酷我-北美枫

什么才是好学区?如何衡量好学区? 以密市而言,各种排名都有,众说纷纭,比如最常见的每年Fraser Institue[以下简称FI]公布的安省小学及中学的排名(注1，注2，注3)。FI的排名目前大概是被引用最多的评价学校的方法，但是其可信度经常受到质疑。经过仔细研究，我发现至少对密市所在的Peel区而言，FI排名的确是可信度不高。

--FI小学排名的问题

FI的小学排名每年波动幅度非常大，不稳定的排名无法作为衡量标准。对Peel区小学来说，更是完全不适用。FI 的小学排名要求小学同时有Grade 3和Grade 6，而Peel区的小学一般都是K-5(等于中国小学1-5年级),6-8是初中(相当于中国小学5年级+初一,初二)，9-12为高中(相当于中国初三+高中三年)，所以多数密市小学根本没在FI小学评估里出现。

--FI中学排名的问题

小学排名还没那么重要，再来看FI的高中排名。FI的高中排名由三次考试组成，分别是9年级2次数学考试及10年级的OSSLT考试。
问题1,9年级[初三]的2次考试+10年级[高一]的一次考试就能代表高中成绩么?任何学校的成绩都是高年级更有代表性，比如在衡量中国高中时，无一例外都是以高三毕业班成绩来衡量的。
问题2,FI参考的三次考试能测试出学生的学业能力么?9年级[初三]2次数学先不谈，只说OSSLT英文考试。OSSLT全称Ontario Secondary School Literacy Test(注4)，中文可译为安省中学文化测试，说得更直白一点，英文文盲测试，通过了就不算文盲了。OSSLT的历年试题及答案是公开的，有兴趣的家长可参考注5。 FI 对OSSLT考试的说明如下：
[以下文字引自注2 PDF版 Page 8 ]
In most cases, students must pass the Ontario Secondary
School Literacy Test (OSSLT) in order to graduate. It
is first written in grade 10. Students who do not pass
the test in grade 10 may write the test again in subse-
quent school years. The OSSLT indicators report the
success rate on the OSSLT by students who have not
previously attempted the test—in the tables OSSLT
passed (%)-FTE—and students who have unsuccessful-
ly attempted the test in the past—in the tables OSSLT
passed (%)-PE.
Since results on the OSSLT are expressed by the
EQAO as simply successful or unsuccessful, the indi-
cators of success rate are not used in the calculation
of the Overall rating. Instead, the full weight assigned
to the OSSLT results is given to the OSSLT fail rate
described below.
简单说，OSSLT是安省中学生毕业的32项标准之一(注 Cool

，是一项基本的英文识字测试，其成绩只有通过跟不通过，并不能衡量学生
的学习能力。安省中学生从10年级开始，可每年参加一次OSSLT考试，到12年级毕业可考3次，首次通过率全省为85%,实在考不过的，可在12年级修读 Ontario Secondary School Literacy Course 以达到毕业标准。可见，FI引用OSSLT来给高中排名，这个做法很可商榷。

FI排名不准确，那我们还有什么量化的方法来衡量密市高中呢？通过研究，我发现可用Ontario Scholar成绩来对高中做比较。

--Ontario Scholar Award介绍

Ontario scholar 奖是安省教育部官方项目,法例为安省教育政策备忘录53号(注7)，颁发给安省通过6门以上指定课程且平均分达到80以上的学生。课程均为学生进入大学深造所需要，其成绩能够判断出学生的学业能力，安省教育部对课程的官方说明如下：
Any Grade 12 university preparation, university/college preparation, college preparation, workplace preparation, and/or open courses authorized under OSS, including locally developed courses approved by the ministry

Ontario Scholar的获得者将获得由安省教育部颁发的certificate,证书签名为安省教育部长。跟 Honor Roll有点类似，但 Honor Roll是校级奖，由校长签名颁发。

Ontario Scholars成绩，是大学录取新生时衡量新生学习能力的重要指标。比如，Waterloo大学就披露(注10)，本校2007年招募的新生，Ontario Scholar获得率高达83%(2006年为75%)，全安省大学这个比例是61%(2006数据)。考虑到大学招收的外省及外国学生，这个比例会更高。

Peel区共有两个教育局，分别为Peel公校教育局(peel district school board)和Dufferin-Peel 天主教教育局(Dufferin-Peel Catholic District School Board). 两个教育局独立运作，各自排名。但是他们的高中课程均按照Ontario Scholar的标准来设置，高中课程成绩，实际就是Ontario Scholar成绩。两个教育局每学年结束后，均发布当年的状元榜,即下属学校的Top Ontario Scholar.

一般而言，普遍[包括本地加人]认为同区的天主教学校要略好于公校，而各校区的排名情况仍然类似。形象点说的话，就是如果A区公校强于B区的话，那A区的天主教学校也强于B区的。故校区排名公校，天主教是类似的。

--密市Ontario Scholar 成绩排名

因为Peel公校教育局披露的信息更加全面，所以下面用公校的信息来对校区做排名。
笔者使用了Peel公校教育局历年公布的Top Scholar的榜单作为数据源。中文报章经常将此榜单译做状元榜，甚至自制一个考生排名，谁是状元，谁是榜眼，谁是探花。实际上不准确。榜单只公布了每所高中的第一名及成绩。A校第一名100分，B校第一名90分，能说B校第一就是榜眼了么？ A校说不定有一堆9x分的考生呢。所以Peel区的这个榜单某种意义上是排排坐，吃果果，大家见者有份。但是这个榜单仍然有参考意义，

1. 至少可以用各校第一名来衡量校际间的差距
2. 更重要的是，榜单提供了每个学校获得 Ontario Scholar的学生数，这个数字很重要，因为我们可以根据各校学生数，推
算出各校学生最后获得Ontario Scholar的比例，也就是成绩优秀的学生的比例。

在分析了2001至2010共10张榜单后，笔者猜测2007年左右密市学区可能有一次比较大的调整，2007年榜单的信息就比较少，2006年前和2008年后的优秀率相比，有较大波动，而2008年后的数据比较稳定。所以对优秀率笔者决定采用2008，2009，2010这三年的数据做统计。而状元榜则采用5年数据统计。

[详细统计表稍后upload 到internet后提供link,不过有心的读者可自行根据注释里提供的原始数据自行排名]

主要统计两个信息，
1.高中的优秀生率。

优秀率=年度Ontario Scholars数/(学校在安省教育局上的学生人数/4)
*这里认为9-12 各年级人数一样，实际是有误差的，但是这个数据无法获得，而统计是连续3年，第一届算少了，第二届就补回来了，基本是公平的

2.各校在榜单上的出现次数。

统计时，选取了mississauga所有高中，加Brampton的Turner Fenton中学，因为peel区第一名长期出自此校

下面是结果

表一:

