酷我-北美枫

少年时看《霍元甲》电视连续剧，当霍元甲一身正气地说‘我是中国人’，不禁为其感动。

以后，每当有人敢于毫不惭愧地拍着胸膛做出一副庄严状时，都会让人在一瞬间为之倾倒片刻。

记得大学毕业后我参加工作，第一个单位是国家的一个大型项目，正在初建。我的第一个任务就是当地的供电局郊区供电所打交道。毛头大学生，没有社会经验，出门办事总是想当然，认为自己是大型企业，国家项目，一切当地部门都应当积极协助配合。岂知人家当地部门都有自己的工作计划，你猛不丁地插一杠子，必须得列入人家的计划才能够得以实施。而当时我性子急，一看三五天没动静，便添油加醋地向单位汇报说供电局刁难，想讹咱们一笔。厂里的总工也是个军工单位刚调来的领导，老清华毕业生，一听便生气。领着我到了那个小供电所去兴师问罪。

那个场景至今难忘。

二人炒到最后，那西区供电所的所长杨靖武忽地站起身来：“你不能仗着自己官大就来压人，我杨靖武如果没有以国家利益为重，如果有一点存心来故意刁难你们，”说着把胸膛拍得啪啪响，“我就不是一个共产党员。”

我K，当时的杨所长说这句话的时候简直是一身的正气懔然。我不能说杨所长作为一个供电局的领导就真的是干干净净的两袖轻风。但是敢于这样以共产党员的名义发誓的，现实生活中只见过那么一次。真真是令人起敬！估计以后是再难见到了。

今年暑期，我回国到武术之乡陈家沟学打太极拳，接待的是太极之乡的名人，安排得也非常周到，住在了县城里的一个最好的酒店。白天专门安排了一个师傅一对一地教一天，晚上，老师还来再审查一下白天的学习内容。那几天，简直是强化训练，累得整个一个屁唧唧的。

偏偏那县城虽然偏僻落后，潮流的东西却也赶得时尚。豪华酒店里免不了有风花雪夜的特种服务，晚上电话骚扰总是是不是地打来，对练功实在是一种打扰。

多年以前在国内的时候，电话骚然还总是略微委婉，嗲嗲之中带有靡靡的诱惑，

“ 先生，需要小姐按摩么？ ”

“先生，需要小姐服务么？”

这里可好，上去就是

“先生要小姐么？”

出国已是经年，这种电话竟然有一种久违了的陌生，竟然傻傻地接了句，

“ 要小姐干什么？”

“要小姐打泡啊！‘

K，真是朴实民风，没一点花里胡哨的弯儿弯儿绕。

虽然生活无以自律，却怎么也不能堕落了嫖妓的地步，那还像是受过高等教育的么？

于是，头几天总是干脆地说一声，不要。对方也挺知趣，并不纠缠。

但是最后一天的时候，对方竟然如同有了卧底一般：“ 先生一个人在这里已经住了好几天了，怎么@#$%^&*(()))()*&$%$%^&*()(*)&。。。。？？？？？”

多年来养成的礼貌习惯，不会粗鲁地挂断别人的电话。于是左右唐涩了几句，对方依然不罢休，

终于，若的火气，在对方不断地询问为什么的时候，义正辞严地大声回了一句：“我是共产党员！” 震的房间嗡嗡作响。

说完这句话，情不自禁地又挺了挺胸膛。

电话的那头，出现了片刻的停顿，之后，便是喏喏的：

“ 那好吧，以后不打扰你了。”

在国外的华人网站里，经常看到有人诙谐地记事，说某日办了丢人事，便大声地说日本话，算是给日本丢了把人。

算来我也受党和人民教育培养了多年，无以回报深感为憾，适逢此机会，也算是给我党抹了把粉吧。

老北京城，像现在这样的单元房还很少。那时候大家都住平房，上公共厕所。因为家家户户都没厕所，所以公共厕所就成了一个小小的交流社区。早晨起来，去的人多，就要排队了。有个老谜语就是说排队上厕所，打一国家首都名，谜底是伦敦（蹲）。有的人排队看报纸看得入神，就跟着前面的走，前面的走一步，他也走一步。要是走神儿了，排到树后面了，等了半天也不见走。相声大师姜昆在出的书里面专门提到过北京俚语叫“排到树后面了”，就是这个意思，再排也没指望了。

过去的公共厕所可不像现在的这样子干净整洁，一人一个小单元。那时的公共厕所也不象现在这样的有抽水马桶，更别提坐便器了。就是一溜儿坑儿，大家进来后就脱裤子蹲下，有暗暗使劲的，有畅快的出气的，也没有隔板，大家面面相觑，有时候还聊两句，还经常发生赶的急没带手纸而互相借的。当然是有借无还了。也没听说谁敲门进来说：“老张，我上次借你半块手纸，现在还你来了，加上利息，还你大半张。你看，全新的，还没用过呢，不信你闻，一点不臭。。。”说着就要往人家鼻子上凑。

非找啐不可！

话说有一次，侯宝林上厕所，看见里面已经蹲了个小伙子，就在旁边也蹲下来，开始用力。老侯那天肚子不舒服，呆的时间长了点。发现小伙子贼眉鼠眼的东瞅西望，也就不理他。过了一会儿，小伙子小眼儿一眯，咧嘴一笑，道：“老先生，您的手纸有多的吗？借我半块。”老侯心想，我拉肚子，纸恐怕不够用，再说着小伙儿看着挺逗的，就等一会儿，和他聊会儿再说。便道：“我的也不多。不能借给你了”。

那小伙儿也没言语，就继续蹲着东瞅西望，盼望着墙角有块多余的纸片，也盼着有人进来。谁知那是下午，谁也不进来。

老侯此时开始得意起来：“看你怎么办？”

哪知过了一会儿，小伙子噌得站起来，提上裤子就准备走人。

老侯忙问：“喂，你连屁股都不擦？”

小伙子回头一瞥，恶狠狠地从牙缝里蹦出两个字：“干了！” (干,读第一声, 晾干之意)

