酷我-北美枫

辛波絲卡（Wisława Szymborska），這位總能用淺顯易懂的文字深刻勾勒出生命中點點滴滴的波蘭詩人，於 2 月 1 日晚上的睡夢之中因肺癌逝世。據她的詩人朋友 Katarzyna Kolenda-Zaleska 形容，辛波絲卡離開世間的時候身邊一直都有親屬以及摯友們的陪伴，她並不孤單。

辛波絲卡出生於 1923 年的波蘭西部，自八歲起移居到南部的庫爾尼克（Kórnik）。克拉科夫曾被聯合國評為世界十二座最美麗的城市，四處都是充滿歷史性的輝煌建築，構成了濃厚的文化氣息，辛波絲卡就在這樣一座優雅的城市中長大。後來就讀亞捷隆大學（Jagiellonian University）時，主修波蘭文學以及社會學，1945 年在報紙上刊登了她的處女作《我找尋文字》（Szukam slowa），此後不斷地寫作詩文，並於 1996 年獲得諾貝爾文學獎。

http://www.hgjh.hlc.edu.tw/~chenli/szympoem.htm 辛波絲卡詩選

波蘭詩人辛波絲卡逝世

辛波絲卡（Wisława Szymborska），這位總能用淺顯易懂的文字深刻勾勒出生命中點點滴滴的波蘭詩人，於 2 月 1 日晚上的睡夢之中因肺癌逝世。據她的詩人朋友 Katarzyna Kolenda-Zaleska 形容，辛波絲卡離開世間的時候身邊一直都有親屬以及摯友們的陪伴，她並不孤單。

辛波絲卡出生於 1923 年的波蘭西部，自八歲起移居到南部的庫爾尼克（Kórnik）。克拉科夫曾被聯合國評為世界十二座最美麗的城市，四處都是充滿歷史性的輝煌建築，構成了濃厚的文化氣息，辛波絲卡就在這樣一座優雅的城市中長大。後來就讀亞捷隆大學（Jagiellonian University）時，主修波蘭文學以及社會學，1945 年在報紙上刊登了她的處女作《我找尋文字》（Szukam slowa），此後不斷地寫作詩文，並於 1996 年獲得諾貝爾文學獎。

http://www.hgjh.hlc.edu.tw/~chenli/szympoem.htm 辛波絲卡詩選[img][/img]

2011：影乐诗艺术家仲秋派对

现场艺术：实验跨界多元互动

主办/潜行者艺术实验室

现场统筹/于贞志

主持人/水云烟

召集人/
电影短片：成败

当代诗歌：沉沙于贞志

音乐民谣：王君

支持单位/

《当代画坛》《作家报》《中国书画家报》《看画廊》

新浪网艺术国际公益中国网边缘之边艺术基金

红艺术群体蓝色老虎诗歌沙龙小雷音实验音乐酒吧

特别鸣谢/

古耀天 [酒水赞助]

2011年9月7日晚，在北京宋庄艺术区的尤府，一场结合了实验电影，当代诗歌与民谣演唱的艺术家派对激情开幕，来自社会各界的八十多位当代艺术家汇集在一起，提前过了一个快意的仲秋。

2011：影乐诗仲秋派对由潜行者艺术实验室主办，诗人艺术家于贞志担任现场统筹，主持人为著名网络女诗人水云烟。开场大家一起观看了成败的记录短片《迷情后海》，以及杜丹的实验短片《婚礼》。在诗歌朗诵单元里，赵庆，江人言女，半坡，听月，朱子庆，马莉，姬国胜，屿姬，叶冰，卧夫，沉沙，小满，古蓓茹，李云枫，姜靖等多位诗人朗诵了自己的作品，其中几位诗人的表演颇有行为艺术意味。接下来的两位实力民谣歌手杜坤和阿海的演唱博得大家的喝彩，最后在噪音艺术家王君制造的强力节奏里，大家以即兴舞蹈为本次艺术派对画上了圆满的句号。

主办方潜行者艺术实验室以推进当代艺术的前卫实验为宗旨，以后还将不定期举办这样跨越艺术各门类的跨界现场交流活动。在这里，没有人是被动的观众，因为“人人都是艺术家”，而艺术与生活的界限也在此被击破。我们相信，新的艺术精神将在这样的颠覆与狂欢中诞生。