学校 *全校人数年级 *估计高三人数 "2010优生数(优生率）" "2009优生数（估算优生率）" "2008优生数（估算优生率）" "2006优生数（估算优生率）"
Turner Fenton,Brampton 2247 9-12 560 250（44%） 223(40%) 214(38%) 143(26%)
Applewood Heights 1058 9-12 250 88(35%) 101(40%) 111(44%) 91(36%)
Cawthra Park 1353 9-12 340 213(63%) 222(65%) 153(45%) 156(46%)
Clarkson 902 9-12 225 49(22%) 56(25%) 106(47%) 103(45%)
Erindale 1370 9-12 340 116(34%) 94(28%) 85(25%) 94(28%)
Glenforest 1395 9-12 350 183(52%) 153(44%) 186(53%) 106(30%)
Gordon Graydon Memorial 1160 9-12 290 121(42%) 124(43%) 103(36%) ??
John Fraser 1302 9-12 330 187(56%) 156(47%) 169(51%) 121(37%)
Lincoln M. Alexander 1553 9-12 390 62(16%) 46(12%) 56(14%) 52(13%)
Lorne Park 1362 9-12 340 189(56%) 188(55%) 156(46%) 159(47%)
Meadowvale 1619 9-12 400 138(35%) 117(29%) 104(26%) 73(18%)
Mississauga 1337 9-12 330 112(34%) 105(32%) 新校2005
PA South 特殊学校 2 1
PA West 特殊学校 4 3
Port Credit 1193 9-12 300 105(35%) 113(38%) 66(??) 50(??)
Rick Hansen 1990 9-12 500 197(40%) 186(37%) 180(36%) 217(43%)
Stephen Lewis 1170 9-12 290 132(46%) 80(28%) ?? ??
Streetsville 1081 9-12 270 83(31%) 90(33%) 50(19%) 93(35%)
TL Kennedy 889 9-12 220 48(22%) 49(22%) 49(22%) 58(26%)
West Credit 512 9-12 130 19(15%) 20(15%) 14(11%) 14(11%)
The Woodlands 1342 9-12 335 171(51%) 176(53%) 179(53%) 117(35%)

表一的结果摘要：
密市优秀率达到60%的高中：Cawthra Park 213(63%) 222(65%) 153(45%)
密市优秀率达到50%的高中：Glenforest 183(52%) 153(44%) 186(53%)
John Fraser 187(56%) 156(47%) 169(51%)
Lorne Park 189(56%) 188(55%) 156(46%)
The Woodlands 171(51%) 176(53%) 179(53%)
密市优秀率达到40%的高中：Applewood Heights 88(35%) 101(40%) 111(44%)
Gordon Graydon Memorial 121(42%) 124(43%) 103(36%)
Rick Hansen 197(40%) 186(37%) 180(36%)

表二:Peel区历年各校第一名的排名，使用了 2005-2010年共5年数据
(略，因txt 无法贴表格)

表三 5年内各校取得Peel区前10名的分布，使用了 2005-2010年共5年数据

学校第一第二第三第四第五第六第七第八第九第十 Total
Turner Fenton
,Brampton 6 6
Glenforest 4 2 2 8
Applewood Height 1 1 2
Lorne Park 1 1 1 3
Streetsville 1 1
The Woodland 1 1 1 2 4
Gordon Graydon 1 2 1 3
John Fraser 1 1 1 3
Rich Hanson 1 1 1 3
Meadowvale 1 1
Cawthra Park 1 1
Erindale 2 2

表三摘要：
Turner Fenton ,Brampton 学校在5年里取得了6个第一名(含并列,后同)，说明Brampton学校也没有那么差。FI的排名里,Brampton的学校可以用惨不忍睹来形容，但是Peel区的scholar排名里，Brampton跟Mississauga的差距并没有那么明显,比如 2010的榜单里，Brampton:Mississauga=4:6,跟两市人口比例差不多。
密市学校总结如下，
说明1:因为各校只有第一名参与排名，故笔者认为前三名的权重远较后面的分量重，前三名学校的其他学生超过第四名的几率是非常大的，分级时考虑了这个因素;
说明2:5年内获得排名少于3次的学校不参与评价
遥遥领先 Glenforest 4个第一，2个第二，2个第六

第二梯队 Applewood Height 1个第二，1个第三
The Woodland 1个第三，1个第四，1个第六，2个第七
Lorne Park 1个第三，1个第七，1个第九
第三梯队 John Fraser 1个第四，1个第五，1个第九
Gordon Graydon 1个第四，2个第八，1个第十
Rich Hanson 1个第四，1个第八，1个第十

* Cawthra Park 1个第八
* Turner Fenton,Brampton 6个第一

综合上面的表一，表二，表三，个人认为密市比较好的高中如下：

一类:
Glenforest, 优秀率及状元榜都表现出色
Cawthra Park,艺术教育有特色，高达60%的优秀率，虽然状元率并不高，但是其全才培养堪称出色
二类甲等:
The Woodland,
Lorne Park ,
John Fraser,
Applewood Height
二类乙等:
Gordon Graydon
Rich Hanson

注释列表:

Fraser Institue 简称FI

注1 :FI 2010 小学排名
PDF版: http://ontario.compareschoolrankings.org/pdfs/Ontario-Elementary-Schools-2010.pdf
Google版: http://ontario.compareschoolrankings.org/elementary/SchoolsByAreaMap.aspx
注2 : FI 2010 中学排名
PDF: http://ontario.compareschoolrankings.org/pdfs/Ontario-Secondary-Schools-2010.pdf
Google版: http://ontario.compareschoolrankings.org/secondary/SchoolsByAreaMap.aspx
注3 ： SUN news 根据FI2010总结的密市高中排名:
Link: http://www.torontosun.com/highschools/?view=region&rid=3

注4: Wikipedia 上的OSSLT介绍
http://en.wikipedia.org/wiki/Ontario_Secondary_School_Literacy_Test

注5 : OSSLT 历年试题及答案
http://www.eqao.com/Educators/Secondary/10/BookletsandGuides.aspx?Lang=E&gr=10&yr=10

注6: Peel区 2010年OSSLT 考试情况
http://www.dpcdsb.org/CEC/News+and+Info/Latest+News/2010+OSSLT+Results.htm
http://www.mississauga.com/article/20282

注7: 安省教育部公布的 ONTARIO SCHOLAR PROGRAM 政策
http://www.edu.gov.on.ca/extra/eng/ppm/53.html

注8: 安省教育部公布的安省高中毕业标准
http://www.edu.gov.on.ca/extra/eng/ppm/graduate.html

注9: Peel区公校历年 Top Scholar 榜单

peel区公校 2010 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/httpwww.peelschools.orgmedianews2010100708.htm

Peel区公校2009 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/090709.htm

Peel区公校 2008 Top Scholar 榜单
http://www.thebramptonnews.com/articles/3600/1/Peel-Board-scholar-scores-100-for-top-honours/Page1.html

Peel 区公校 2007 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/070713.htm
http://www.peelschool.org/media/news2002/documents/fulllistingofPeelsOntarioTopScholarsbyregion.pdf

Peel区公校 2006 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/060612.htm

Peel区公校 2005 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/050712.htm

Peel区公校 2004 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/040713.htm

Peel区公校 2003 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/030710.htm

Peel区公校 2002 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2002/020703.htm

Peel区公校 2001 Top Scholar 榜单
http://www.peel.edu.on.ca/media/news2001/010706.htm

注10: waterloo 大学报道2007年录取的新生获得Ontario Scholars的情况，Record showing for Ontario Scholars