那小伙子就是马季。

老侯看马季是块料，就收其为徒。可惜老侯看重的是马季的艺术天才，却忘了考察其品行。以至于文革当中，马季恶斗侯宝林欺师灭祖，为的就是那半张纸。

我总觉得好像刚开头似的，怎么一下就结束了？
Laughing

脸上盖个章！

---------根据童年的一段记忆改编

“我杀猪，杀了一辈子猪。我爹是杀猪的，我爷爷也是杀猪的。”
王大爷从口袋里摸出烟来，掐去了过滤嘴，点上，深深地抽了一口烟，半天才吐出。
“我爷爷杀猪杀得好，方圆百十里都有名。杀猪杀得好，其实就两点，
一是放血放得净，二是剥皮剥得精。我爷爷杀猪，刀快，下刀准，
放血快。动作干净利落，又价钱公道，从不贪小便宜，口碑好。所以，
总是到处奔走，一年到头，除了农忙时，
就是春节八月十五那几个日子大家过节了，才得空休息。
那年，
闹土匪。土匪是弟兄五个，领了十几个乡下无赖，打的旗号是替天行道，杀富济贫。
那年月，哪有那么多富人，过往的客商也就是做个小买卖，闹腾了多少年，
也就是杀过一个有钱的退休官员。其余还不是欺负一下小老百姓。后来，又有些逃兵，也干起了杀人越货的勾当，
世道乱啊。一般人家已经不敢走夜路，我爷爷胆大，从不惧怕，还是走乡串户替人杀猪。
那天，山后村里有人家娶媳妇，请我爷爷去杀猪，杀完后，喝了点酒，
在村里看戏。看完戏，已是半夜，主人拦住不让走，说天这么黑了，还要翻山，就留下住一晚上吧。
爷爷说不，再晚也得回去，老婆孩子都在家等着呢。我爷爷也想，
咱一个杀猪的屠夫，也没钱，
又不是黄花大闺女，土匪劫咱干甚么。没成想，常走夜路就是要碰上鬼。那天正好碰上王赖弟兄几个出来觅食，见我爷爷走单行，上来就打闷棍。爷爷听见风声响就躲开了。然后抽出杀猪刀，一刀一个，
连捅了四个。最后，被王家老大一铁杵攮到心窝，撩倒了。那晚，
我爹跟我奶奶在家，左等右等不见回。直到鸡叫头遍，奶奶对我爹说：娃，
你爹出事了，你带着人去找吧。
爹没有找人，揣了杀猪刀就自己出了门。走到山脚下就看见爷爷的尸体。已经凉了。我爹把我爷爷背回家。背回家，天已大亮。
爹放出话，过了七日下葬之后，就去端了那土匪窝。没想到，第二天，我奶奶就没起床，也随我的爷爷去了。
下葬那天，下着雨。王赖子一个人，来到爷爷的坟前。见到我爹，
对我爹说：你爷爷是我杀的，我杀错了人，山上十几个弟兄等钱用下山劫道，正赶上你爹路过，天黑看不清，就把你爹杀了。我敬重你爹，今天来这里，我给你爹认个错，磕个头。我们亲兄弟五个，你爹杀了四个，算扯平了。你要是报仇，
上山找我，要是不报仇，我就跟你拜个兄弟。
说完，王赖子端了两碗酒要跟我爹拜。我爹把酒给倒了，说你是我的杀父仇人，
我怎么能跟你拜把兄弟。你杀了我爹，我爹杀了你四个兄弟。
我不找你报仇便是了。王赖子说我爹是条汉子，恩怨分明。便走了。
我爹子承父业，便杀猪，走乡串户，养家糊口，一直到了解放，实行合作化，
便给公社杀猪。赶上三反五反，公社书记跟民兵营长合伙告我爹，
说我爹解放前跟土匪是把兄弟，杀人不眨眼。就把我爹给抓走枪毙了。”

说到这儿，王大爷吸了口烟，烟头一明一烁，映着王大爷脸上的皱纹，透出无尽的沧桑。

“那年月，
也不是谁和谁有仇，只要是能够抓出一个反革命，就好像给社会做出了多大的贡献。只是我爹当了垫背的。也不怨人家，俗话说，点儿背，不能怨社会。
我爹就像我爷爷一样，无缘无故的被人杀了。公社书记是外乡人，杀了我爹，还来我家，说一人做事一人当，我爹是反革命，和家里人无关。我爹死后，
我就接着杀猪，还是给公社里杀，偶尔也给大队里杀，
只是没有私人家再杀猪了。到了三年自然灾害，人都饿得皮包骨头，我的杀猪刀整整藏在房梁上四年。直到六二年才又见了荤。后来赶上文化大革命，就又歇手。直到改革开放。才开始慢慢地操起老本行。”
王大爷掐了烟头，站起来：“好了，水也快烧热了，该干活了！”

王大爷解开布包，拿出杀猪刀，裙子上吡了吡，放在案板上。

大军把猪牵过来，王大爷蹲下身子解开绑在猪蹄子上的绳子，一手揪住猪耳朵，往案子前拉过来。边走边说：不轻，
200斤。
“200斤整！”大军赶忙搭话。

走到案前，王大爷一撮身，按着猪头往下一按，顺着猪反弹的劲。“嗨”一声，便把那二百斤的大肥猪掀到两尺高的案板上，众人直叫一声“好”。
王大爷左手压着猪耳朵，右手抄起案板上的刀子，噗呲一声，便戳了进去，一拔出，那血像箭一样地便射了出来，正流在案板下面的铝盆里。
猪呲着牙嚎叫着，正如了那句话：杀猪般地叫了起来。
整个猪头被牢牢地压着，前腿毫无弹腾的余地，后腿在拼命地蹬。但是，
王大爷一支手如铁钳般地牢牢地压着猪头，马步蹲裆式站稳，铁柱的一般，任凭那猪的后半部分死命地弹。

血流尽了，猪的叫声也弱了，腿也不怎么弹了，最后，再没有血滴出。

王大爷歇口气说：“要想放血放的尽，一是杀之前不要让猪惊吓，猪一惊吓，血就不流，净拉屎了；二是一定要让猪弹蹬，不然血流不尽。手一定要有劲，
才能按得住。

王大爷松了手，把猪翻过身来，拖过那半盆血一边。抓起后腿，
在脚脖处用刀子拉开一个小口。取过猪捅子，顺着拉开的小口，把猪捅子捅进去，一直捅到脖子，又拔出来，换个角度，捅了七八下。便把猪捅子放过一边，撕开小口，把嘴对上去开始吹气。一口气下去，猪身已经开始鼓胀，三五口气功夫，猪已经成圆形。又吹了几口，待猪身绷紧，便取了线绳，将猪腿上的气口绑紧。

此时，大盆里的水已经烧开，缓缓地将猪头先浸入水中，又将猪身渐渐地滑入。拿出刮刀，
片刻工夫，大黑肥猪便成了白胖了。
接下来，便是开肠破肚，功成。

王大爷把家伙事儿收拾好，又摸出烟来，掐了过滤嘴，
点上，抽了起来。旁边一位大爷说：现在像这种传统的杀猪方法已经不多见了，
老王的手脚还是利落啊。

王大爷笑哈哈地回答：“这是最后一次了，收刀了，老喽。”

