酷我-北美枫

结尾沉痛。

加拿大入学竞争最激烈的5个本科 programs

以下是Yahoo财经2016年评出的加拿大入学竞争最激烈的5个本科programs。这些 program 的录取率往往低于5%。 12年级 Top 6平均成绩即使高于95% 以上也不能保证录取。这些 programs 享有很好的声誉。

原文请见 https://ca.finance.yahoo.com/blogs/insight/the-5-toughest-undergrad-programs-in-canada-to-get-210150421.html

1） Bachelor of Health Sciences, McMaster University:
2） Software Engineering, University of Waterloo
3） Engineering Science, University of Toronto
4） Bachelor of Commerce (BCom) | Sauder School of Business, University of British Columbia
5） Mechanical Engineering, McGill University

处处有明暗反差，最终归得轻松。

那些花花那些草（其二）

偶然在网上看到一本奇书《救荒本草》，由明朝朱元璋的第五子朱橚组织编撰。上面列举了414种可以救荒食用的野生植物。虽然这些植物都生长在河南开封附近，但其中很多我小时候在四川古宋老家也见过。在微信上和兄长和妹妹们核实了其中一些。遥远的印象，又成了鲜活的回忆。

几千年但凡天灾人祸，总是伴随着饥荒。这些卑微的草木野果，恩泽过我们的远祖远宗，也惠及过我们这代人。小时候无书可读，时常在山野间晃荡。那个时代生活很清苦，山野里野味可以解馋，曾是自己的钟爱。后来到了北美，发现家乡很多野草这里也有，更觉得自己是野草野长，有了在异乡扎根的信心。

白居易说过“人间少有别花人”。别是识别鉴别的意思。那些种在庭院的名贵花草尚且少有人能识别，更何况荒山野岭中枯荣由天的野草野木。今天翻阅《救荒本草》，顺便在网上查了一些植物的信息。写下来，让无名之物有名，算是对大自然恩惠的遥远致敬。

清明草

学名鼠麴草，家乡也叫软鞠草，为菊科鼠麴草属二年生植物。

清明草是家乡最有名的野草。没注意过清明草的人，也一定知道清明粑。清明时节，无论山坡平地，密密到处都有这种草。低低的，白毛细叶，显得平和柔顺。开花前采集，切碎和着糯米加工成的清明粑，爽口利胃。

我在北美还没有见到清明草。上次回宜宾老家，哥哥和妹妹提前准备了清明粑。一吃当年的味道又出来了：青涩中有清香。

苦蕌葱

学名薤白，为百合科葱属草本。

记得家乡的苦蕌葱长在石灰岩地段的野地中。夏天采集时需要一柄小铁锹，连根带叶一起。苦蕌葱叶子细细中空，长得很像葱，但比葱也更细更长。根圆圆的一个白玉小球。洗净后切碎，与折耳根（鱼腥草根）一起凉拌，是我们家乡夏季一道有名的凉菜。

苦蕌葱古代称中国“薤”。汉代最著名的挽歌《薤露》就是以薤为题材：“薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归？”。不过在盛夏以凉拌苦蕌葱就冷稀饭，只感到清爽可口，行乐及时，让人想不起露晞之悲。

救军粮

学名火棘，为蔷薇科火棘属灌木。

在家乡救军粮四季都是风景。再贫瘠干旱的荒坡上都有生长。花期长，果期更长。印象中它那灼灼红果，好像永远留在枝上。果实如豆，一抓就能扐下一把。果实甜甜的，是我在山上解嘴馋的最爱。

当地叫“救军粮”，据说还有典故，牵涉到诸葛亮。我总怀疑这些分散在山坡上的灌木上的果实，也许能暂时救饥于一户一村，那能供养诸葛亮的大军。

本来是乡野的散木，现在很多人把它做盆景。老枝虬龙，终年挂果，很是好看。

迷迷响

学名野豌豆，为豆科蝶形花亚科野豌豆属.

你要提起野豌豆，家乡人也许不知道。在家乡人们叫它迷迷响。豆荚剥开去掉种子，捏掉一角，放到口中吹起来呜呜响。也许这正是这个名字的来源。

野豌豆即大名鼎鼎的“薇”。《诗经》中最美的篇章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”即出自《小雅·采薇》。伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周，也是靠采薇度日。

北美有两种野豌豆。常常混生在一起。一种紫色花成串，一种粉色花成簇。现在正当花果盛期。

折耳根

学名鱼腥草，为三白草科蕺菜屬.