于贞志抒情诗选

摘星的楼

想你是那一颗星，在天边
在我少年非份的梦外
想你是我所有欢欣的来源
亦是我所有忧郁的泉脉

没有一座楼可以足够地高
高向你岂止百尺的庭宇
我便叠起一封一封长信，以古典
矗一座危楼，一层一层高上

依旧是你冷冷的清辉
照我幽涩的眸子，空握的双手
为什么不溺死我呢？溺死我
以流沉似水的夜色，以你的发

抑或有一阵风，自你的天上起
吹落我成为一则坠楼人的故事
如血的夕阳可会迫我出窍的魂魄
化一只恋秋的雁不愿南渡？

致W

河湾寂寂有萋萋的蒹葭郁郁生长
你便是诗经便是所谓的伊人在水一方
在白露未唏的河畔濯你亮亮的发
忧悒的晚歌飘扬在我梦寐的地方

石榴花开放如唇夏季的流韵喧响
穿越青翠欲滴的六月树廊窥你双眸
而你目光如水徐徐地漫我胸际
聆你悦耳的奏鸣充盈我小小的一室心房

你披拂朝霞的影姿如诗伫在水湄
你来去芳洲的裙裾如蝶微绽与风
夜色开放蓬松如发星子们在水底沉睡
W，这般的月华之夜最适于抒情了

而我终是匆匆行驻的过客莫问行程
我的归路上没有烟尘一如落英的黄昏
无声的雨丝该是我一路寂寞的歌了
这一个季节里我走不出你那片天空

囚

囚我，以你散发狂野的青春
以夜下神秘莫测的巫歌
宿命的星子一颗颗落在水上
那种溅落的声响令我心悸
是什么咒语喃喃在你的唇上
便有镣铐在我手脚美丽地锁起

囚我，以你没有言语的拒绝
就囚在刻满你名字的一间小小石室
想你时我的手触在壁上
我的眼睛里不会再有泪水
在玫瑰花的阴影里我是黑衣的舞者
囚我，以永远永远的寂寞

曼陀罗

在你不敢探足的草地上我平静地生长
长成一棵曼陀罗
曼陀罗。在你未来的记忆里开着
在你不曾允诺我的第一千个夜晚开着

曼陀罗作为一种植物多么像爱情
精细而疯狂，刻骨又铭心的那一种
在你冷冷目光注视下
仍有一种热望：如何伸展我的枝叶
缠绕在你的手上，臂上
因你让我在寂寞中等待，你去的时候；
在期待中寂寞，你来的时

潮湿的空气里我的叶青得发亮
我的花靥绽露在阳光下艳白如雪
而我却是邪恶的
血管里充满郁郁的毒汁
犹如你忧伤的吻，那爱情的酒

情人节玫瑰

当情人节的黄昏在紫色天空下回旋，
象悒郁的火，象窖藏的芳美的名贵佳酿；
当国林风茶座的女孩埋首于一册画集，
我合上书页，听见一个声音在出售玫瑰。

象悒郁的火，象窖藏的芳美的名贵佳酿，
你呀，我灵魂千山万水之外的美丽伴侣！
逼使我暗自疼痛的，只是一个节日；
催促我泪水迸溅的，只是一朵玫瑰。

你呀，我灵魂千山万水之外的美丽伴侣，
是否用冷冷纸币去购一朵热烈的玫瑰？
一对情侣在亲吻之后默默地分手，
留下被风吹散的激情和随手扯碎的玫瑰。

是否用冷冷纸币去购一朵热烈的玫瑰，
当情人节的黄昏在紫色天空下回旋？
我是否象一个绅士那样轻轻转身，
避开这个黄昏：哀伤的花园或幸福的玫瑰？

海

我听到那金色的号角正嘹亮吹响，
宣说隐秘的语言，催我打点行囊；
我听到城市细密的齿轮正在运转，
沙沙响着撩拨人们内心的渴望。
我听到那金色的号角正嘹亮吹响。

春天的特快列车蓝天下奔向远方，
海啊，浪花四溅的居所，我的心愿之乡！
我想念那正午海面上滑翔的白鸽点点，
被流放的圣徒得见末日审判的异象。
春天的特快列车蓝天下奔向远方。

我想在明月映照的海上为你高唱，
海啊，最初的元素，百合的容颜与玫瑰之香！
我想聆听航海日志上记载的女妖之歌，
探询她们被海藻覆盖的水晶殿堂。
我想在明月映照的海上为你高唱。

穿越雷声轰鸣的群山与朝霞沐浴的牧场，
哦，我的心！身躯都在无望的生活中奔忙。
夜晚疲倦的梦境中我听到你痛楚的呻吟，
哦，我的心！你渴望着逃向那小小的海港。
穿越雷声轰鸣的群山与朝霞沐浴的牧场。

不可能的爱

象一枚被毒汁浸透的种籽，
那不可能的爱摧毁了我们的生活。
所有的泪水都是徒劳，
所有的诺言都与爱无关。
即使老虎也衰竭了它的激情，
在古老的山岗迷恋于落日黄昏。
因为这一切缠绕着你：打卡机、帐单、时针，
寻呼机，以及被巍峨楼群切割的天空。
在生活的绳索之上我们摇摇欲坠，
你所设想的是并不存在的星辰。
啊，我们是否将成为空心人，
当那不可能的爱在你我内心溃烂?
终有一天你将失败，不能自拔，
在这样一种生活之中你无处可去。
因为发生的一切都是不真实的，
而真实的一切永远不可能发生。

月亮

更北方的城市聚敛着青春与激情。
通过一封来信你说起五月的连天大雪。
玉呀，月亮是否是你的另一个名字?

你的名字使一个城市黯淡下来；
华灯初上，梦中的蝴蝶带来并不存在的温情。
哦，怀念你，今夜我沉溺于芳名之美!