“王大爷，你是不是练过功夫啊，身手那么好。” 我在旁边傻傻地问。

“杀的生灵多了，自然就有工夫了。”

“那你晚上走路怕不怕有人劫道儿？” 我接着问。那一段时间社会上太乱，
走夜路都不太安全。
后来，公安部下令全国严打，我们当地话叫大抓，虽然当时的量罪有点过严，
但是确实是使全国的社会治安状况有所好转。

“劫道咱倒是不怕，这不上个月，我晚上从北站回来，路上碰上仨劫道儿的，
都拿着家伙，
我一刀一个，当场就攮死了两个，都通到心窝，还有一个，我回手一划，脖子切掉一半。等我报案回来，公安说那个也死了。我是属于自卫，他们赶上大抓，死了白死。
后来一查，有两个是当年把我爹枪毙的公社书记和公社民兵连长的孙儿。
真是因果报应。我后来提了礼物去道歉。人家说，当年欠你的，
现在还了。你们家人杀生，屠夫世家，惹不起。
我还能说什么？“

“那你也是防卫过当了吧，人家劫道，你就杀人？“旁边大军不服气地问。
“孩子，你是不知道，那刀可不是砖头坷垃，刀一出手，可是就要见生死的。”
说着，王大爷眼中杀气一现即逝，令人不禁打了个冷战。

“王大爷，那你有没有孩子，他们也杀猪么？我也跟你学杀猪吧”我又天真地问道。

“乖孩子，”
我大爷笑着摸了摸我的头。
“好好学习吧，将来考上大学，你们都是国家的栋梁之材啊。
我两个儿子，一个在东北军工厂当厂长，一个在咱们713所（军工研究所）当总工。都出息着呢。每个月都给寄钱，
这不给我拿的烟，都是云烟，我就不喜欢这个过滤嘴儿。”
说着，又掐了过滤嘴点上一支烟。

看看天色已晚，我该回家吃饭了。跟王大爷说声再见就走了。

晚上，小伙伴叫我一起去看露天电影，《闪闪地红星》。

看到冬子遭遇胡汉三一场戏：
米店老板娘嗲声嗲气：呦，胡团总，你的手。
胡汉三恶狠狠地说：让狼仔子咬了一口。
看倒茶的冬子没反应，胡汉三便一把抓住冬子的手：
“你叫什么名字？”
“春伢子！”

“你爹是干什么的？”
冬子镇定地说：“杀猪的。”

胡汉三阴森森地说：
“杀猪的？
恐怕还杀人吧？”

重读《神雕侠侣》，神雕大侠杨过在最后决斗金轮法王之时，万念俱焚，深感人生也不过如此，随手挥出黯然销魂的一掌，未曾想此随手一挥，竟然是合了武功的最上层境界，达到了亦实亦满，亦空亦虚的境界，威力奇大无比。于是，此威力奇大之一掌，便将那金轮法王震下塔台。救下了郭襄，也就有了后来的峨嵋派。
让广大读者松了口气。
初看时，一直感到杨过的黯然销魂掌的确是练得出神入化，已然武功最高境界。现在再读时，便发现杨过的功夫的确是没练到家。
行家知道，一招发出时，从下盘到中盘到上盘直至末梢，要求是一气贯通，中间不得有任何滞停阻涩。一遇阻涩，功力便大打折扣。杨过练的时候是威力无比，但毕竟不是纯熟，一遇强敌便有顾虑，高招无法发挥，所以便斗不过那金轮法王。直到后来抛开杂念的时候，才能发挥正常。
劲道的一气贯通，正如那赶大车的鞭子，抡圆了一甩，力量由鞭杆产生，经过柔软的鞭子，毫无阻尼地到了鞭梢，一抖，便爆出了一个鞭花。要是鞭子中间绑了一阶小棍，这力道就打了折扣了。
赶大车的鞭子鞭杆长三尺，鞭身长四尺。秆是由两根竹条拧成，细韧而有弹性，鞭子更是由老牛皮搓成了绕指柔。
电影《青松岭》里面，那赶大车的钱广长鞭一挥，手腕一抖， “啪啪啪”三鞭子，就把惊马身上抽出三道血痕，那狂奔的惊马当场站住，要说没那么两下子也真不敢狂言“青松岭的鞭秆子姓钱”。
再看马戏团的小丑手里的长鞭，鞭杆长一尺，鞭身长一丈，鞭杆也就是节小木棍，鞭身是由浸了桐油的绳子编成，鞭梢处更是一根细线。长鞭一挥，一股力道传出，到了鞭梢处，鞭梢虽细虽柔，一样快如利刃。
由此可见，只要力道运用得好，不在乎是否有膀大腰圆，也不在乎是否有发面馒头般的键子肉，照样打人。
陈家沟里多有拄着拐杖的老太太，轻轻一个转身，便将那年轻的庄稼汉使了个跟头。
那俏生生的小黄蓉，柳腰曼舞，一双小粉拳，不也差点把风流倜傥的欧阳克打成个ED么？
杨过大侠，练过蛤蟆功，练过玉女心经，练过九阴真经，练过打狗棍法，练过经脉逆行，吃过神仙奇异果，天下最高武学他练了个遍，又有独孤大侠的重剑相助，按说武功应该是臻入化境天下无敌之地步。可是书中实在是无法描写其功力之高到何种地步。只说他替某人报仇千里单行取人头颅，又杀胡虏万千为国效力，等等，总之，行为规范都已并入真正的大侠风范，却无个人功夫高低了。偶尔描写了一点就是跟着黄药师用弹指神通发出有破空之声的小石子，又从高高的大幡上飘然而下。但这点轻功也没什么可稀奇的了。本想这杨大侠的武功已经是无人再敌，出战金轮法王救郭襄还不是手到擒来的事，没想到差点栽了跟头让小龙女空欢喜一场。
说杨过的功夫不到家主要是功夫使出来的时候，心神不能归一，不能打到无妄无我的地步。心中杂念太多必然造成劲路堵塞，力量不能贯穿。因此，才久战金轮法王不下。
而老顽童的功夫就练得好，在大漠里戏蒙古大帅时，一把长枪竟然能甩出后中途拐弯，可见已经是神意合一了。杨过为什么练不到这一步，原因就是杨过太过聪明。聪明的尽头最高境界是返朴归真大智若愚，王重阳练到了这一步。周伯通也是聪明透顶，但先天朴实，所以武功也能练到最高境界。
在《神雕侠侣》里面杨过还没达到如此修为，就是因为没有跳出聪明的界限。直到《倚天屠龙记》里面，杨过虽未出现，但是两件兵器却是杨过留下的，而从后来出现的“黄裳女子”古墓后人随手露的两招，已可以看出，杨过后来的修为已和《神雕侠侣》不在一个层次了。