家乡也叫它折耳根、猪鼻拱。生长在野地里和田埂上。家乡一般用根做凉菜,加苦蕌葱更棒。野地里根长得白胖，但味道不如田埂上长大的香。

折耳根据说是养生良药。《诗经》有《芣苢》一诗，有人说是指车前草，有人说是鱼腥草。薄言有之，薄言采之，论味道，我投鱼腥草一票。

栽秧泡

学名也叫栽秧泡，为蔷薇科蔷薇亚科悬钩子属。

这种小灌木到处都有。果实像小小的草莓，很甜。

丝茅草

学名白茅，为禾本科, 白茅属

这种草贱，到处都有。拔出根，白白的，有甜味。小时候野地里随拔随吃，从来不洗。根煎水，据说能治很多病。

古诗里常提到白茅。《诗经·召南·野有死麕》”白茅純束，有女如玉“，是有名的色情诗。李商隐诗云”梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇“，不吉利，也不提了。

马齿苋

学名也叫马齿苋，为马齿苋科马齿苋属

小时候常常采集来做菜。用热水烫一下做凉菜。也可以做汤。不需放醋，吃起来带酸味。

我一生去过的所有地方，都有马齿苋生长。在网上查了查，分布红遍全球。

2016年7月1日，加拿大国庆日

祝贺冰清诗文集《情海波澜》出版。您对生活经历和人生态度，在这部著作里得到全方位的体现。我在阅读中欣赏，在阅读中学习，获益匪浅。

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似是故人来

两天假期，天寒地冻，不想外出，也没有心思做事。难得有很多时间窝在沙发上，翻完了闻一多的《唐诗杂论》。

好久没有这样连续几个小时读书了。自从手机装了微信，就像欠了债，犯了罪，或买了股票那样惶惶不可终日。信息快餐化，知识成了碎片，人像机械化养鸡场中的鸡，别人喂什么就吃什么。连空虚都没有时间，说充实却又脚不沾地。

我想起前些年责备孩子们玩电子游戏过头。今天的我们呢？玩电子游戏多少还能训练敏捷，玩微信则让人更加迟钝。费时间费神费眼睛，就为博得几个客套的赞，捡几个无处安放的红包，读几句被反复转发的心灵鸡汤？

今天终于又读了书，纸质的书。久违了，似是风雨故人来。像怀着对老友的歉疚，浪子回头，今天黑了几个滥发的朋友圈，删了一些不相干的人，退了几个群。

《酉阳杂俎》有句云，“蜗跡成天字”。这与老友李拜六的新作中的句子“书虫出篆文”，正好成一妙联。如果自己还有药可治的话，今后清心寡欲，不把味精当成盐来用，慢慢把微信降到与电话和电子邮件一样只有通讯功能。至于阅读，还是走回故纸堆吧。

2016年2月15日

好诗好文。游记写到高处，让读者如临其险。

标点游记都用句号。而诗断句则逗号句号并用。我习惯后者，不习惯前者。比如“叹放翁纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行为真知也。” 中间如果用逗号，句式似乎更连续一些。又如“夫目所见。尚为不真。耳食可得之乎。”

李老师这篇很感动人。在艰辛中走过几十年，但回忆中都是甜蜜。里面提及师母的话，都是诗意十足的话。因为她内心有真善美，自然流露就是诗。

过两年就是你们金婚了。祝福你们，羡慕你们。

“握手疑谁我，回头失送迎”，实在太妙了。
诗家幸因国家不幸。为老兄的诗句喝彩之余，又深感不安。

驾雾腾云，吞云吐雾，北京又沦陷了。

写景清新，历历如在眼前。

经不起推敲的“推敲”

只要认识几个中文字，都听说过“推敲”的典故。这两个字从小被铆进脑子里，提笔写字战战兢兢，最怕动词不得体，被人推敲。常去的某个文学网站，网友发一首诗歌，蜜蜂蝴蝶立刻围上来，逐句推敲，人人争当一字师。诗歌的境界意象，谋篇布局，反而成了不被关心的附属品。

实际上“推敲”这个典故本身就经不起推敲。流行的说法是贾岛在苦吟《题李凝幽居》时，不能定夺 ”鸟宿池边树，僧敲月下门“ 中用”推“还是”敲“，以至于在街上骑着小毛驴，比比划划，无意冲撞了京兆尹（首都市委书记）韩愈的仪仗。韩愈问清缘由，没有责罚他，并建议定稿为”敲”，并且”并辔归，共论诗道，结为布衣交“。