怀抱满心的病痛，却难以说出。
月亮啊，透过异乡的窗棂，我看见你：
在暗蓝色天宇之中，在陌生的楼群之上。

汽笛鸣响，火车驶离城市的边缘；
沉睡的旅行者午夜时分将到达另一座城市。
旷野之上，那孤独涌现的明亮月色为谁所见?

秦旭诗集《生活在别处》朗诵茶话会将举办

本周星期六，21日下午2-5时，在北京北太平庄的老故事西餐厅的诗人俱乐部，举办诗人秦旭的诗集《生活在别处》新闻发布会以及诗歌朗诵茶话会，欢迎大家积极参加。
秦旭，笔名秦言。河南作家协会会员。原籍河南省鹿邑县，与道教创世人老子是同乡。年轻时,生活在豫东平原黄泛区农场。20世纪90年代初北上。现居北京。

时间/星期六，21日下午2-5时
地址/北京北太平庄，老故事西餐厅

主办/北京知之源《心诗界》
协办/中国诗人俱乐部，作家报，潜行者艺术实验室
媒体支持/诗刊，新京报，北京晚报，中华读书报，新浪网，画廊杂志社，散文诗作家网，亚太艺术网等。

画家村乐、画、诗偶发现场

时间/2009.11.15 星期天晚上7：30-9：00
地址/北京宋庄国防艺术区26-27号（深度映象艺术中心）

特别邀请诗人：
潇潇卧夫月峦
赵庆半坡于贞志

此次艺术现场有陶笛、古琴、诗歌朗诵、即兴绘画等。
野雪第一次现场即兴特技绘画八尺大罗汉及他的陶笛即兴演奏。
海报点击：www.depthimpression.com/art/

公交路线：
· 路线一：从大北窑国贸(地铁东南出口附近，国贸桥下方)乘坐938支9到小堡商业广场下车，往北走100米看到国防艺术区往里走即到。
· 路线二：乘坐地铁八通线到“通州北苑”站下车，转乘938支9到小堡商业广场下车，往北走100米看到国防艺术区往里走即到。
· 路线三：从大望路坐930区间(八王坟到冶金小区)，到宋庄铸造厂站(即宋庄大门)，然后往北步行15分钟即到。
· 路线四：乘坐地铁八通线到“通州北苑”站下车，转乘2路到宋庄小堡村下车，下车后从路北“中国宋庄”的大门进入，一直向北步行15分钟即到（或在北苑乘坐938支9）。

自驾车路线：
从京通高速京哈方向缴费后上桥直行，耿庄出口，左拐往北，十字路右拐往东，过六环看到“中国宋庄”大门进入，一直向北至国防艺术区往里即到。

联系方式：
地址：北京市通州区宋庄国防艺术区26-27号（深度映象艺术中心）
电话：010-52100768/0647/0646
传真：010-52100768
邮箱：[email protected]

九九诗画沙龙将在画家村举办

为了加强诗歌朋友间的交流，促进诗歌与其他艺术领域的互动，2009年10月26日[重阳节，星期一]下午2-5时，九九诗画沙龙将在北京宋庄画家村举办，欢迎诗歌界与艺术界朋友积极参加，携诗歌作品来参加朗诵。
外地朋友可网络参与，请将你的诗歌发到 [email protected] ，我们将编选后安排与会者朗读。
在进行诗歌朗诵的同时，现场还将陈列与会诗人创作的美术作品。

主办/北京诗画沙龙
协办/野雪画府亚太艺术网
时间/10月26日下午2-5时
电话/13241748982

贺新郎

乱雾锁城堞。叹世局，长安奕棋，蚁堤倾国。落日楼头秋声里，愁绝平林漠漠。凭谁解，哀艳词阕？弱冠豪情斗酒罢，正推琴击筑心激越。谁燕市，与狂歌？
此身沉沦世中客，愧空门，木鱼香柱，铁钵青蓑。芒鞋千山都踏遍，辞却红尘阡陌。更何日，大梦清觉？前生江南寄梅客，应不负佛前旧盟约。证菩提，共风月。

侧帽风过耳。算风流，青琴绿酒，为谁倾倒？铜雀心事意气豪，自负英雄年少。看囊底，醉里灯挑。青山一发是中原，叹红颜铁剑尘中老。天下事，今屋扫。
披蓑行笠总草草。羡狂僧，江北归来，沈醉悟了。欲向空山寻古寺，缥渺归飞宿鸟。正疏钟，落暮楼角。沧桑变尽莲华在，且燃指佛门费心脑。虚妄相，白眼邈。