臧棣的维拉
明迪发表于：2009.11.06 11:26修改于：2009.11.06 18:48

今天一上网，看见臧棣的新诗《向命运致敬丛书》，就先猜测，他会从哪个角度来写“命运”？倒不是说他只写一次命运，通常他会对一个主题反复写。今天看到的是“跑”，一个抱着花布包的女人在对面街道上奔跑。“跑”，让我立刻想到德国电影《罗拉快跑》（Lola rennt），尽管罗拉大多数时候并没有抱着一个花布包，而是偶尔抱着一个桔黄色的塑料包。“跑”这个动作，速度，不管不顾的姿态，全神“贯注的表情”，“机械性的蛮力”，都让我想起罗拉。

罗拉“跑”了三次，有过三次不同的命运，三次都回到同一个起点开始。我们不可能跑进电影里，像罗拉那样，想回到起点就回到起点，但可以从导演手里接过钥匙，或者从罗拉手里接过“桔子”，而回到我们自己的起点。这把钥匙是电影一开始T.S.艾略特关于“终点即起点”的四行诗句。无独有偶，臧棣前两天刚写了首《新起点丛书》，里面有这样一句：

自我是你的同谋。

将它归入源泉，意味着
你还会回到另一个起点。

也就是说，改变命运的方式之一，是将人生的一段旅程，哪怕是终点，视为起点，重新开始，而动力来自自我。

臧棣在《向命运致敬丛书》这首诗一开始的引言是：

不，激发我兴趣的是“神性”。
——埃马纽尔•列维纳斯

怎样理解这个“神性”呢？在中世纪，神性相对于人性而言，在十九世纪，神性相对于理性而言，二十世纪以来，神性相对于存在而言，但不是对立的，而是具有相互性。最近纪念列维•斯特劳斯逝世，借此机会温习了一下西方哲学史，我的兴趣在于观察这些哲学家的思维方式，埃马纽尔•列维纳斯跳出西方哲学传统以古希腊为起点的模式，寻找“他者”，那么如果我们跳出对“神性”的传统理解会发现什么呢？时间。上帝创造了一切，唯独时间之外。而时间的概念是我阅读这两首诗的钥匙（同艾略特那把一样），也是统一他者和自我的一个媒介。一开始，你“听见”，“看见”一个异性，“在对面的街道上”，又想起在别处（电影里）见过的一个异性，一切都发生在身外，与自我无关：

你听见有人喊，维拉，快跑。
转身望去，你看见一个手里抱着花布包的女人
长发翻飞，在对面的街道上
快速地奔跑着。你在电影里见过

拼命追赶移动的火车的女人——

而随着词语的奔跑，时间从第一行起，跑完22行，过去了一大半，诗几乎快结束的时候，突然发生了一个转折，“你从地上拣起桔子，也开始奔跑起来”（第23行）。于是“你”也变成罗拉，或者说“你”本来就是罗拉，只不过你开始借助于镜子或他人的眼光看自己。这里有个巧妙的过度，你从不认识她到“你能感到她的速度越来越快”（第18行），这个“感到”是一个感知和认识的过程，只有借助时间才能完成。这就是为什么我们每一个人都能在“他者”身上看到自己潜在的影子，在罗拉身上看到受某种神秘力量驱动而无法停止下来的一只奔跑的自我。我们在欣赏一支曲子或一幅画的时候之所以会感动，是因为突然听见/看见一个被忽略的自己，一个被忽略的生活真实，阅读的时候不也是如此吗。

但是，“别担心，这首诗里会有一个终点的。（第24行）” 对于一种生活感悟，终于找到一种形式表现出来，确实可以舒口气了。但回到现实，这首诗的终点，也就是另一首诗的起点，回头再看标题和引言，时间也好，神性也好，和命运摆在一起意味着什么呢，不可知性，未知性，神秘性，不可掌握性，不确定性？如果起点是不可知的，结局也是不可知的，怎么知道哪是终点？

电影《罗拉快跑》中有几段背景音乐出自查理斯埃维斯的《未回答的问题》，这些经典的弦乐和音代表“我们什么也没看见，什么也没听见，只有神秘骑士的嗒嗒声，和寂静”。那么臧棣看见什么，听见什么？他其实没有说出来，只是展示给我们一个经典意象：一个女人在奔跑。为什么而跑，跑到哪里去，都不重要，关键是她在跑，这是一个现象，一个存在，怎么理解都可以。

电影中罗拉的神奇不仅在于能够起死回生，还在于能在20分钟内过三种人生。生活中的罗拉不可能为时间“倒带”，但可以找一个出发点作为新起点，创造奇迹。说起“倒带”，只是狭义上的不可能，如果把生命看成是循环的，每一次生命都是一次“倒带”。《罗拉快跑》中多次用到希区柯克的经典镜头，即螺旋式的移动。生命的循环也是螺旋式向前，而不是倒转，即使时间倒带，内容不倒带。臧棣给我们呈现的两组镜头也是递进式的，一组是回忆中的电影里那个追赶火车的女人，“奔跑结束时，就好像/命运被狠狠踩了一下”（第6-7行），另一组镜头是第20至22行：

很可能，有过一个瞬间，她甚至跑得比命运还快。

太快了。一个又一个金黄的桔子，
开始从她紧抱着的花布包里散落出来。

一个把命运狠狠踩了一下，一个比命运跑得还快。这个“她”与其说是“你”看见的维拉，不如说是“你”冥想中见到的女神，一个又一个金黄的桔子散落出来，有如仙女散花一样将太阳一个一个撒落在宇宙。每个诗人心中都有一个太阳，一个缪斯，所以“你” 拣起一个，奔跑起来。当然，也完全可以不这么理解，如果把“神性”当作一个中性词，也许能读出一些反讽的味道来。

我喜欢误读，从误读中可以发现一些潜意识的东西，比如臧棣并没有用“罗拉”，而是“维拉”，但我先从“奔跑”一词起步，误读成罗拉，上了发条一样奔跑一阵，然后停下来看看他到底写的是什么。《维拉的女友》是臧棣1995年写的一首诗，已成为经典（呵呵！），对比起来阅读会发现很多有趣的东西，但我想在此匆匆结束这篇笔记，因为不想跳入另一首诗而忽略从这一首诗中发现的两点，那就是，臧棣善用一个经典形象而写出新的意境。所谓经典就是大师用过的大家熟悉的形象，用不好就落俗套，用的巧就能在最短时间内唤起联想和意象的延伸，比如《蓝桥丛书》里的费斐丽让我们想起纯真、纯真年代、以及所有与纯真有关的历史上的文学上的现实中的经历，再比如《走出洞穴丛书》里的“豹子”，让我们想到里尔克的豹子，策兰的豹子，但丁的豹子，并去关注臧棣的豹子所展现的独特而丰富的寓意。第二点不想忽略的是，臧棣的“植物诗”比如《菠菜》，《金色秘密丛书》，《尼罗河百莲丛书》等，往往从植物过度到动物，再过度到人，再过度到生活，宇宙，生命本体，那么在“人物诗”中他是否走了一段反方向的路？即从人到动物，到植物，然后再回到生命，生命源泉，生命意义。奔跑的维拉，不是秋冬季节里一株翻飞的花草吗，跑得比命运快，比季节快，“快得像从现实的死角里拔出的一根刺。”

http://www.youtube.com/watch?v=fwGCyLNy6h4&feature=player_embedded

木朵读诗：李笠《圆月》

你站在窗口哭。你头上：一轮金黄的月
圣像的光环：“我要离婚！”
　　
父亲默坐床头，手撑下巴
仿佛他是地狱门口的沉思者。我握住
　　
你们的手。我练习吊环上的支撑
墙上的挂钟是共同的心跳。雷声轰鸣
　　
月，又圆了。你们没分开。你们
没找新欢。你们依旧分享着同一只铁锅
　　
“鸟不会弃下巢卵，人更应知道
痛苦是活着唯一的家园” 你对我解释
　　
月，又圆了。你们躺在同一个床上
你们，父亲和你，越来越像钟盘上的指针