好一幅祥和图画，但可惜是后人附会的杜撰。韩愈任京兆尹晚在821-824年间，而他与贾岛认识，早在十几年前，有韩愈811年送贾岛的诗《送无本师归范阳》为证（无本是贾岛当和尚时的法号）。所以推敲的故事再美丽，也只是神话。古人今人中国人日本人，对此已经有详细考证。

不过贾岛常常骑着小毛驴在街上晃晃悠悠大概是事实，不小心与达官仪仗相遇时来不及回避大概也有过。野史说他在街上比划另一句诗“落叶满长安"就冲撞过后来的京兆尹刘栖楚的轿子。但这次没那么幸运，被关了一晚上才放出来。这事真假不论，但贾岛有《寄刘栖楚》一诗：“趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。” 里面的不良情绪，倒是符合那种场景。

同样骑小毛驴在街上晃晃悠悠，甚至醉驾，新疆的阿凡提就要潇洒得多。即使双手比比划划，人们也会理解成练习猜酒令划拳，或者剪刀石头布。那么多野史，从未听说阿凡提为此出过事。看来推敲真不是个吉祥词。

好诗天成。炼字炼句，只是皮毛之功，养不起气息筋骨。没听说过李白、苏东坡怎样反复推敲字句。即使有，也在灵感激荡时的不经意间。就拿贾岛自己来说，苦吟得句的”鸟宿池边树，僧敲月下门“，或者“独行潭底影，数息树边身”，其艺术成就，能与他自然天成的诗如 “松下問童子，言师採药去；只在此山中，云深不知处？” 相比吗？呕心沥血地构造局部，因词成句，衍句为诗，是从局部到整体的逆行线。难怪司空图说贾岛: “诚有警句，视其全篇，意思殊馁”。推敲推敲，浅尝辄止，如果走火入魔，就会成违背艺术规律的倒行逆施。

如果哪天我开车遇上某位雅士碰瓷，他爬起来问我是“敲”还是“推“好。我会回答，还是”滚开“更艺术些。

2015年11月27日

点击右边链接欣赏音乐： http://www.rolia.cn/singers/james_xu/JohnDenver-SunshineOnMyShoulders.mp3
或者用以下链接下载： http://url.cn/ZlaQGC

拿约翰丹佛说事 (五）- 阳光照在肩上

丹佛这首歌《阳光照在肩上》（Sunshine on my shoulders）创作于美国北部的明尼苏达州。在经历漫长的冬季之后，阳光让他感动，产生了灵感。这首歌获得了他意想不到的成功。它被一个广受欢迎的电视系列采用为主题曲，并高踞1974年美国和加拿大四种流行音乐排行榜之首。

阳光感染心情，无论古今中外皆同。在《圣经》中，比比皆是关于阳光的句子。阳光常常与神喻同义，与生命的恢宏相关。在这种影响下，西方文学中阳光常常不仅作为一种背景，而且一种主体，是各种积极意义的象征。在美国诗人惠特曼的诗歌中，人的身体和欲望都是阳光的化身，而所创造了伟大民主的国度，也是“太阳所照耀过的最光辉的民族”。读惠特曼《草叶集》，通篇一派阳光。

在中国古典文学中，阳光更多的是烘托心情的背景。也许和民族的内敛有关，太阳不如月亮给人以更多情怀。在描写阳光的手法上，至多是兴，很少比，更鲜有赋。《诗经》中”日居月诸，照临下土“，或”其雨其雨,杲杲出日“，皆非关心情，远不如 ”月出皎兮，佼人僚兮“感性化。《楚辞》中阳光明朗了，如 ”暾将出兮东方，照
吾槛兮扶桑“，但仍然只是衬托氛围。直到汉乐府 ”青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉“，阳光才开始直指心情。

丹佛这首歌不管是旋律还是歌词都简单得透明，这让人联想起中国民歌《牧歌》。我们从标题中“阳光”二字，无需多言，已经足以领会这首歌包含的意义了。正如你注视树丛中透过的晨光，只要心静，就会感到这些光线像琴弦不弹自鸣。

这种单纯的美，套用一句话，是极简主义。正因为简单，它感应了人的心情中最基本最底层的诉求。人类文明几千年积累至今，不管科技多么日新月异，社会形态多么斑驳陆离，人情人性人欲与春秋战国时无异，我们也不比孔子老子庄子更智慧。与许多喧嚣的流行音乐相比，《阳光照在肩上》这类简单得直接与心灵相通的音乐，也许不能给我们感官一时的刺激，但会让心情久久共鸣。

2015年11月19日

花与石，是对立的两极。相信柔能克刚。

谢谢冰清的理解。