卡塞尔：古老而神秘的德国小镇

　　月峦
　　
　　从一万多米的高空降落下来，我发现自己爱上了位于德国中部的这个小镇——卡塞尔。
　　在当地时间凌晨12点，我们一行人悄悄潜入了这个小镇的心脏。走出机场，明显感觉到冷了，尽管来之前做了充足准备，现在还是迷迷糊糊只想尽快到住宿处裹上被子狠狠睡上一觉。
　　第二天醒来，身处异国的陌生感铺天盖地袭来，我怎么来到这里的？记忆只剩下一片模糊：模糊的凌晨12点走下飞机，模糊的机场外凛冽的冷，模糊的宝马和奔驰出租车。开始现在，我迫不及待的要认识一个清楚的德国，清楚的卡塞尔：这个古老而神秘的小镇。
　　
　　大西洋一刮风，卡塞尔就变了脸
　　
　　卡塞尔最具特色的是这里的天气。前一刻还万里无云，阳光明媚，下一分钟雨水就已经滴在了脸上，等你打开雨具，雨已经停了，天气就像在和你玩捉迷藏。我总结了一下，几乎每10分钟就要下一场雨，有时候是毛毛细雨，有时候则是豆大的雨珠像顽皮的孩子砸在你的头上。一阵劈里啪啦，我抱头躲藏，要找个避雨的地方，但是渐渐我发现，这里的人们对待雨水象对待晴天一样，或许是他们已经习惯了嬉戏的天气，或许雨中漫步是他们的一种享受，来了去了人们感觉不到雨的存在，微笑着来来往往，悠闲而惬意。一位少妇推着婴儿车从我身边走过，车里几个月大的婴儿同大人一样，裸露在被雨水冲刷的空气里。
　　我在跳蚤市场看到一个书摊，敞开的纸箱里新的、旧的书全部裸露在雨水里，我真感觉奇怪。这些书安静的躺在那里，有些已经被打的很湿，我在这个书摊前站了很久，很想找个什么东西把书遮挡起来，最终什么也没找到，连书的主人都没有看到。雨来了去了，摆放在外的商品一直静静在那里，同他们悠闲的主人一样，并不计较被淋湿了会不会卖不出去。或许，这里的一切都已经习惯了随意吧，我只能这么想。
　　我真真正正领教了这里的天气，或许因为卡塞尔和大西洋是邻居的关系，它们互相照料，大西洋一刮风，卡塞尔就变了脸，这样的天气也着实有趣。
　　
　　与苏州不一样异国园林
　　
　　卡塞尔所有的道路几乎都是用巴掌大的小石块铺成的，石块缝隙里几乎都长满青苔，就连电车两条铁轨中间留出的那么一点见土的地上，也长满了青苔。这里的草有自由的生命，随意生长着，尽管凌乱，也有一样荒芜的美。以后的几天里，我在很多地方看到的草地几乎都“荒芜”着，它们有自己做主的生命，拒绝修剪，它们是自由的，有自己生长的权利。
　　雨水充足，阳光充足，植物特别旺盛，空气被洗得没有一丝灰尘。我狠狠呼吸着。不管街道上，公园里，还是更远些的森林里，都会有供人随时休息的长凳，仿木制作，同树木有着一样的气息。这里的每一处看似无人管理，任其自生自灭，其实却又是精心布置的，像极了苏州园林，只是这里的园林存在于人们的日常生活当中，是人们必要的居住环境，就像他们每天的呼吸。而中国的苏州园林，是只可远观而不可亵玩的艺术品。
　　每到一处，每一条长凳都是干净的，纤尘不染。每到一处我都用手擦拭凳子，连候车亭里的凳子我都不放过。擦拭过的手上，干净如也。
　　
　　童话里的宫殿和城堡
　　
　　卡塞尔并不大，被绿色掩盖着，偶尔公车从身边经过，很快地消失在从林里。这里的交通以自行车为主。公交都是用年票，车上只有一个司机，没有售票员，也无人查票，一切全凭自觉。到了站有人要上要下，车里有个按钮主管开关门，一切很随意。在车上时间过的很慢，我有时间停止的错觉，一切都是静静的。乘坐公交的人并不多。
　　有趣的是，这里的5路电车可以直接开往山上，这样的机会我是肯定要尝试的。终点在半山腰，下车后沿着小径直接走向山上的一座宫殿。宫殿是古代一个王侯的豪宅，后来改成了博物馆，里面陈列的是著名雕塑及历史名画。整座建筑用巨大石块砌成，站在宫殿面前的小小的我，仰望这伟大作品，仿佛听到建造工人当时搬运石头时的号子声，仿佛看到宫廷政变流下的血泪。它像一位巨人，历尽风云，斑驳地站立在那里，看山下的树青了又黄。
　　沿着山路继续向上走是一座城堡，坐落在山顶上，我未能上前一睹风采，只能远远仰望。我想，这一定就是格林兄弟书中所描述的城堡，那个走出过白雪公主的城堡，走出过王子和公主的城堡，走出过格林兄弟及其不朽作品的城堡。卡塞尔是著名童话作家格林兄弟的故乡，他们在这里生活工作了许多年，在小镇的很多地方都留下了他们的遗迹。
　　一路都是景观，城堡周边的是大片大片的森林，上百年的参天古树在这里很是平常。森林深处有湖水，有野鸭，有奇石。但是我还是不敢向森林更深处去了，因为我怕碰到童话中的黑巫婆。关于卡塞尔的森林，有个很美丽的狼人传说：有个像狼一样的魔鬼，经常躲在黑森林深处，当美丽少女从森林里经过的时候，就会被掳去做他的妻子。不管是真是假，故事一直在流传着，美丽的少女依然不敢向森林的深处去。
　　
　　卡塞尔与历史无关
　　
　　就像传说中的桃花源，卡塞尔的生活好像与历史无关，好像远离二战，远离德国，是一个独立的隐于大西洋边缘的小镇，这里的人们好像从远古到现在，就一直这么简单、纯粹、自由地生活着。
　　在艺术界，卡塞尔非常著名，每一届的卡塞尔文献展都有来自世界各地的艺术家。走在街头，看见有做行为艺术的艺术家，有流浪歌手，有喝啤酒的乞丐。有人经过，会驻足听一曲萨克斯，然后在艺术家摆放的帽子里丢上一个欧元，也有人会随着非洲黑人艺术家击打的手鼓来上一段摇滚。想跳就跳，这里的生活是非常随性的。
　　
　　在别处的生活
　　
　　在中国，早晨酒吧是不营业的，而这里不同，8点钟以前整个城市很安静，人们不必为了生活早早奔波。9点钟，大家同阳光一起醒来，酒吧里有了喝啤酒吃三明治的人们。这里的酒吧门口都摆有桌椅，大家坐在外面，那么悠闲，看街上的雨水、行人。
　　在这里你时常会被时间迷惑，晚上9点钟天才暗下来，华灯初上，随处可见的酒吧热闹起来，赌钱、赛酒，夜生活开始了。
　　值得一提的是，星期天，小镇几乎变成一座死城，安静的好像时间停止了走动，只有教堂里传来的钟声让人感到小镇的心跳。星期天只有在教堂里能看到做礼拜的人，街上很难遇到人，商店全都不营业，星期天是他们陪家人的时间，周六是放松的时间，公园里、酒吧里、商店里，大家争相走出家门。
　　听友人说，这里的公共浴池是一定要去。那是一个没有性别之分的地方，男男女女自由自在地在一起，那么自然，那么和谐，像伊甸园里的亚当夏娃。而我，是没有时间去感受了。
　　在飞机上，看着离我越来越远的卡塞尔，看着越来越远的德国，我告别了在别处的生活，回复到另一种生活中去。