动物凶猛，猫科动物从小喜欢打闹，不仅仅是天性可爱，而是在练就生存捕食本领。如果没有小时候的锻炼，长大后独立生活时就只有饿死了。拼命一击，用来形容动物身上是最合适的。猎豹的拼命一击，就解决的几天来的饥饿，此顿如果吃不上，下一顿是否还有精力捕食。饿得跑不动了，那就只有死路一条了。所以，每一次捕食，都和生命攸关。羚羊的拼命一跳啊，更是决定了此生是否就此终结。

动物的每一次，都是在和生命说话。人练武功，一招没出对，下次再来，今天打不过，明天再打。还有就是，人在技击的时候有了很多顾虑，有了顾虑，气血不通，劲道就受阻。老拳谱上都有讲“练时无人当有人，打时有人当无人”。讲的就是这个道理。“练时无人当有人”一是指态度，二是指意念。 “打时有人当无人”就是指去掉顾虑，心理放松。大家可以做个简单的实验，一拳打向自己家里的席梦思床垫，用最快，最猛的速度打，初练时，会感觉到从拳面接触到床垫的时候开始，就开始受阻，而击出的速度也开始衰减，此时，你的感觉不是在打出，而是在推出。如果你把目标定在胳膊伸直的距离来打，则感觉力量就发出了。这只是一个简单的道理。试想，推出与打出的概念可是大相径庭，一个效果是最多推一个跟头，另一个效果是骨断筋折。

动物的心无杂念，每出招必当搏全力，久而久之，便练的一气呵成，浑身皮肉骨节松活。于是乎，你可以看到动物双腿叉开，浑身抖动，将身上的水珠抖个精光，这一招小猫小狗，小鸡小鸭，狮熊虎豹都会。但是，你洗完了澡抖一抖试试，基本上是不能把身上的水抖掉,最多抖一下，甩出几个水滴。能抖两下一个来回抖掉身上的水珠，你便是武林高手。
只是动物本性便是愚钝，不知动脑子，不知道诱敌。更不知道卖个破绽引敌人上当，再杀出一个回马枪。

再回头说杨过，虽然武功不咋地，不过杨过有一点好。杨大侠对情一字却的确是看得专一。想那杨过之祖杨家将，个个都是素袍小将，白马银枪，取得媳妇又个个如花似玉，这么多代优化组合，按照达尔文的理论，后代定是英俊潇洒不同凡响。但是杨家人却不风流。杨过之父杨康虽不顾民族大业投靠金国，以杨康之条件，自是比那欧阳阔少好得多。金国小王爷，找两个美貌女子花天酒地一番还不是易如反掌。但杨康却是对穆念慈一往情深，从无任何绯闻传出。
那杨过虽是小叫化出身，却也是聪明无比，相貌自是不差。但对小龙女却始终是忠心耿耿。武林英雄大会争夺武林盟主之时，身外场景是如此热闹，可杨过与小龙女二人却亲亲热热地好毫所视，二人眉目传情情深意浓唧唧我我，令人好不羡慕。后来，杨过等小龙女，一等就是十六年。十六年啊，多么漫长。那像现在的年轻人，移民造成两地分居个把年关，再见时，已与他人共婵娟了。

十六年中，不知有多少江湖女侠大家闺秀秋波横飞媚眼乱送，后来又有青春美貌纯朴善良的小郭襄苦苦追寻也是毫不动摇。想那郭襄，身价百万，别的不说，单是其父母的一个桃花岛，恐怕也值个百万美元不在话下，再加上其母的丐邦数十万弟子，什么事儿办不成？郭襄，身兼母亲黄帮主的美貌聪慧与父亲郭大侠的朴实端正品性。可杨过就是一门心思地等待小龙女，万念俱焚之时，万丈悬崖，也只是一纵身。哪里像现在的年轻人，被称呼一声帅哥就飘飘欲仙见了MM就流口水，屁大点风波都经不起，谈恋爱的就分手，结了婚的就离婚,。别说让他为了爱情去跳崖？跳一尺高的台阶恐怕他都要在脑海里斗争半天。要是再有点小事业手里敢有俩钱儿，就要求成功的男人身后得有好几个女人。真到了杨过大侠的事业成功地步再有杨大侠的身子骨，那就想去吧。。。

这一提就提到了小龙女。提起小龙女就对金庸生气，冰晶玉洁神仙JJ般小龙女，怎么就能让那个尹志平老道给糟蹋了。虽说贞洁概念乃为封建意识，但那尹志平也忒恶心了点。
看电影全真派的老道个个飘飘欲仙，但实际上你不知道那老道有多恶心。浑身脏兮兮的，成年累月一件道袍，背个小包挎把剑号称仗剑走天涯，三五个月不洗澡一身臭烘烘。尹志平是丘处机的徒弟，在《射雕英雄转》里面就出现过，在大漠里为丘处机试过郭靖的武功，后来在牛家村，和陆家庄的少庄主也动过手，还不知天高地厚地跟黄药师犟嘴，让黄药师打的满地找牙。到了《神雕侠侣》的时候，还不都是半节身子埋了黄土张嘴只剩半个门牙的人，竟然对小龙女动邪念。这金庸还真让他给得逞了，我有时候都觉得金庸有点变态地说。

尹志平是丘处机的徒弟，提到丘处机就不得不说《射雕英雄传》。在《射雕》里，藏边大和尚灵智上人刚出场时，一双大手印功夫，水盆里一插瞬间把一盆凉水煮开，四座皆惊，好家伙那是甚么功夫？用手煮开水，不用电不用煤，厉害。与全真七子之一王处一对了一掌，把个王道长打得澡盆子里泡了三天三夜还得是药水才算把毒给逼出来。
初读《射雕》到此时，不禁赞叹，谁的功夫高？西藏灵智大和尚是也！后来到了郭靖与欧阳克桃花岛求亲，被黄药师发驴脾气赶走。一众人非要乘黄药师欲殉葬的花船离开到花船沉没被金国王爷搭救一场戏时。有了江湖超级高手修理灵智上人一场：
灵智上人先让周伯通一把抓住后颈上的肥肉把他肥硕的身躯倒转过来，一下把船甲板用头砸了个窟窿。过一会儿，灵智上人见到西毒欧阳锋，又去贱白。西毒也是一把抓住灵智上人后颈上的肥肉把他肥硕的身躯倒转过来，一下把船甲板用头砸了个窟窿。过了一会儿，黄药师发着巅狂找女儿循到大船，。灵智上人不相信世上有这么多高手，可以让他在一天之内会一餐饱，见黄药师气火攻心神志不清，心说这下得机会找回面子了。便对黄药师出言不逊。没想到，黄药师如法炮制，依着欧阳锋周伯通的手法，又是一把抓住灵智上人后颈上的肥肉经他肥硕的身躯倒转过来，一下把船甲板用头砸了个窟窿。不说金国完颜王爷有钱船板上一会儿砸仨窟窿也不在乎，单说这三大高手一看灵智上人举手抬足便知其练门弊病，又一探手抓个正中恰如囊中取物一般轻松。实在是高！金庸在写道这一段时重复再三，却头头是道，可见其思之细密。