他是皇帝，但现在成了你的佣人
我目睹病房他给你喂饭的情景：他
　　
弯腰，像自恋狂纳西西斯盯视水中的
倒影，并向空寂自语：“难的——是结束！”

　　（李笠《圆月》）

　　我们对他所开展的话题并不陌生，甚至对他为了描绘这一话题而涉及的几个角色所利用到的“月”、“挂钟”、“雷声”、“鸟”，也感同身受，不觉得有丝毫的不妥，好像此情此景就是这番言语的演出，意识上还不准备其他方面的台词。实际上，他的所作所为传递了一个信息：当我们打算触及一个普通话题时，为了使之在诗中站住脚跟，不妨广泛使用比喻、借代、象征等手段，借助语言临时性的盛会来丰富单一事件的形象与意趣。
　　同时，读者也会对诗人选择的角度表示理解：他以“母亲”为“你”这个可远可近的人称，确立了叙述者的立场。诗的第一个小节中的“光环”与第三小节中的“吊环”，已显露利用语言百宝箱修剪家庭纠纷的便利与效果，也算是处理言语时手感上的环环相扣。此时，我们似乎想不出更好的替代办法来重返那个情景，我们认为他所驱动的言语已经生动地复述了过去所发生的事件。除非我们头脑里还深深记得另一个诗人对类似情境的其他写法，否则，我们就一时脱除不了他披挂在读者身上的月色。
　　应当说，在这种两行一节的格式中，他也占了不少便宜。这算是一个既简便又稳妥的体态，他也熟悉其中的起伏与拐弯抹角。除了月亮的不时相助之外，他让这首诗读起来不觉得晦涩的一个原因在于：他基本上没有违背交代一个事件的时间上的先后次序，简言之，他在诗的运行轨道上撒下了一把醒目的彩石，也即，他保证了诗在一个故事框架中运行。我们此刻几乎想像不出如果同样的故事采取倒叙的方式，会是什么样子。当然，作为读者还得小心的一点是：这首诗所交代的时间并不同一天或同一个空间位置上所进行的，这里存在不得已的多个时点的拼凑。但读者一般会把不同的时针摆放在一起，顺从他所拟定的故事性，接受他所力求表现的人际关系。
　　出现过两回的“月，又圆了”，其实并不刻意追求夫妻关系上的微妙变化，可以说，他并不打算给予两个不同的时刻，而是更在乎这种复沓句式所造成的诗句的稳当感与可呼应性。在“同一只铁锅”与“同一个床上”之间，并无时间上的差异，在意谓方面几乎是同等的、可替换的，不过，放松警惕的读者已不考虑这两个小节（第四小节与第六小节）互换位置之后，会不会出现异味；他们已不觉得诗句追求准确性有多么重要。
　　我们甚至可以猜测，当“父亲”解释破镜重圆的夫妇伦理时，真实的对话也许并未发生，也即“父亲”根本不曾对“儿子”这个旁观者（然而又是利益攸关者）做过什么解释，而横插在两次“月，又圆了”之间的鸟的寓言，完全是诗人为了营造某种气氛或顺应民意而虚构的托词。
　　“挂钟”一开始与“心跳”（进而引入“雷声”的双关性）产生联系，这是一个普遍可以接受的比喻，继而，又用“指针”来形容那对夫妇的关系或命运或现况，这也是一种常规手法，以保证关键词的影响力与余韵犹存。而读者已用不着去琢磨“越来越像钟盘上的指针”到底是什么意思。我们甘愿在“指针”的多义性中沉沦。
　　如果缺乏诗的最后两个小节，此前的表达还不过瘾，似乎“指针”还不足以体现出诗的尾声，或者说，诗人对命运与人际关系的认识还没有充分披露，看起来，在那一个握手言和的时空环境中，一时还找不到使一首诗显得完整可信，且又有别于以前写作辞令的“新欢”，他毫不犹豫地选择了另一个时点：丈夫在病房给妻子喂食（而不是角色互换的另一种情况：妻子搀扶着病弱的丈夫）。这个选择有一点巧妙，也算是运气，他抓住它，从而为夫妻关系的不可分离追加了第二个理由：家庭生活中始终存在弱者，每一方都必须抱有同情弱者的人生观。
　　相比于“指针”，诗末出现的“结束”掷地有声，更适合担当诗的演出的谢幕人：经历了高潮之后的各方面都很满意的谢幕。

翻开《论语》，不数行，就有这样一句话－＂子曰：巧言令色，鲜矣仁。＂
这句话的意思，国学大师钱穆是解释说：＂巧言＂即花言巧语，＂令色＂－善于察言观色。＂鲜矣仁＂－很少有仁者。就是说，善于察言观色，会说话，会来事的人，很少有好人。＂
南怀瑾的说法不太一样，他认为＂巧言＂是＂能吹，会盖", 也即夸夸其谈。＂令色＂是装出一副很道德很仁义的样子。这样的人，鲜有仁者。
两人的解释稍有差别，但是看他们对此话的见解，则大致相去不远。都是说＂巧言令色＂的多不是好人，须得提防。
从字面上看起来，这个结论好象是一望可知的。然吾再三度之，则似又不甚然。
我们都知道，《论语》是孔子及其弟子的一部名言集锦，一个＂语录本＂。所以历代学人都以为它象《毛主席语录》一样，只是把片语只字堆在那里，中间并无连贯。其实非也。
《论语》记载的是名言语录不错，但是它的编排是有讲究的。它有启、承、转、合，有立意，有阐述，有结论。整本书是一部逻辑紧密的论文。
刚问世的时候，《论语》并非面向大众的出版物，而只是供孔子俱乐部成员使用的，属于内部流通文件。所以一直到南宋，它都还不是科举考试的必考项目，也不在学术上太被人看重。
而＂子曰：巧言令色，鲜矣仁。＂此句在《论语》开篇不久即出现，就应当属于很重要的开宗明义的一句话。南怀瑾认为这是为了提醒弟子们要做到有修养，不为别人的逢迎、阿谀所打动。但此解仍恐未得其旨。