诗人：在没有根基的写作年代

于贞志/文

来北京几年，我一直不知道诗人刘以林的大名，直到有一天，在北京大学燕北园赵德明老师的书房里，我读到了刘以林在作家出版社新出版的诗集。赵老师是国内西班牙语葡萄牙语文学翻译的大家，他所翻译的聂鲁达和博尔赫斯的诗歌令人赞赏。那个下午，他从书架上取出刘以林的诗，要求我从“一个诗人”的角度来一番评点，刚刚翻了几页，我就被刘以林完全不一样的写作震惊了。在那本书的后面，是他为自己写的一篇后记，题目似乎是《文学的破门令》，破门令是一个天主教的词儿，于中国的读者可说是一个生僻词，它的意思就是因为异端邪说被革出教门，看样子，刘以林是以“诗歌异端”而自居的。

赵老师与刘以林并不认识，书是作家出版社编辑的赠书。我开始在朋友中探问这个陌生的名字，后来终于在郭沫若故居的一个诗歌聚会上我认识了他。记得当时也没有说几句话，但可以感觉他是很豪爽的一个人，后来又断断续续有了几次会面，在一起的交流也不算很多，他似乎永远是一个在行动着的人，一个行色匆匆的人，但我自己却不揣浅陋，以为自己是与他有缘的，便赫然以熟朋友相认了。

最近的几日，与刘以林在一个清真餐厅里吃门丁肉饼，他带来了《诗七首》，要我写些东西。我不知道他怎么会想到了我，因为我感觉自己是没有资格来谈他的诗歌的。盛情难却，只有在这里不着边际说上几句。

我一直很反对前几年诗歌界流行的“诗歌要大于诗人，诗人应该从诗歌里消失”的说法，来自西方的这个说法虽然玄妙，却十足的没有见识。诗歌是一个具体的诗人创造出来的，诗人消失了，诗歌能够在哪里存在呢？如果一个诗人从他的诗歌里抽身出来，那么诗歌除了空洞的辞藻还剩下什么呢？在我们的这个时代，诗歌界正是被这样的垃圾货色充斥着，所谓的诗歌在三流诗人的廉价生产线上被一首接一首制造出来。如果你抹掉这些作者的名字，那么所有的诗歌都好象是一个人写出来的。

但是在刘以林这里，我们首先发现的是一个诗人，是他在那里提笔写下词语，成就诗篇。一个具体的诗人在这里是一个根本的点，从这个点上，最初的词从混沌中涌现出来，显露它们赤裸裸的峥嵘。在这样的一个语言世界里，是没有什么禁忌的，有的只是自由，用他的话讲，就是：“人在灵魂之上，灵魂在精神之上，精神在自由之上。”所以，他写作他的诗歌，而读者读他的诗歌，都是一个惬意的过程。在他的诗歌里，快感是重要的，如果在这个过程里他体会不到快感的话，我相信他也不会一年时间就可以写出一本诗歌的。