可是央视版的连续剧<射雕英雄传>描写到此段的时候,竟然通通地给改编了。变成了周伯通大耍沙通天.周伯通跟猴似的上窜下跳，从甲板到桅杆地显摆轻功。看到此时,心中那个气啊, 别提了。当时就忍不住大骂：张纪中你到底读过金庸的小说没有？你拍电视能不能专心点？晚上下了班能不能读读书别TMD的老去卡拉OK？

刚开始看央视版的<射雕> ,看到丘处机杀卖国贼,义结金兰杨铁心与郭啸天, 还为之赞叹：央视版的作品就是气派.。哪成想那导演张纪中好像就没有读过金庸作品, 越往下拍是越不争气。到了三大高手戏灵智上人竟给胡编乱造的一塌糊涂。可气的是中央电视台还有一帮捧臭脚的, 高高兴兴地前往金庸处，想听金庸老先生表扬两句：
“金老先生呀, 这次央视版的<射雕>, 你老做何感想,有何评论啊?”

金老先生面对张纪中的托儿, 沉默了半响, 长叹一声:
“唉---------,这也是我同意别人改编的。可看到别人把我的作品改成这样, 就像看见别人打我的孩子.”

张大导演闻此, 那张老脸啊, 当时就

羞得
呈―――猴屁股状！

属灵的历程
――――主看重你的心而过于你的言行
九十年代初期，在北京出差，偶遇一基督徒。那个小伙子是东北人，清华大学建筑系毕业，虔诚信奉耶稣基督，毕业后献身于基督。
虽然我没有那种宗教的狂热，但是我可以接受别人对信仰的执著。那个小伙子大学毕业后，竟然能辞去学校给分配的工作，专心地在一个教堂里做一些力所能及的事，没有正规的收入。据他讲他的经济来源主要是靠基督里兄弟姐妹的馈赠。
在九十年代那个时候，清华建筑系可以说是中国的顶尖专业，其毕业生又何不被看作人中龙凤一般？但这位朋友却抛弃是业余前途所于不顾，献身于基督，过着一种经济如此不稳定的生活。当时我真的很敬佩他。直到现在，一提起他来，我还是很敬佩的。我敬佩的是他做人的一种勇气。他有勇气在听到神的召唤的时候，敢于抛弃那么重的积荷。

与他相遇，谈得投机，就一起吃饭。三杯酒下肚，年轻人的激情已经无法再掩饰。他积极地向我传播福音。而我呢，像几乎所有初次听到复印传播的朋友一样，对其神学观点提出了大量的质疑。当时的辩论激烈程度大概不亚于大专辩论会中的正方反方。他的一些话我一直记在心里，并且能够时不时地拿出来在适当的场合运用一下：“当福音传别世界的每一个角落的时候，那就是世界的末日到来的时候。主就会再次的降临，信主的，将升到天堂，不信主的，将下到地狱。”
他极为痛心又不无感慨地对我说：如果你不信上帝，那么你死后将会下地狱。这句话或者类似的内容已经广为初受洗礼的激情青年所应用，每当那些初受洗礼的基督徒在传播福音而不被接受的时候，总会拿出这句话来作出最后的通牒。此是题外话。
当我听到他已经开始用诅咒的方式来要挟我信奉基督时，我对基督的概念便起了反感。但我依旧能够心平气和地问：雷锋可是党员，他可不信上帝，那么按你的说法死去的雷锋现在在哪里呢？
“在地狱！”他如此斩钉截铁地回答。
我盯着他，就那么直接地盯着他的眼睛。他知道雷锋是谁，但是，他的犀利的目光依旧毫不退缩的迎着我。从他的目光中，我看出来，他的心中有上帝在给他撑腰。他什么都不怕。终于，我看到他心中对信仰的坚定。但我是无论如何无法接受基督的。于是，我无奈地说：雷锋都下地狱了，我还有什么好说的？

第二次再和他见面已经是几年以后。在一次心情极为沮丧的时候，想找个人聊天，试着打他的传呼，竟然回了。于是，一起吃饭，喝酒。此时的他已经成熟了许多，虽然还是坚持不懈地再向我传福音，但是语气中已经少了许多的锋芒。吃完饭又顺便拜访了他的家。
人么，都在漫漫的成长，在成长的过程中也在不断地适应着环境。谈话中得知他已经结婚，并且有了一个孩子，租着两间平房。一间作为书房，书架上摆满了关于宗教的书籍。这几年来，他的生活依旧，经济上还是不太宽裕。但是，上帝赐予了他平安的心境。这是我当时在不断的奋斗中所没有的。临别之时，他送给我一本圣经，一本赞美诗还有一个小册子。那几本书我都会随身带着，机场车站等待的时候也会拿出来当作小说或诗集读一读，消磨一下时光。

那些年在国内东奔西走，生活节奏快，脾气也是略微急躁，经常逮着客户的小错而大发雷霆。但是也正是因为工作忙，实在没有时间去考虑如何的为人处世的圆滑，保持了一点点的坦诚倒也使客户忘记了我急躁的脾气。再加上工作之余，在酒桌上半斤的酒量非装斤半的豪侠，倒也结识了许多的朋友。记得有一次在客户那里大放厥词论述工作方法与工作精神，引用了圣经上的话：“主看重的是你的心而过于你的言行。”意指信不信上帝不是嘴上所说的，而是在心里面。我们对工作也应当认真而不作假。结果第二天，客户的一个工程师在工作中不听指挥自作主张而铸成大错，令我火冒三丈大发雷霆。一气干了个通宵才使生产恢复正常。把那个工程师吓的一晚上哆哆嗦嗦，不敢靠前又不敢远离。事后，厂长请吃饭，那个工程师向我敬酒请罪：“你不是说主看重的是你的心而过于你的言行么，其实我也是好意，想提高一下生产速度………#$#@%^&&*，你发那么大脾气，把我都要吓死了。”气得我说：“我又不是上帝，我怎么能知道你的心？看你的言行简直就像阶级敌人在搞破坏，罚你三大杯。” 然后，一笑勉恩仇。少不了又是划拳行令，卡拉OK，《东方之珠》《把根留住》《其实你不懂我的心》。。。。。醉得一塌糊涂。