要理解这句话，关键在＂仁＂字。孔子自己说过：＂仁者，爱人。＂但是对他来说＂仁＂字其意远不止于此。＂仁＂是古代中国本有的一个理念，而孔子进一步发扬了它，并把它变成儒家思想里最核心的准则和最高境界，是断非一个＂爱人＂可以包含的。关于＂仁＂的字义解释，到处可以查到，就不在这里赘述了。
若以一句话来概括：＂仁＂是知识、修养、行为方面综合能力的最高标准。用现代语言就是：＂极品男＂。
那么，＂巧言令色，鲜矣仁。＂的意思就是巧言令色的人，少有极品男。但不是极品男，也算不上是坏人，何至于要孔子那么紧张，一开篇就警醒弟子们小心呢？
其实，夸夸奇谈，能吹，或是能说好听的，都不能全面的解释＂巧言＂这两字。它在此处的理解应该是＂工于言辞＂、＂善于表达＂的意思。不但是指口才，还应当包括文字上的技巧。要知道和儒家产生的同时代，还出现了辩家，比如＂白马非马＂之流。不难理解，儒家对于辩家提倡巧言善辩是深不以为然的。
关于＂令色＂，南怀瑾的解释是对的，就是在表面行为上，装得好象很有仁义，用现代话说：＂矫情＂。举个例子，＂二十四孝＂里面的人和事，很多就特别假，纯粹是为了沽名钓誉。这就是一种＂令色＂。
能说善写，并非坏事。本来学问也少不了这个，但是孔子提醒学生们，切莫单纯追求文辞，而变成务虚。要想做一个＂仁＂者，首先要从内心世界做起，只是在表面行为上符合＂仁＂的标准，是没有用的。就象《大学》里的那两句话：＂诚其意者，毋自欺也。＂、＂诚于中，形于外。＂
孔子和他的门徒们的思想，归根结底，首先是如何作人。他们很重＂行＂，特别强调从小处做起，心诚务实。＂行有余力而后学文。＂至少在《大学》和《论语》里面，这是贯穿始终的思想。这句话至关重要，是以摆在开篇明义的位置。
若把合《论语》的论述风格，和儒家要旨放在心上，再来看＂巧言令色，鲜矣仁＂这句话，就明白了。孔子并不是让弟子们提防＂巧言令色＂之人。而是告诫他们：切勿只在文字言辞上下功夫，更不能矫情做作，只注重表面文章。这样是舍本逐末，不可能达到极品的＂仁＂。所以，作人、作学问，最重要是脚踏实地。

(ZT from (夏河_讲古的小开)

臧棣

纪念罗德里戈丛书

比孤独，我们会遭遇爱情。
多数情况下，美妙很容易见底，
快一点巧合慢一点，造化自有分寸，
才不在乎你付没付印花税。
比默契，我们全都在我们的水平线以下。

不美妙也不复杂。一块伤疤用另一块伤疤指出
我们的人性究竟困难在哪里——
情爱中的恐惧甚至比爱情中的神话更美；
深刻于颤栗，也不是不可能，
关键是看你能包容多少宇宙的压力。

比心灵，意味着给两人之间的风格装上一个开关，
轻轻一按，沉重就有了迷人的灵活性。
比灵活性，你会进一步地体会到
天赋的作用可能远大于我们之间
你所熟悉的任何一种起伏。在哪里跌倒，

就在哪里逆反。比哪一点更突出，
我们会面对在我们的复杂和单纯之间
有太多的你。你总要比你多出一块。
比你我，无非是比希望还会怎样打发我们。
比西班牙是否动人，我们就会陷入你一个人的伟大

2010.1.

注：胡瓦奎因·罗德里戈（Joaquin Rodrigo，1902-1999 ），西班牙作曲家。

复调叙述中的对位：读臧棣《纪念罗德里戈丛书》

by 明迪

听西班牙盲人音乐家罗德里戈的传世之作《D大调阿兰胡埃斯协奏曲》，最感动的是第二章，吉他一响，323-345654-323--，眼泪就开始打转，说不清是一种什么力量，无以抗拒。诗歌语言也有这样的潜在能力，但在一瞬间就能够打动读者的诗，不多。

《阿兰胡埃斯》作为协奏曲，采用的是古典音乐中常见的对位法，表演上采用了吉他与管弦乐之间的对话方式。不知是出于巧合还是细心观察，臧棣的《纪念罗德里戈丛书》一诗，用了排比句的形式和对比的方式，“比孤独，”“比默契，”“比心灵，”“比灵活性，”“比哪一点更突出，”“比你我，”“比西班牙是否动人”。正如罗德里戈的对位中有许多变奏的部分，譬如，从323（米瑞米）的反复出现，过渡到变奏4323（发米瑞米），然后推向323的变调形式656（拉嗽拉），臧棣的排比也是不断变化、推进，没有“比XX”一路走到底，“比哪一点更突出”就像4323一样突出，而最后一行“比西班牙是否动人”，如同656一样，把心一下子提到嗓子眼，以至于最后一句“我们就会陷入你一个人的伟大”，将你一剑击倒，除非你对这首诗没有感觉，除非“比孤独，我们会遭遇爱情”没有一开始就打动你。

罗德里戈的吉他在与英国管、黑管、长笛、巴松对话时，语调是安静祥和的，虽然他在叙述一件很痛心的事件（妻子流产）。臧棣在“比孤独”时，也没有用悲哀的调子，而用了一句非常有个性的口语“才不在乎你付没付印花税”，他不让你陷进孤独中，而是要和你开句玩笑，正如他常说的，他鄙视悲观，所以即使是听感伤的音乐，说感伤的话题（比一比谁更孤独），他也要用轻松的口吻。

在简单地分析了一下形式和语调之后，很难再逃过内容了。形式和内容既可以一致，也可以逆向，形成反差。罗德里戈在向我们描述阿兰胡埃斯花园时，他把一个盲人所能感觉到的清风，鸟鸣，木棉花的芳香，空气中的水分子，池子里的喷泉，一一向我们展示了，让我们与他一起重渡蜜月。他在第一乐章里用了舞曲的欢快速度，在第三乐章里用四二拍和四三拍交叉的节奏，而在第二乐章柔板里，他用平缓的速度，朴素的乐句，向我们讲述了西班牙内战结束后他和妻子流浪归来的心情，在阿兰胡埃斯携手散步，一起痛惜失去的孩子。臧棣在纪念罗德里戈的诗里想说些什么呢，我还是照字面来理解吧：我们都是孤独的，但在最孤独的时候会遭遇爱情，出于巧合或者造化，来的时候才不在乎你付没付印花税呢（需要付的税款中属印花税最可笑），但美妙很容易见底，所以最好控制一下速度，更默契一些。当我们都有伤痕累累的过去时，善意地理解很困难吗。（这里提到的“人性”，也许理解起来比较困难，不妨参照《新观察丛书》一诗中“天性”与“本性”的对比。天性与生俱有，本性是落地之后由环境或其它因素造成的，如果不下意识地克服本性中的恶，就会更加丑恶。）情爱中的恐惧比爱情神话美妙，不美妙就不复杂了，关键是包容心。然后他从“心灵”到“灵活性”，一步一步过渡到“伟大”。这首诗到底想表达什么？与罗德里戈有什么关系？我想在分析了结构和风格之后再来看，可能会清楚一点。