从一个点上出发，他凭借自己的语词在大千世界里遨游。他“每逢作诗之时，即如臂生双翼，身为巨躯，飞高天，高天之上，数万明丽之词，取之不尽，用之不竭。” 象这样的雄浑自在之境，几千年的诗歌史上又有几个诗人可以体会呢？这样的“与天地精神独往来”的快意催人猛醒，感觉自己的灵魂出窍，而肉体飞翔起来，恍恍乎游于万仞之空，翔于八荒之野，感觉自己已经成为了没有形体的大鸟，以风的无形羽翼从上大地起飞，扶摇而上碧落九天。

这一次仔细品味《诗七首》，有一个很出人意料的感觉：在他的诗歌里，占据核心的是他骨子里的“传统”的大美之所在。我最初是惊异于他诗歌词语的尖锐的力量，以及磅礴的大气，但是今天看来，这些都是不主要的，主要的是什么呢？我感觉是他沉静的核心，是纯粹的，东方式的诗歌的核心。在这一点上，他几乎迷惑了所有的人，但现在我们打开他的词语，逾越明晃晃的锐利之后，会发现在他狂肆无状的外表下是陶渊明式的一个回归自然的“仙人”。他在诗歌里这样吟唱，“如同青狼回到青山/炉中大鱼跳进泉水，云来到家园”，而“摸一摸黄铜般的黄鹂，吧嗒一声亮羽生满全身。”他看见了“大鱼伏进深渊/摇开寂静进入寂静”。

何谓仙人？在古印度的梵文里，它的意思是出家避世僻居在山林里的苦行者，而在汉语里，仙字从山从人，意思是与依山而居与万物和谐的人。在古老的东方世界里，人与万物是一体化的，当人类进入现代，技术装备的人从自然中剥离出来，陷入迷失，狂妄，入天堂无门，进地狱无路，只有在天地间空荡荡成为一个无依无靠的野鬼。在现代的都市里充满了人格破碎的不知幸福为何物的人，他们就是波德莱尔看见的雾中的鬼魂，也是艾略特诗歌中的空心人。他们在这个世界上无所归依，再也找不到自己的根基。

而我们的诗歌现在也陷入了这样的困境，我们日日打磨的现代诗歌，最为可怕的一点几乎没有人认识到，就是没有根基。它就好象是一朵极妍的花，不知道会在什么时间枯萎下去，因为它没有自己的根，虽然美艳，终是空幻，从西方翻译过来的诗歌就象脆弱花瓶里的少许清水。我们现在不知道这样的没有根基的诗歌写作在几十年后还有什么大的价值。

在这样一个地球越来越小的时代里，民族化的言论被人们鄙夷，只是无论如何，诗歌的第一个问题应该是找到自己的根，我们用我们的手去写西方的现代诗歌，正好象西方的嗓子在唱中国的京戏，虽然我们都可以做得惟妙惟肖，但终究是两回事。东方的诗歌根基在哪里？我以为是中国的诗经，楚辞，唐诗，宋词，日本的俳句，印度的大诗。我们知道亚洲的几个国家的诗歌审美是一致的，都是内向的，纯粹的，主张人与万物共处于和谐之境的，是“人卧在书里，长在茶里，伸展在燕子声里。”这样的。

王家新说：“只有在文学中才产生文学。”很多时候我们发现，文学的真正进步看起来好象是在退步，回到传统里去了，而那些叫嚣着标榜自己是先锋的人，只不过是在穷折腾，他们走上了一条歧路，把文学领入了一个难以为继的死胡同。中国古代的几次古文革新运动的口号都是复古，但却在实质上大大推进了文学发展，而今天刘以林的诗歌和他的思想在极为另类的外表下，骨子里却开放着真正的菊花，而这菊花，也正是东方诗歌的真正的价值核心。

时下青年诗人关于诗歌有几个提法：灵性诗歌，荒诞派，白话诗写作，新古典，我很惊讶地发现刘以林的诗歌处在诗歌新思想的交叉点上，很显然，他的诗歌是灵性的，他的意象是荒诞的，而他的写作是彻底的自由的表达，同时他的诗歌核心的美是东方的，古典的。

刘以林的诗歌里意象的密集度非常大，好象连珠弹发，叫人目不暇接，但他的内心是沉静的，直指向内心的。“没有声音，没有纤尘在天地万里远处讲一声小语。”在这里，我想起了一位美国的诗人勃莱，他是深度意象派诗歌的主力，他的诗歌“漫无目的的/穿越田野，无所事事，真叫人舒畅/肉体活着，就象一株花草。《菊》” 与刘以林的诗歌“禽一样啄一根青草，衔在嘴里”有异曲同工之妙。

我们知道前期的里尔克是一个很平庸的诗人，从他开始创作咏物诗后，他成为一个优秀的诗人。刘以林的咏物诗歌是完全自由的，一切都可以入诗，突发出耀眼的光亮。关于咏物诗，在他的诗歌思想里，他特别讨论了诗歌的“像与不像”的关系，在这一点上，他可以说是与中国古代的诗人灵犀一点。清人孙麟趾在〈词迳〉里讲，“泥煞本题，词家最忌。托开说去，便不窘迫。” 清人邹祗谟的〈远志斋词衷〉里也谈到，“咏物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。”