。。。。。
光阴荏苒
。。。。。

岁月蹉跎
。。。。

鬼迷心窍，阴差阳错，稀里糊涂地就移民到了加拿大。登陆多伦多，刹那间，是两眼茫茫，举目无亲，无依无靠，北美凛冽的寒风中重登起跑线，一切从零开始。新移民的必经之路我是一样不少，虽说是浅尝辄止却也样样经历，有诗为证：
住过地下室
打过雷波工
听过传销课
教堂念过经
(雷波工是英文labour的音译，即民工或临时工之意)

那段往事胜似凄惨的童年，不堪回首。登陆时节恰逢9。11事件，北美经济大滑坡，工作极为难找。找了一份工是最繁重的工作，下着大雪还在室外给人挖坑种篱笆墙，要在国内, 连民工都不爱干这活, 都是劳改犯才干的。
不为挣钱，只为积累点加拿大经验，磨练一下心志。
吃苦咱不怕，怕的是看不到希望啊！这是压迫多少个新移民的状况啊！

在地下室里住烦了想换地方，多方调研，目标所定一公寓房，条件还行。一切手续办妥，只等往里面搬了。忽然接到公寓管理员通知此房不能出租给我，只因为我的条件不够。
忽然间接到此通知，实在是令然沮丧。多少天来，一直盼望着能够尽快地搬出地下室住上高楼以带来好运气。儿子也每天查着日历天真地憧憬着美好的未来：
“ 爸爸，再过十天我们就可以住进大高楼了，像在国内一样是不是？”
“爸爸，我们什么时候搬家？”

我怎能忍心去面对孩子的提问，去告诉他我们不能住进高楼了, 去忍心打碎一个孩子如此微小的希望。
抱着最后一线希望，我再次来到那个公寓，找到管理员，又找到了经理。没想到，来了还不如不来。那个女经理竟然告诉我她拒绝我的原因是因为我的收入无法证明我能够付得起房租。
天哪，她拒绝租房子给我的原因是因为担心我没钱交房租！！！
我一下子变成了穷人，连个普通的公寓楼都租不起了！
我是怎么混的？我一直认为，我的贫穷帽子自打我十几年前参加工作以后就摘掉了。怎么辛辛苦苦十几年自认为已经过上小康生活了,这贫穷的帽子反而又扣回到我的头上来了？
百思不得其解中，那一晚我来到了教堂，我真心地祈祷：“主啊，万能的主，在天国的父，请您用您的大能赐福与我，用您的大能，显示神迹，给我指明前进的方向，让我摆脱心灵的彷徨。。。。。奉耶稣基督的名祈祷。阿门！”
当你向上帝发出求助的请求之后之后，也许你目前的环境依旧窘迫，你的生活依旧困难，但是，你的心灵得到了平安。在教堂里，或者在其他的地方，你可以看到一个有着信仰的人脸上洋溢出的那种安详。
那种平静的安详简直令人嫉妒。
那种平静安详是神赋予他们的。
信了神，神就赐福与你。
经文所说：“主看重你的心而过于你的言行。”我们都是有理智，受过教育的人。信不信神，有没有信仰，自己心里最清楚。有位朋友说过：“真羡慕他们能够这么快就信了上帝，我也想信，但是我就是信不了。”
的确是这样，信仰这东西是没办法欺骗的。属灵的东西在你的心中，而不是能够拿出来去让别人看的。我那一次的祈祷是如此的认真，我想上帝一定在众多嘈杂的祈祷要求之中听到了我至诚的声音，就像人力资源中心的女办事员在一厚叠简历中找出了你的一样。上帝给我显示了他的大能与神迹，他没有给我那座公寓房，却给了我比那公寓房更好的。
在我刚搬到另外一个房子的第一天，便接到了面试通知并得到了一份理想的工作。
这也是我一直在给别人介绍找工作经验的时候的最后一条宝贵意见：求求神，烧烧香！

从那以后, 算是和神有了一点沟通.不断地去教堂,聆听上帝的福音.经过多次的熏陶,渐渐地对属灵的东西有利许多的感受.上帝的存在与否其实是无法证明给人看的.
信与不信,只在你的心中.
当你遇见困难祈求帮助的时候, 或者是喜事降临愿与人分享的时候, 真心的祈祷中, 你会体会到那种心灵有所寄托的感受.

忽然有一日, 家中来了两个传教士, 非常的彬彬有礼.愿意向我传首福音, 愿意拯救我这迷途的羔羊.
在我问明他们信奉的是耶稣基督时, 便也欣然接受.第一次听他们讲解圣经之后, 心里便有了一些说不清道不明的异样的感觉.
第二次认真听完圣经课程心中便豁然开朗进而一下子又成了无神论者, 真是奇怪至极.
非常坦诚地向两个传教士讲明了心理的奇怪感受.
那天,他们延长了一小时的授课只为了拨开遮在我眼前的乌云. 经过他们的耐心讲解, 对圣经里的概念总算有了一点更进一步的认识,但随着这种认识, 内心里的上帝在渐渐地消失!
我不得不要求他们暂时停止圣经学习, 因为实在是太奇怪了.按说应该是学习之后对神的信奉应当加深, 这可倒好, 背向而驰去了.
为了说服我继续学习, 他们拿出了几本小册子,我只看了一下封面, 就大吃一惊. 那小册子上的几个字明明白白的写着了望台, 耶和华见证人.天哪,我说我怎么会有那种奇怪的感觉呢, 原来我对基督教真正地已经有了感应而无法在接受其他的教派了.这就仿佛练了正宗的内功心法之后, 自然而然的在体内产生了对邪派功夫的抵触一样.
于是, 我坚定地对那两个传教士表明, 通过他们的两次圣经学习, 已经使我偏离了我原有的信仰轨道, 我心中刚刚那个建立起来那点信仰正在消失.
我宁愿相信一个无法证明的上帝存在他主宰着这个世界的命运宁愿相信基督教里所讲的人死后可以灵魂不灭信奉上帝的可以进天堂,
而不愿意接受 “了望台”里所讲的耶稣不是神而是人人死后没有灵魂只会变成土只有上帝再次降临的时候才会得以复活.这其实也是 “了望台”和基督教的重大区别所在.有些神秘的东西应当保持其神秘,上帝是存在的,但是不是以我们所能想象的方式存在.唯心主义与唯物主义的争论焦点之一就是时间是什么时候开始的宇宙的边缘在哪里.
这些无法回答无法证明的问题, 只有上帝才知道.如果我们想清清楚楚的以我们所能想象的方式把上帝摆在我们面前, 那么再奇妙的东西, 也失去了他的神奇.正如你看到了魔术师的双层帽子后, 你再也不会奇怪空空的帽子里怎么能够一下子变出那么鲜艳的花朵. 即便是魔术师的手再快, 你也只会出于礼貌地鼓一下掌罢了.因此, 对我来说, 受到唯物主义教育多年, 忽然要改变整个世界观,要信神, 我就一定要弄清楚什么是神. 结果越追究, 越不信. 所以说, 信不信神是首先要确定有没有神.
如果心中有神,那么,就可以证明神的存在,存在于哪里?在你的心中.你只能证明给自己, 无法证明给别人.
如果心中无神,就看到大师的神奇功力,再怎么神奇, 人也一定要说是假的.那就只好随他去了.在这个法制社会, 大师又不能为了证明其功力一掌将他拍死.
上帝也一样, 给了你信与不信的自由,你要是不信,就随你去了. 反正到时候升不了天堂的时候, 你别哭着闹着说后悔.

