”，《现代汉语词典》解释为：一是“山的最高处”，二是“比喻事物发展过程中的最高点”。但在这首微型诗作中，“顶峰”二字作为一个完整的词语被拆解为两行，不仅在形体上造成山峰一样挺立的意象，同时在表意上有了微妙的变化。它表达的不仅仅是“我在最高处”，“我在最高点”，而是在表达“以我为顶”的同时，强调“我是一座山峰”，凸现出“以我为峰”，凸现出“我”是群峰叠嶂中的“最高峰”。而这个“最高峰”比起“最高处”和“最高点”则更加大气磅礴，更加气势恢弘。“我”作为一座高挺的山峰（而不是作为一个“点”、作为一棵树）巍然屹立于“匍匐的”群山之巅，显得更加雄浑厚重、坚不可摧。 以上三首的最后两个字“堕落”、“拐杖”和“顶峰”，都是作为一个完整的词语被拆解排列成两行，但却是三种不同的艺术效果。“堕／落”是树叶飘落的方式，更是一种令人惋惜的下坠；“拐／杖”是一根木棍的外形，更是心中一根向上敲击的支柱：而“顶／峰”竖排不仅形同山峦绝壁陡峭，更是一种精神伟岸的象征。
接下来，再看两首标点符号的嵌入：

　　　　　　浪花

　　　　　大海的泪珠
　　　　　呼天号地　尽情
　　　　　挥…………洒

波涛汹涌，涛声连天，海浪翻滚，浪花飞溅。“呼天号地”的大海如同号啕大哭的孩子泪流满面。而“挥洒”二字则形象地体现出大海孩子一般，一边大哭，一边甩眼泪的动感。在“挥洒”二字间嵌入的“…………”，既形同浪花点点，又像是挥洒无边。

　　　　　　上网

　　　　思想的指尖轻轻敲打着海边的贝壳
　　　　目光的网抛撒进浩瀚无垠的汪洋
　　　　打捞…………灵魂深处五彩缤纷的渴望

键盘是精美的贝壳，银屏是浩瀚的汪洋，目光是撒下的网，打捞心中的渴望。“打捞”二字后嵌入“…………”，其一：它似乎就是波滚浪涌的海面；其二，表明“打捞”是一个过程；其三，它又像是滴滴汗水，因为“打捞”是一种艰辛的劳动；其四，它更是“打捞”所得的“战利品”，是一条条活蹦乱跳的智慧之“鱼”。

　　　　　　夏明翰

　　　　一张血染的纸
　　　　铺———成
　　　　后来人的路———

这首微型诗作为一首表现革命英烈精神的政治抒情诗，意在再现夏明翰的凛然正气。夏明翰慷慨就义前一张白纸写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”这惊天地、泣鬼神的豪迈诗章。诗中在“铺成”二字间嵌入的第一个“———”，意在表明铺成这条成功之路的艰苦卓绝。的确，这条路不知是多少仁人志士用鲜血、用躯体、用生命铺成！第二个“———”则意在叩问“后来人”将怎样把这条路走下去，又将走出一条怎样的路，将为自己的后来人铺成一条怎样的路。无疑，这是一场永无止境的“接力赛”。
当然，排列方式和标点嵌入有时也可以同时运用。如：

　　　　　墓碑

　　　　一…………生　站成了
　　　　一
　　　　节

这首微型诗在“一生”二字间嵌入“…………”，一是表明一生的漫长，二是表明道路的坎坷。意在表达出一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意境。那一串点点，不正是一串足迹？而“一节”两字拆开竖排，则相同一节墓碑。漫长的“一…………生”和短小的“一／节”、横向的上下求索和纵向的“人生总结”形成强烈的反差，促使人们思考人生到底该怎样度过，又该在人们的心目中留下“一节”怎样的记忆？
又如：

　　　　　星星

　　　　月亮领着一群孩子奔向太阳

这样排列，无疑也是一首微型诗，却没有排列成下面的方式有诗意：

　　　　月亮领着一群孩子
　　　　奔向太阳

而如果在排列方式上再作调整，并嵌入标点，改为：

　　　　月亮　领着一群孩子
　　　　奔向———太阳

不仅体现出一种节奏感，更会产生广阔的想象空间。在“月亮”和“领着一群孩子”之间间隔一定的空白，意在表现月亮如同领路的母亲，后边跟着一群孩子，似乎更形象一些；而在“奔向”和“太阳”之间嵌入“———”，意在表达追求光明的路途遥远和艰辛。
以上，是以个人拙作为例，关于微型诗体式的一点探索和理论阐释。虽然浅陋，但从以上分析不难看出，作为限定在三行以内的微型诗作来讲：
第一，“行”和“句”是两个完全不同的概念，“一行”未必构成“一句”，“一句”也并不一定表现为“一行”。处理好“行”和“句”的关系，是一种更好地表达诗意的方式。
第二，结构如同建筑，本身就是一种语言。结构排列是一种进行建筑设计的艺术。丰富的内涵需要通过精当的结构准确地表现出来。
第三，标点符号也是诗句，是一种蕴涵着思索、启迪、幻想和丰富内涵的诗句，有着“不着一字”而“尽得风流”的艺术魅力。
第四，需要说明的是，内容决定形式，形式体现内容。形式的创新应该和内在的诗意和谐统一。否则，脱离内容，刻意猎新求奇就是一种文字游戏、一种不严肃的行为，当然是不足取的。
_________________
邮箱：[email protected]