《阿兰胡埃斯协奏曲》综合了巴洛克音乐的古朴、古典音乐的优雅、和西班牙民谣的抒情，给人美丽而不艳俗、悲痛而不哀怨的感觉，即使是最后欢快的舞曲，也以不同节奏互相制约，使我们在十九分钟的历程中走向一个高度，但仍然保持安宁的心境。乐章布局是“快-慢-快”协奏曲格局，第一乐章快板，标准的奏鸣曲式，富有戏剧性，第二乐章慢板，具有抒情性，第三乐章回旋曲式，回到快板，富有技巧性，但不是简单的回归，而是双轨螺旋体渐进，两个主题同时贯穿于整个协奏曲，这是典型的复调音乐。罗德里戈的创新在于将具有西班牙民谣元素的旋律323-345654323，无节奏地融进严谨的结构中，并且运用了几乎所有西方古典音乐中的技巧，赋格，卡农，变奏，二声部对位，you name it，而吉他演奏上的技巧运用更是惊人。音乐家和诗人一样，都在寻找突破口，即怎样将内心情感用符号表现出来的最佳方式。罗德里戈作为一个不会弹吉他的作曲家，选择吉他这一最具有西班牙民族色彩的音乐载体，为世人留下一首 timeless （超越时间）的吉他协奏曲。

西方正典音乐的核心是复调，表现方式是对位，从文艺复兴时期到巴洛克时期，到古典主义，到浪漫主义，到新古典主义，不断改革，创新，但万变不离其中。将其中的精华和精神延展到诗歌创作上，中外诗人都在探索，即怎样将复杂而多彩的人生呈现于诗中。仅举一个小例子，美国诗人托尼巴恩斯通用严谨的十四行商籁体写现代主题，比如《悲伤的爵士乐》和《战争之舌》，前者写情感，后者写二战，这是我近年来读到的最感人的两本诗集。我读臧棣的诗年头不太长，印象最深的是他的纪念系列，每次纪念某个人，他都抓住了这个人一生的亮点，以及这个亮点怎样照亮了他（臧棣）生命中的重要阶段，比如《纪念保罗•克利丛书》，起句“认识你是因为罪”一下子就紧紧抓住了我，一直到结尾“我多么想谦卑地跪下来，但跪在谁的面前呢”，有如在读我自己的童年--青年--成年，我们这代人的成长过程与思考都凝聚在这首诗中。那么罗德里戈带来的是什么启示呢？孤独与困境中人性的光辉。《纪念罗德里戈丛书》一诗将个人情感和对环境的体验，对生命和对诗歌的思考，这些多重主题揉在一起，用简单和复杂句式的穿插来表现生活的单纯一面和复杂一面以及交叉重合。“比心灵，意味着给两人之间的风格装上一个开关，/轻轻一按，沉重就有了迷人的灵活性。” 罗德里戈和臧棣都追求风格，所谓风格是别具一格的风采，也就是从传统中走出自己独特的具有迷人风采的风格。罗德里戈在繁复的音乐格律和高难度技巧中表现了美的单纯，臧棣在复杂多变的语言结构和句式中表现了爱的单纯，他们两人的交接点在于将沉重的主题用轻柔的音乐语汇或诗歌语汇表现出来。读臧棣的诗，除了体验一种纯粹的情感和乐观精神之外，我主要看他怎样处理个人经验，怎样将经验提升，文学化，用极富有表现力的、个性化的、创新的语言和句式展现出来，我不敢上升到汉语诗歌发展的高度来谈他对汉语诗歌发展的贡献，只是细细品味他的诗歌及诗歌语言的复杂性和单纯性所带来的阅读享受和经验共鸣。写到此，还用再点出这首诗的主题吗，复杂和单纯，以及复杂和单纯之间的种种奇异和美妙，尽在眼前。

2010.1.4.

by 熊平

写在前面：重复的中国历史

从来没有人能准确预知未来的世界。但我们可以从已知的过去的世界窥知未来的发展。但遗憾的是，我们往往只是记住了以往历史事件发生的时间和名称，却未能吸取教训。因此，几千年以来，中国的历史，不过是一家一姓之更替兴衰，于人类文明无半点之进步。或有进步者，一姓变更为几姓，原来为一家的天下，现进化为几家的天下，权当作进步罢。暂按不表。

2009应对全球金融危机：中央政府最大的正确与最大的错误

2008年，总结过去改革开放30年的成功与失败，在少数人先富起来之后，正当中央政府开始准备调整政策，实现全民共同富裕的理想之际，发端于美国而席转全球的金融危机爆发了。由于30年改革积累起来的贫富分化和国富民穷的社会问题，必需循序渐进温和地解决，但面对30年跛脚改革（只改革经济领域而不改革政治领域）的沉疴，解决的重要前提是必需保持经济的持续快速增长，因此，面对全球金融危机，政府的很多政策调整都胎死腹中（或有全民社会保障体系的建立），出台的政策（例如对房地产政策的调整），也纷纷掉头，保经济增长成为2009年的头等大事。事实上，所谓保经济增长，上面说就是保社会稳定，说白了就是保政权，保执政地位。因为，如果一旦经济突然下行，在贫富差距如此之大，社会各阶导利益博弈如此激烈的社会背景下，没有人可以预料和控制接下来的情况。

2009已经过去。今天，为期三天的中央经济工作会议结束。在宏观层面上，仍然了无新意，但较之2009年，在微观操作层面上，则留下了较大的弹性空间，利于中央政府“见风驶舵”，即保经济增长（即保政权）仍是主调，但要观照内外部经济运行环境。

反观2009年保经济增长的得失，可以说，中央政府最大的正确在于人民币汇率政策由一篮子货币政策改为与美元挂钩，最大的错误则是10万亿天量信贷投资全部投入“铁公基”和房地产。最大的正确中央肯定会坚持，但最大的错误，却很难一下子更改。所以说，2010年，是更加全面考验中央政府政治智慧的一年，也可以说是决定2012年中国是否会发生社会危机比较关键的一年。

事实上，2008年，全球金融危机未爆发之前，中央正逐渐调整过去单一美元人民币汇率政策改为一篮子货币政策，以加大中国政府在全球资源的控制权和自主支配权（例如石油、铁矿资源），是一项重大长远的国家战略。但是生不逢时，全球金融危机的爆发打乱了中央的政策部署，在全球金融危机的大背景下，中央政府赶紧掉头，人民币汇率重新紧盯美元。这个最大的正确，为2009年全年保8立下头功，也为中央政府缓解2008全球金融危机对社会的冲击立下头功。

人民币汇率问题的本质：经济结构调整

表面上看，人民币汇率是一个涉外金融政策问题，而实际上，是改革开放30年来中国内部经济结构问题。所以，今天刚闭幕的中央经济工作会议，第二条即“加大经济结构调整力度”，实质上是为解决人民币汇率问题。因为改革开放30年，中国政府和企业利用“中国的低人权优势”，以外向型经济为主导，国际上采取“中国生产，美国消费”模式（国内采取“体制外生产，体制内消费”模式，后面谈最大的错误天量信贷会讲），积累了全球第一的超过2万亿美元的天量外汇储备，一定程度上控制和影响到美国的国家信用（虽然理论上说美国人可以无限量印钞），如果今后30年还想以“低人权优势”继续向美国输出产品，持续的空间已经不大。因此，从外向型经济转为外向型与国内消费型并重的经济发展模式已成为在弦之箭。一方面是美国等国际的压力，另一方面，在国富民穷的大环境下，国内民众要求共享改革开放成果的要求与呼声日渐强烈。在国际与国内双重压力下，中国经济结构转型已在所难免。但经济结构转型也不可能说转就转，在国富民穷和国民财富占有比相差巨大悬殊的前提下，中国的经济要保持持续的快速增长，经济结构的调整也只能是“循序渐进”，中国经济结构的调整，仍然需要美国的“帮助”。从某种意义上说，2万亿天量的美元外汇，一定程度上也把美国“绑架”在中国的经济结构调整上。2009年中央政府在人民币汇率问题上采取紧盯美元政策，虽然人民币对美元升值一年达20%，但随着美元的贬值，人民币对欧元、日元等国际其它货币实际上也处于贬值的行列，欧元等国际其它货币要求人民币升值时，中央政府仍能顶住压力，不为所动，并暗指美元才是人民币无法升值的“罪魁祸首”，在全球声讨人民币汇率问题时，而日元等货币干脆就放弃了对人民币汇率问题的指责。