还有一点就是关于回报。记得曾经看过一篇文章,论述的是中国的道家与佛家.佛道两家都有神灵, 都可以显灵保佑人们满足人们的需要. 要说道家也是中国土产，为什么道家的香火总是没有佛家的旺？
究其原因是佛家讲究的是轮回，吃斋念佛做好事，来世大福大贵当官发财多子多孙;做恶多端淫荡无耻，来世变猪变狗变妓女。而道家呢，讲究的是苦苦修行以求成仙，而成仙之后便怎么样则无人知晓了。就那么一点香油钱，供奉出以后总想有点回报。于是乎，人们便对那无从知晓结果的虚幻道家理论中脱离出来，转而信奉那来世有好报的佛教了。
基督教也是讲究信奉上帝的可以升天堂，否则则入地狱。重要的是基督教在圣经里对天堂的美好和炼狱的恐怖多次进行了详细的描述。
而耶和华见证人教派则说人死后没有灵魂，来的时候是土，走的时候又变成土，当然，木乃伊不算，其实，木乃伊的最终结果也是土。等到有那么一天，上帝耶和华降临，大手一挥，信奉他的就可以复活并得到永生。至于上帝什么时候来，永生之后又怎么样，便没有讲得明白。人的本性是自私的，入了教会，奉献金钱与物质，总想有个好的未来。结果向耶和华见证人教派的那样，什么时候得到永生却是遥遥无期，于是乎，便有人将其打如邪教冷宫,也正合了人们的贪欲.

话说那两位耶和华见证人教派的传教士依旧执著的不断来访, 也不厌其烦地留下一些宣传的小册子并不断地诚心要请我去他们的教堂, 虽然我一再地婉言谢绝.
某日, 我忽然在圣经上读到关于亚伯拉罕祭子的故事. 亚伯拉罕为了表明其衷心, 将祈求多年终于得到的儿子拉到山顶上, 要杀了祭给上帝.恰在手起刀落之时,上帝明白其的确是衷心不参假, 便大喝一声: 刀下留人. 那亚伯拉罕的儿子算是捡回了一条小命. 亚伯拉罕也是感动得痛哭流涕, 赶忙杀了一只小羊, 祭给了上帝.
等那两位传教士再来的时候, 我与他们谈起了这段故事. 我说: 为了我儿子, 我敢趟地雷阵我敢挡真子弹我万箭穿心也在所不惜.更何况我现在一心向善不杀生了, 这种拿起刀对着自己的孩子, 我是说什么也做不出来的.
那位传教士振振有词地说: “ 要知道, 上帝为了救众人, 情愿自己的唯一的最完美的独生子奉献给我们被钉死在十字架上. 再说, 那亚伯拉罕之妻多年不孕祈求上帝才得了一子,他的儿子本身就是上帝给他的呀.”
“ 那也不行!” 我答道: “ 即便是现今社会的法律也规定得明白, 送给别人的礼物就是别人的财产, 不能因为关系次破裂就想索回. 再说,我儿子可是亲生骨肉, 别说为他挡子弹, 如果真到那一步, 就是当叛徒都有的商量. 总之, 离上帝的要求我还差得很远, 尚需慢慢修炼才行.”
后来, 与一位大姐谈起此事, 那位基督徒大姐说: “ 属灵的东西在你心中, 不祭献儿子并不影响你信上帝.” 这才算解开了心中的死结.
说实话,那两位传教士倒也真是善良,教读圣经循序渐进,教导有方. 只可惜我榆木脑瓜, 顽固不化, 实在是不愿意再浪费别人的时间了.