[[寒山石]]

[形式的探索与诗意的表达]
●寒山石

诗之内容总是需要借助语言的外壳，通过恰当的形式来表达；而诗之外在的形式如同人体的骨骼，承载着丰富的内涵和思想。
本篇重点谈的诗之形式：一是排列架构。虽然分行的未必就是诗，但诗是一种分行的、或整齐匀称或错落有致的建筑艺术，却是不争的事实。二是符号嵌入。选用句号、惊叹号、破折号、省略号等标点符号，可以准确地表达诗句的语气，体现上下承接关系。这两种方式的选择，都是一种阐发诗意的有效方式，运用得好，能够产生令人耳目一新的独特效果。
微型诗作为一种短小精悍的体式，除了在尺幅之间展现博大的诗意之外，对形式进行必要的探索也是十分有益的，正如对画幅进行精美的装裱，可以达到形式与内容的和谐统一。
下面，试以个人的几首微型诗作来加以解读。
先看排列方式的探索：

　　　　　云

　　　　流浪的
　　　　鸟
　　　　何处是归巢

这首微型诗把“鸟”单列一行的本意在于：其一，突出强调“鸟”字，旨在把作为本体的“云”和作为喻体的“鸟”更加清晰地凸现出来；其二，“鸟”字单列，本身就是一种脱离常规语言模式的“流浪”，单列一行的“鸟”字无论是从视觉还是从幻觉上来讲，或者从“象形文字”的角度看，都更像一片飘泊的“云”；其三，这种参差不齐的排列方式，使这首微型诗从整体效果上看，更符合“云”的变幻和不规则性，而那只单列一行的“鸟”字如同“云头”，不知会“流浪”向何方，又变幻出怎样莫测的云朵？如果排列成：

　　　　　流浪的鸟
　　　　　何处是归巢

无论是从美学意义上还是内在意蕴上，似乎都不能取得上述艺术效果。
再比如以下三首：

　　　　　　绿叶

　　　　　起飞　就是
　　　　　堕
　　　　　落

绿叶，自然是一种生机勃发、绿意盎然的象征，是枝头上闪现的蓬勃的生命。但是，固守枝头的绿叶总是羡慕枝头的小鸟，渴望与小鸟一样欢快地飞翔。但绿叶一旦“起飞”就意味着“堕落”，意味着生命的终结。或许，这首微型诗作的启迪意义就在于：每个人都有着属于自己的天空，有着自己根植的土壤，不恰当的角色选择其实是对个人生命的戕害。而将“堕／落”二字竖排，则有着一种视觉意义上的效果，使我们彷佛看到那充满生机的“绿叶”一意孤行地“起飞”，又一败涂地地“堕／落”。

　　　　　　登山

　　　　　我以崖顶的松　作
　　　　　拐
　　　　　杖

登山虽是一种艰苦的磨炼，但“我以崖顶的松　作／拐／杖”，则显示出一种壮志凌云的豪迈，一种历经风霜而精神高扬的坚韧。诗中“拐／杖”二字各占一行竖排，恰如一根手中敲响的拐杖，又正好排列在“我”字的下面，支撑着“我”，也时刻敲打着“我”。何况其造型本身就是一个倒置的拐杖。的确，在攀越人生之山的旅途上，倘若拄着这样一根苍劲的精神拐杖，自然没有比脚更长的路，没有比人更高的山！

　　　　　　山顶

　　　　　匍匐的山　以我为
　　　　　顶
　　　　　峰

所谓“顶峰”，《现代汉语词典》解释为：一是“山的最高处”，二是“比喻事物发展过程中的最高点”。但在这首微型诗作中，“顶峰”二字作为一个完整的词语被拆解为两行，不仅在形体上造成山峰一样挺立的意象，同时在表意上有了微妙的变化。它表达的不仅仅是“我在最高处”，“我在最高点”，而是在表达“以我为顶”的同时，强调“我是一座山峰”，凸现出“以我为峰”，凸现出“我”是群峰叠嶂中的“最高峰”。而这个“最高峰”比起“最高处”和“最高点”则更加大气磅礴，更加气势恢弘。“我”作为一座高挺的山峰（而不是作为一个“点”、作为一棵树）巍然屹立于“匍匐的”群山之巅，显得更加雄浑厚重、坚不可摧。 以上三首的最后两个字“堕落”、“拐杖”和“顶峰”，都是作为一个完整的词语被拆解排列成两行，但却是三种不同的艺术效果。“堕／落”是树叶飘落的方式，更是一种令人惋惜的下坠；“拐／杖”是一根木棍的外形，更是心中一根向上敲击的支柱：而“顶／峰”竖排不仅形同山峦绝壁陡峭，更是一种精神伟岸的象征。
接下来，再看两首标点符号的嵌入：