30年跛脚改革的沉疴，在国际上表现为人民币汇率问题，结症在于“中国生产，美国消费”的国际模式；国内问题则表现为国富民穷，官富民穷，消费疲软，贫富差距悬殊，社会不稳定因素增加，结症在于“体制外生产，体制内消费”的国内模式。在新形式下，这两种模式都不可持续，而且国民因此而付出了沉重的代价。改革开放要持续下去，共享必需是前提，改革才能拥有合法性和正义。

10万亿天量信贷拯救了谁：必和必拓等三大铁矿石角力的背后

2009年初，中央政府推出刺激经济政策的4万亿中央信贷，并且全部投向“铁公基”，当时我就傻眼了，写了个4万亿投资不如每人发3000块来得快的贴子。没想到一年下来，全年信贷总量居然达到了9.8个亿的天量，与2008年相比，广义货币投放量净增30%！以至于形成了2010年的通货膨胀预期。今天中央经济工作会议的第六条“着力保障和改善民生，全力维护社会稳定”，很大程度上就是针对通货膨胀而言（奢望还有全民社会保障体系的建立吧）。事实上，近10万亿的天量信贷，除了一部分投入“铁公基”外，很大一部分流入了楼市和股市，特别是有国企背景的房地产企业“地王”频现，房地产再一次“绑架”了中国经济。

10万亿天量信贷到底拯救了谁？2009年10月6日，澳大利亚央行突然宣布加息25个基点，早于市场预期；11月3日，再次加息25基点；12月1日，第三次加息。在第一次加息之前，澳方就有官员表示，由于中国对澳洲铁矿石的强劲需求，澳洲首先走出全球金融危机困境，将率先加息。只是，公众没有想到的是，澳洲加息会这么早，而且加的这么猛，一个月内两次加息，三个月内第三次再加息。从这里不难看出，中国10万亿的天量信贷，第一个拯救的不是自己，而是澳洲人。虽然中国靠10万亿的天量信贷实现了经济保8目标，但这10万亿天量信贷的后遗证，将在随后的几年中出现，中国还需要为这10万亿天量信贷继续买单，而澳洲人，却实实在在地走出了全球金融危机的阴影，这也正是必和必拓等三大铁矿石厂商底气十足的最根本原因：中国如果不想让2009年这10万亿天量信贷打水漂，2010年必需继续实施至少不低于7万亿的新增信贷，中国对铁矿石的需求必需更加强劲。

金融的归金融，实体的归实体：打压房地产保股市是必然选择

既然10万亿的天量信贷首先拯救的是别国澳洲，如何继续发挥这10万亿天量信贷的长期效用来拯救自己？这也是今天中央经济工作会议上所提出的第二条即“加大经济结构调整力度”除汇率原因之外的另一重大原因。但如何加大经济结构调整力度，会议上没有明说。但有一点可以肯定的是，反思2009年全年信贷流向，如果要保持中国经济持续平稳快速增长，在2010年新增7至8万亿信贷的前提下，“打压房地产保股市”将成为中央的必然选择。为什么这么说呢？因为反思2009年，10万亿天量信贷除了“铁公基”具有长效投资拉动“鸡的屁”之外，房地产已经成为压制拉动“鸡的屁”的另一驾马车即消费拉动的罪魁祸首，国内消费迟迟拉不动，房地产投机已经首当其冲。前面汇率问题已经讲过，国际上，“中国生产，美国消费”的单一引挈因国际压力已无法持续或加深，为缓解压力，重点开启“体制外生产，体制内消费”这一国内引挈还是大有潜力可挖。2009年，中国汽车行业在全世界一枝独秀，就是中央政府开启“体制外生产，体制内消费”这一中国经济增长模式的巨大效应。中央政府很清楚认识到这一点，所以未来三年，汽车取代房地产成为中国经济增长引挈是必然选择，因为汽车是易耗消费品而不是金融投资品。除了汽车之外，前段时间中央也曾吹过风，旅游将是中央拉动国内消费的另一辅助法宝。中国改革开放30年，改革成本全部由老百姓承担，成果却由体制内既得利益独享，所以汽车消费成为中国拉动2010年“鸡的屁”的最大消费引挈完全可能。当然，能买得起汽车的，基本上都是体制内的公务员、事业单位和国有垄断企业等既得利益群体，外加一部分有私营企业主和外企高管。

所谓金融的归金融，实体的归实体，所以2010年，为保证即将新增的7至8万亿信贷对全年“鸡的屁”拉动的效率，中央保股市打房地产是确保2010年经济平稳增长的必然选择。2009年，表面看，中国经济回暖了，宏观上看也是如此。但事实上，2009年中国经济保八成功，很大程度上归于投资，中国经济的回暖，回归到实体经济层面，并不乐观。所谓金融的归金融，实体的归实体，中国经济要真正走出全球金融危机的阴影，最终的着力点仍在实体经济。有人说，作为实体经济的房地产业不是很火爆吗？事实上，在中国目前金融政策与体制下，房地产已不再扮演单一的实体经济角色，房地产俨然成为一种金融投资产品，中国楼市，超过一半的住房购买源于投资与投机。2009年保八成功之后，作为金融产品和实体经济双重身份的房地产，已经完成了它的使命，2010年以泡沫渐大的房地产业，中央势必形成打压力之势，因为作为金融产品和实体经济双重身份的房地产，已经成为制约实体经济进一步复苏的最大障碍，同时还要挟着整个民生问题。2010年中央政府之所以有打压房地产行业的底气，在于中央已经找到了可以逐步取代房地产的行业，也就是汽车制造业。所以，家电下乡补贴政策中央政府势必延续外，预计将同时扩大汽车以旧换新补贴面，一连串的促进消费（主要是体制内消费）和保民生（主要是体制外医疗与社会保障）的组合拳，在2010年中央政府将会依据国际经济复苏形式随时出击。

疯狂的大蒜的本质：寻找天量信贷背后的民间资本出路

上帝要人灭亡，必先使人疯狂。2009年末，借甲流之东风，大蒜疯狂了。事实上，在大蒜疯狂之前，楼市已疯狂，股市也处于半疯之状态。一方面，是大量限入困境的中小企业融资难；另一方面，是10万亿的天量信贷投向“铁公基”和国有垄断企业以及房地产；中间夹着的，是近万亿民间游资找不到出路，于是，在楼市疯狂，股市半疯之后，大蒜疯了。下一个疯的是谁？如果不实行有效的预防，谁也将无法预料，或者，下一个疯的是生产食用油的大豆，最后是整个物价。