最后，我要说：中国现代诗歌有刘以林的诗歌，正如中国的先秦散文里有《庄子》，我相信这一点。

2003，3，21．世界诗人日之夜

诗歌中的三个林雪

文/于贞志

在2006年，林雪入选全国十佳女诗人之列。对于中止写作多年复出又很是低调的她而言，她的入选是有份量的，这说明那些守望诗歌的真正读者从来没有忘记过她。

一，女诗人：爱情迷宫之歌

对于大多数读者而言，林雪首先是作为一个优秀的女诗人进入他们的阅读视野。在上个世纪八十年代，众多的女诗人不约而同地采用女性视角来书写她们不同于朦胧诗人的非政治化的个人情怀，在她们之中，来自北方的林雪以她文辞优雅感受细腻的深具南方气质的诗歌写作引起了大家的注目。

那是一个青春时代的林雪，她是那样的与众不同，将她的作品放在一堆女诗人之间，你会很容易地认出那一首是她的诗歌。在那个年代，甚至有几位女诗人开始模仿她的写作风格，但对于苛刻的读者来说，一个真正的林雪是不可代替的，也是不可能被代替的。

“我怎样才能读懂那些玫瑰上的字句？”作为一个爱恋中的女子，林雪沉浸于自己小小的感情世界，这是一个想象力无限丰富的世界。身在北方城市里的她，通过诗歌的魔术使自己成为一位江南古典小镇上的闺秀。爱情的滋味催生了她，她成为了一个女诗人，一首首充满多汁的情诗从她的血管里流淌出来，擦亮了读者的眼睛。她年轻的心感受着爱情的每一次潮涌，她为自己爱恋中的心脏而写作。

读一位女诗人的作品是危险的，因为“诗如其人”，通过她的诗歌，你很容易地在她语言的魔术里迷失，掉入她庞杂繁复的爱情迷宫。因为她的诗歌，在很多读者的内心深处，林雪成为了一个被热爱着的名字。

二，见证者：大地生命叙事曲

因为一场突如其来的疾病，正值创作旺盛期的林雪令人遗憾地终止了她的写作。一条充满深情的语言之河，在诗歌的沙漠里突然消失了踪影。直到七年之后，当林雪以她与从前完全不同的风格站在大家面前，我们看到的是一个充满冷静和悲悯的新诗人。

在信仰缺失的年代里，越来越多的诗人疏于抒情，不再写作，因为仅仅依靠感情的激发，写作最终将难以为继。我想她应该感谢那一场生命里的疾病，这疾病使她在写作上进入了休克状态，是为了让复苏之后的她写出迥然不同的诗篇。

此时，她的诗篇更多的是一种对失去的青涩年代的怀念，以及对大多数被命运缠绕无法摆脱的大众的哀惋。与她前期的诗歌不同，归来之后的林雪在写作中取消了自己的性别，而在她笔触当中，也由当初南方气质的感情抒发转而成为北方气质的冷静叙事。

她开始关注自己脚下的土地，她阅读本土的历史，观察每一个在这块土地上生养繁衍的人。这是她深度热爱并重建一种大众诗歌的努力。她以自己的语词进入了时代的地理之中，她不再单单是一位女诗人，一位诗人，现在她是一位叙事者，一位大地的见证者。“在遍地的血泊里/我爱你升起的怜悯和爱意”。

她从自己小小的感情世界里跳脱出来，以大我的眼光来观察每一个弱小的存在者。“我的兄弟们/在风中缩紧了骨头，为了能在/这班通向工地的车，这只放大一万倍的/甲虫里面，忍受甲烷的臭味，并且/别掉下去。别被丢下。活着。吃饭”。她在时代之内，观察人群，“我愿用这首诗作为原告”，为她眼睛里所看到的一切写下时间的证词。

三，代言人：赫图阿拉诗篇

1995年，因为一次旅游，林雪来到离她故乡抚顺不远的新宾满族自治县。从一开始，赫图阿拉，这个已经被历史遗弃的城堡就深深吸引了她，这里的一切是典型的北方：北方的人，北方的风，北方的土地，北方的建筑。究竟是什么打动了一位内心古典的诗人？在北方阴冷的天空下，赫图阿拉城堡破败衰落，深陷沉默，不再言说痛苦。但是，这一切都深深感动了她。在那里，连吹一吹风都是好的和幸福的。她一次次来到这里，感受不可名状的气息，这里开始成为她生命中的一个点，一个朴素的源头：在单纯之中已经包涵了后来的繁复种种。

林雪不是一个满族人，她不会因自己的血统而感觉赫图阿拉与她的生命息息相关。我想应该是一种沉淀在泥土里的光辉，使她遭遇内心的震撼。几百年沧桑之后，这里繁华和荣尊已经不再，时光的鞭子抽打着它，使它皮肉尽销，露出了内在的骨头。“我见证了你的沉默。天空。暴力/你不可逾越的美景。”赫图阿拉的物质褪落下去，一个真正的它突现出来，成为大地上只为少数瞻仰者的眼睛而存在的一处丰美圣地，一道不可言说的风景。于是，“在知识和肉体消散/至无限的地方，诗歌和词语又一次出现了”。