　　　　　　浪花

　　　　　大海的泪珠
　　　　　呼天号地　尽情
　　　　　挥…………洒

波涛汹涌，涛声连天，海浪翻滚，浪花飞溅。“呼天号地”的大海如同号啕大哭的孩子泪流满面。而“挥洒”二字则形象地体现出大海孩子一般，一边大哭，一边甩眼泪的动感。在“挥洒”二字间嵌入的“…………”，既形同浪花点点，又像是挥洒无边。

　　　　　　上网

　　　　思想的指尖轻轻敲打着海边的贝壳
　　　　目光的网抛撒进浩瀚无垠的汪洋
　　　　打捞…………灵魂深处五彩缤纷的渴望

键盘是精美的贝壳，银屏是浩瀚的汪洋，目光是撒下的网，打捞心中的渴望。“打捞”二字后嵌入“…………”，其一：它似乎就是波滚浪涌的海面；其二，表明“打捞”是一个过程；其三，它又像是滴滴汗水，因为“打捞”是一种艰辛的劳动；其四，它更是“打捞”所得的“战利品”，是一条条活蹦乱跳的智慧之“鱼”。

　　　　　　夏明翰

　　　　一张血染的纸
　　　　铺———成
　　　　后来人的路———

这首微型诗作为一首表现革命英烈精神的政治抒情诗，意在再现夏明翰的凛然正气。夏明翰慷慨就义前一张白纸写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”这惊天地、泣鬼神的豪迈诗章。诗中在“铺成”二字间嵌入的第一个“———”，意在表明铺成这条成功之路的艰苦卓绝。的确，这条路不知是多少仁人志士用鲜血、用躯体、用生命铺成！第二个“———”则意在叩问“后来人”将怎样把这条路走下去，又将走出一条怎样的路，将为自己的后来人铺成一条怎样的路。无疑，这是一场永无止境的“接力赛”。
当然，排列方式和标点嵌入有时也可以同时运用。如：

　　　　　墓碑

　　　　一…………生　站成了
　　　　一
　　　　节

这首微型诗在“一生”二字间嵌入“…………”，一是表明一生的漫长，二是表明道路的坎坷。意在表达出一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意境。那一串点点，不正是一串足迹？而“一节”两字拆开竖排，则相同一节墓碑。漫长的“一…………生”和短小的“一／节”、横向的上下求索和纵向的“人生总结”形成强烈的反差，促使人们思考人生到底该怎样度过，又该在人们的心目中留下“一节”怎样的记忆？
又如：

　　　　　星星

　　　　月亮领着一群孩子奔向太阳

这样排列，无疑也是一首微型诗，却没有排列成下面的方式有诗意：

　　　　月亮领着一群孩子
　　　　奔向太阳

而如果在排列方式上再作调整，并嵌入标点，改为：

　　　　月亮　领着一群孩子
　　　　奔向———太阳

不仅体现出一种节奏感，更会产生广阔的想象空间。在“月亮”和“领着一群孩子”之间间隔一定的空白，意在表现月亮如同领路的母亲，后边跟着一群孩子，似乎更形象一些；而在“奔向”和“太阳”之间嵌入“———”，意在表达追求光明的路途遥远和艰辛。
以上，是以个人拙作为例，关于微型诗体式的一点探索和理论阐释。虽然浅陋，但从以上分析不难看出，作为限定在三行以内的微型诗作来讲：
第一，“行”和“句”是两个完全不同的概念，“一行”未必构成“一句”，“一句”也并不一定表现为“一行”。处理好“行”和“句”的关系，是一种更好地表达诗意的方式。
第二，结构如同建筑，本身就是一种语言。结构排列是一种进行建筑设计的艺术。丰富的内涵需要通过精当的结构准确地表现出来。
第三，标点符号也是诗句，是一种蕴涵着思索、启迪、幻想和丰富内涵的诗句，有着“不着一字”而“尽得风流”的艺术魅力。
第四，需要说明的是，内容决定形式，形式体现内容。形式的创新应该和内在的诗意和谐统一。否则，脱离内容，刻意猎新求奇就是一种文字游戏、一种不严肃的行为，当然是不足取的。
_________________
邮箱：[email protected]

[山城子]

学习了！问好！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

学习了！问好！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[星子]

学习
_________________

[[ANNA]]

学习
_________________

[白水]

谢谢分享

[[FFFFFF]]

谢谢分享

[邸颖]

这样的诗，更有了生命。

[[深谷幽兰(蓝蓝)]]

这样的诗，更有了生命。