人与动物的区别就是人是有思想的。一个有思想的人则必须有信仰。信上帝，信佛，信道，信法轮功，无论信什么都是属于信仰的范畴。多数的新移民来到加拿大之后都去过教堂，甚至多个教堂。在西方国家，宗教信仰就是精神食粮。象在有人居住的地方必有超市或便利店能够让人们买到吃的东西一样，有人居住的地方也必有教堂存在。再小的村子，只要有商店在周围，就必有教堂。因为人们的肚子需要填饱，人们的精神世界也需要获取精神食粮。
但是基督教毕竟是西人的宗教，华人学来总有些许的变形。这种变形真不可名状。圣经还是那本圣经，整个礼拜的程序也一样，但感觉上就是不一样。那种感觉就像遍布世界各地的中国餐馆一样，你闭着眼睛也能发现那不是真正的中国菜，花椒大料“老干妈” 辣椒酱都是中国原装，但做出来的菜一吃你就知道不一样。
也曾去过两个西人的教堂，感觉与华人的教堂里格调的确是有区别。西人教堂里的格调总体上是人有上帝在关爱，所以每个人的脸上都洋溢出幸福与欢乐。而在华人的教堂里宣讲的多为人带着原罪来到这个世上，耶稣基督为了拯救劳苦大众脱离苦海而甘愿钉死在十字架上流尽了自己的宝血。所以华人教堂里看起来每个人都很投入，一幅劳苦大众的样子。
上次，著名的《河殇》撰稿人之一远志明来到多伦多布道传播福音。真不愧为是大师级人物，其演讲声情并茂，感人至深，几乎震撼了当时在场的所有人的灵魂。最后，远先生为大家祈祷的时候，我身边就站立着一位中年妇人，最里面不断地唏嘘着：“ 主啊。。。。。主啊。。。啊啊。。。啊啊啊主啊。 ” 闭目祈祷完之后偷眼看，那妇人已是泪流满面。我虽然心里也有感动，但尚不止此。因此，心里面便有了一些异样的感觉。
不过话又说回来，信上帝在西人当中已有多年的历史，他们的信仰是在孩童时代就已经建立起来的。而我们华人信上帝大多是在遇到困难后心灵上无比痛苦之时祈求上帝解救才得以投身基督的大家庭。
起点不同，结果自然那就有区别。半路出家的又怎比得上人家的童子功。就象咱们入少先队员，入党入团一样，充满心中的是幸福和欢乐，是光辉与荣耀。没有谁会感觉到悲壮的不得了从此将时刻准备着为共产主义事业献身了。但是如果是个老外忽然加入了中国共产党，他恐怕也会是气宇轩昂信誓旦旦地要献身了，整不好也是痛哭流涕地感谢党把它从苦难中拯救出来，再也不受压迫受剥削了。
说到了入少先队，想起了前一段时间看到的一则新闻，说的十几个大陆的少女被拐卖到台湾受尽了苦头。最后被解救出来遣送回国。只有一个十九岁少女因为曾经参加过中国共产党的少年先锋团，所以要继续查问以确保没有问题之后才能遣送回大陆。看了这一则消息，实在是气愤。那蒋匪帮下手也太狠了。把一个孩子曾经参加过少先队员的事都能给拷打出来，真是野蛮加愚昧。
跑题了。

某一日在一朋友家闲聊，一人问及信仰，我随口答道：“我的信仰是共产主义。”对方哈哈大笑，仿佛面对天外来客来自光明顶黑木崖邪教传人一般。我心头无名火起。我一向尊重他人，尤其是尊重他人的信仰，即便是多有争议的FL功，我也没有过这种态度。面对对方的蔑视态度，我认真地考虑了一下自己的回答是否轻率。回想自己从小到大的历程，电石火花一般闪过脑海：曾经认真地信仰过的东西；曾经几次举起右手宣过的誓，哪一次不是信誓旦旦地说要为共产主义事业奋斗终身。怎么忽然间有着十几亿信徒的共产主义竟然在别人的眼里成了邪教？。我压了压心头的火，准备好了圈套，开始了对话。“你笑什么？信仰共产主义不对吗？”“我们都到了国外了，共产党对你的流毒怎么还没有肃清？”“那么你的信仰是什么？”“上帝，基督教，咱是正宗的基督教！”

那样子就像极了全真派的小道士。
“那好咱们来比较一下。基督教的教义是要信仰上帝，按照上帝的要求去从善，死后可以升入天堂，对吗？
答曰：“对啊，这有什么不好吗？
“没什么不好，那么什么是天堂呢？按照基督的解释，天堂就是在那里人的思想无比的净化没有纷争不为衣食而碌天堂的天使们都在勤劳地象小蜜蜂儿一样快乐地工作，人人有工作，人人有饭吃。想来你也是从大陆来的，中学里政治课上学的共产主义好像也是这样的吧？当然，共产主义社会里的劳动人民没有]天堂里的天使们那样法力无边，想来天使会使用法力降临人间到小酒铺涮一瓶小酒也不花钱躲到没人处独自享乐一把，可是话说回来，那也不是纯净无邪的天使的作为呀。想想等咱实现了了共产主义，物质条件及大地满足，再没有了货币没有了战争也没有国家机器，人人都是活雷锋吃饭想吃米吃米想吃面吃面想吃鸡肉吃鸡肉想吃鱼肉吃鱼肉开车想开奔驰开奔驰想开宝马开宝马泡妞想泡。。。” 打住！我暗自一掐大腿，怎么说着说着就滑了。

那位朋友反驳道：“你不觉得人有着与生俱来的私心与恶念，人类的这些与生俱来的原罪是无法根除的，所以，那个所谓的共产主义则只是一种理想，是永远无法实现的。”
“那好，按照你的说法就是说人活着的时候无法达到一种纯净的境界，于是就干脆弄出个灵魂来，再虚构出一个纯净的天堂，反正天堂是人死了之后才能到的地方，天堂到底怎么样也无法证明。共产主义是无法实现太理想也太遥远，那么天堂确实已经存在了许久，可是谁见过天堂呢？别说圣经里已经描写得很具体，那马克思把共产主义社会描写得更详细呢！”

对方已经有点气馁了：“反正在这个世界上信基督的人比信共产主义的人多，再说这里是加拿大，大家都是信基督。”
“那么真理之所以为真理，是因为信的人多就成了真理还是因为其本身就是真理而所以为真理？在加拿大你信基督，但是看到别人有不同的信仰却用嘲笑与讥讽的口气来对待，这已经违背了耶稣‘不是来渡益人的’的概念。试想如果有一天你回国省亲，与旧日同学好友酒店大摆宴席，就坐前你讲你已信了基督，动筷子前你还要双手扶膝闭目祈祷感谢主赐你饭食，你能忍受得了你的朋友们用怜悯的眼光看着你的神态么？如果你不好意思而免了这套餐前感谢救主的仪式程序，那和彼得三次不认主又有何区别？”

他好像已经彻底瓦解了：“行行，我说不过你，你爱信你的共产主义就去信你的共产主义吧！”
我忽然想起了多年以前我与那个清华大学毕业的基督徒在一起讨论关于基督时，那人的神情是那样的从容，为了维护上帝的尊严与心中的信仰，信念又是那样的坚定。我长叹一声：“你说不过我，是因为万能的上帝没有帮助你。上帝没有帮助你，是因为你并不是真正的虔诚。主看重你的心而过于你的言行。你加入了教会，受了洗礼。但是，洗礼只是一种形式，洗礼只是洗了你的身，是否也洗了你的心，只有你和上帝知道。”
想当年，黄药师看见门下弟子梅超风斗被洪七公弟子郭靖打翻，还不是要用弹指神通帮忙。这会儿，要是那厮反省过来一声祈祷：主啊，用你的大能赐给我力量与智慧与口才，干掉这个共产主义的家伙吧。有上帝给他帮忙，而共产主义又不信神，我去那里请帮手？
趁着他在翻着白眼一脸的恍然大迷瞪，我赶紧起身，脚底板摸油―――溜之大吉。