有人提出要修复圆明园，但一个残缺的圆明园不才是真正的圆明园么？一个修复了的圆明园，不过是以一个虚假的园子，来掩盖一个真正的圣地。法国大诗人佩斯曾经在中国寻访过陆上丝绸之路，他最后发现自己所向往的伟大的丝路已经湮没无迹，但这丝毫不影响他写出伟大的诗篇《阿纳巴斯》，歌颂英雄大帝亚历山大的东方远征。

起于草莽从这里走出来的努尔哈赤，以他的赫赫战功为大清奠下三百年基业，而亚历山大的帝国不过只存在了几十年，在他死后不久即分崩瓦解。但在林雪笔下，她关注的不是金戈铁马的征战，她关心的是在这片广袤的大地上微小而卑微地生存的每一个人，她没有去写大清始祖的战功，但对自己情怀所系的每一个在沉默中生息的人，她并不吝啬自己的笔墨。“背后的人民相拥而泣/在赫图阿拉深蓝的夜景”。她说：“我能做什么？除了写出我的诗，除了心灵肃静，并祈祷歌唱。”

赫图阿拉成为她的圣殿，她一个人的圣经，一部见证时光流逝之书。这是一部不可更替的抽象之书，它残缺而落寞，但它的美在大地之上不可遮盖。“我的眼睛在天空和牲畜的复眼中/看着大地的欢乐悲苦。赫图阿拉！”一代代人在这里生养，忍受着难以抗拒的命运，当他们死去便没有痕迹留下，而现在，在林雪的诗篇里，她的语词见证了赫图阿拉每一个人的存在。

“我只能向/那命运中属于我的事物靠近”。在赫图阿拉，她抵达，她看见，她被征服。“苍穹的深蓝从你的山谷/一直滑落到我的心灵/我变成我一直歌唱着的事物。”她自觉地成为赫图阿拉的代言人，成为它的嗓子，在天空之下，献身于忘情的歌唱。“我用第三个灵魂歌唱：那令人/安静的力量，那朴素的幸福/和从心底升起的诗。”她不再是南方的，也不再是北方的，她的嗓子充满了太阳的光辉，在向上的仰望里，唱出了品达曾经唱过的诗篇。

那曾经流逝的语言之河，在另一个维度里重又喷涌而出，为我们带来一处诗歌的绿洲，一片当代诗歌沙漠里的真正美景。她的美不是廉价地闪耀在超市柜台上的晶莹，那是深藏于深山之中只为跋涉而来的发现者而蕴藏的灿烂。

2007，1，25 北京

北京光合作用书房3月21日举办世界诗人日读诗会

联合国教科文组织在2003年指定，每年的3月21日为世界诗人日。在这一天，世界各处的诗人们都将欢聚一起，庆祝这个属于诗歌的节日。

积极推广“悦读”概念的光合作用书房目前在全国有近30家连锁书店，其中在北京就有7家，另外有2家也即将在北京开始营业。每年在3月21日世界诗人日这一天，光合作用书房都会举行读诗会，目前已经举办了4届。

在今年的3月21日[星期五]晚7-9时，第5届光合作用大型读诗会将在北京五道口轻轨西边路南的光合作用书店二楼咖啡厅举办，欢迎诗歌界的朋友们带来你的诗歌作品参加朗诵与交流。

时间：3月21日[星期五]晚7-9时

地点：北京五道口轻轨西边路南，光合作用书店二楼咖啡厅

主持人：月峦 [女诗人，画家，上海汉服网站汉天网形象代言人]

媒体支持：新京报、周末画报、新浪读书、1626

出版商务周报、中国图书商报等。

寂寞清歌断
　　
　　雪莱
　　
　　寂寞清歌断，三日绕雕梁。
　　罗兰芳华歇，时时袭暗香。
　　蔷薇谢如雪，散花满君床。
　　红颜真薄命，黯魂入梦乡。
　　
　　
　　辞世歌
　　
　　丁尼生
　　
　　残星映斜阳，唤归声朗朗。
　　启碇趁风清，自兹适远航。
　　潮起复潮落，岑寂如梦幻。
　　沧海正横流，晚汐逝复现。
　　暮落寒钟凄，斯夜暗如磐。
　　临歧莫悲戚，兰舟漾波澜。
　　滔滔渺无涯，鼓[木世]济沧浪。
　　飘摇过芳址，伊人水一方。

临去嘱所爱
　　
　　罗塞蒂
　　
　　临去嘱所爱，勿为歌哭哀！
　　玫瑰与松柏，慎勿庐前栽。
　　绿草覆玉骨，白露湿冢台。
　　劝君且随意，忆念或释怀。
　　
　　夕岚不可见，惆怅雨云来；
　　夜莺不复闻，凄凄声悲徊。
　　朦朦华胥境，魂梦优游哉。
　　身后孰可知？忆念或释怀。