2010年，中国通货膨胀将不可避免。适度的通胀并非坏事。适度的通胀甚至对实体经济的复苏会带来积极的影响。有经济学家表明，2010年，3%—5%的通胀是对经济发展有利的。今天，中央经济工作会议结束后，有体制内专业鞋帮经济学家就解读，2010年中国通胀将在5%以内的可控范围内。但是谁也不敢打包票，2010年中国全年通胀就不会超过5%，有经济学家甚至预测2010年如果中央延续2009年政策，全年通胀预期将超过15%。2009年，中央广义货币量投放较2008年增加30%，再加上2010年必需跟进的7至8万亿的信贷总量，虽然通胀对货币投放量相对滞后，但如果一旦新增货币总量找不到更好的投资渠道，能量释放，通胀将无法预期和控制。2009年末，疯狂的大蒜就是最好的例证。

最近，食用油已开始新一轮涨价。而中国75%左右的食用油企业都由外资控制。也就是说，面对2010年的通胀预期，中央政府要面对的，不仅仅是国内资本，还有国际资本。所以，2010年中央政府要全力防通胀（即实现全年通胀控制在5%以内），各项政策仍需亦步亦趋，仍需“见风使舵”。最近有房地产商代表解读中央经济政策扬言2010年楼市仍将突飞猛进的断言，正是基于这一点。所以说，2010年，是全面考验中央政府智慧最关键的一年。2010年中央政府的智慧决定了中国未来几年的社会政治格局，要么把2009年的政策成果断送，至使2011年继续被国内既得利益集团和国际资本要挟，为2012年社会危机埋下定时炸弹，要么继续扩大2009年经济复苏成果，为2011年轻松应对全球经济不稳定打下良好基础。

这也是2010年中央政府打压房地产保股市的深刻政治原因。前面讲了为什么要打压楼市，这里讲讲为什么要保股市。所谓保股市，说白了就是为国内民间资本找出路，缓解通胀压力。保股市并不是主张政府去股市圈钱，而是实行更加开放的金融政策。改革开放30年，中国经济领域能改的地方，基本上都改到了，已经没有太多的潜力可挖了。今后几十年，政治体制改革仍将难有大的突破，要保持今后经济持续较快增长，实际上，在金融领域，中央政府仍有很大的操作空间，可以说“非常有潜力”。可以预计，金融领域的改革将是中国今后几十年经济腾飞的秘密武器。面对即将到来的7至8万亿信贷量，为控制通胀，中央政府不可能再大手笔印制钞票，要确保银行系统坏帐可控的前提下，2010年，中央政府极有可能“向民间借贷”，通过银行系统，向国内民间资本和国际资本“融资”和“增发”，而为实现有效“融资”和“增发”，中央政府势必要保股市“健康发展”。与此同时，在金融领域，中央政府势必实行更加开放的金融政策，逐步放松金融领域的某些“管制”，为资本寻找出路，同时亦会加大对中小企业融资难的问题的解决。2010年，如果某天二级城市商业银行突然如“雨后春笋”般地上市，股民们不必太惊奇。

2012，真正的危机：从金融危机到社会危机

为什么2012？而不是2015或2016？或是更远？在电影《2012》这部美国灾难片里，是“中国制造”的诺亚方舟拯救了美国。事实上，如果美国的金融危机不是在2008年爆发而是在2016年之后更晚的时间，对于全球而言则是一场真正的灾难。因为，即使全球金融危机晚于2016年爆发，2015或2016年，中国由于经济的衰退也足以引发全球金融危机的爆发（2016年中国将面临人口老化等一系列社会问题，经济衰退原因有时间另文再谈）。只是，在“中国生产，美国消费”的中国“鸡的屁”增长模式下，美国人首先扛不住了，趁中国人还能扛得住，提前释放了。因为如果美国人等到2016年之后，中国人也将扛不住。所以2008发端于美国的全球金融危机的爆发，更象是一场美联储主席本伯南克与华尔街金融大亨联合导演的一场扼杀中国和平崛起的阴谋。

是的。中国人扛住了。本伯南克当选《时代》周刊2009年度人物，登上了《时代》周刊封面，“中国工人”（事实上是中国民工）紧随其后获得亚军，中国人民银行行长周小川也获提名。《时代》周刊盛赞了“中国工人”为中国和全球经济复苏所付出的辛勤和汗水，但他们可能并不真正了解这些“中国工人”为中国和全球经济复苏所承担的代价和屈辱，以及中国为此付出的社会成本。独立评论人袁剑在《中国：奇迹的黄昏》中，对中国30年改革开放所付出的社会成本有着极为深刻和精彩的论述。这本被民间喻为“中国式资本论”的著作，指出改革开放30年中国经济增长付出的巨大环境成本、资源成本和社会成本，其中最大的成本是社会分裂的成本。因为环境破坏了还可以花巨大代价来修补，资源枯竭了还可以积极寻找新的资源，但社会分裂了，却是需要比补救环境和寻找资源所付出的更大代价和更长时间来弥合。袁剑指出，改革开放30年特别后十几年，中国社会正从最初的“团结”走向“分裂”。

我把中国30年改革开放分为“1978—1986—1989”、“1989—1992—2003—2008”五个阶段二个时期，第一个时期，属于共赢时期；第二个时期，属于博弈时期。第一个阶段，1978—1986，属于8年黄金阶段，在这个阶段，官民共享了整个黄金8年，在1984年达到顶峰，其间虽然存在工农业剪刀差，但社会基尼系数达有史以来最低；1986—1989属于3年震荡阶段，虽然存在官倒、腐败等突出问题，但总体上仍属于官民共赢时代；1989—1992为停滞阶段，这种停滞属于博弈底色下的停滞，特指社会发展的停滞，相反1992年全年“鸡的屁”达14.2%；1992—2003为分化阶段，社会发展官民博弈从开始到日趋激烈；2003—2008为分裂阶段，社会发展官民博弈进入白热化，堪称惨烈，但由于这种社会分裂为巨大的经济成就所掩盖，所以并未酿成真正的社会危机。2008年事实上也是官方与民间共同对改革开放30年的“反思年”，所谓“拐点论”，“十字路口论”，就是缘于此。当然，民间反思的力度要大大强于官方的反思力度，相比民间反思的主动，官方的反思只是“被迫应战”。

2003年至2004年，我在北大在线《燕园评论》发表题为《和平革命：第三条道路的可能性与非正义性考》以及《潜在的革命：不安全感和寻找认同感》两篇文章，指出未来改革需在“对权贵的最小损害和对民众的最大剥夺之间寻找平衡”，如果不寻找经济以外的手段，社会分裂必将加剧，最后将是所有人付出代价。文章被多种学报和内刊转载，被誉为新世纪的“醒世恒言”。社会学研究者从来就不是预言家，然而社会却总是沿着我担心的路一步一步往下走。我们往往只是记住了以往历史事件发生的时间和名称，却未能吸取教训。从金融危机到社会危机，为什么偏偏是2012年？一个最重要的因素是：在面对2008年全球金融危机时，中央政府并未从根本上解决金融危机所带来的难题，从2009年的中央政策看，我们只是“延缓”了金融危机而不是“解决”了金融危机。按照中央政府的算盘，面对1997年亚洲金融风暴时，我们正是用“延缓”政策代替了“解决”政策而获取了巨大成功。在这里，我想插一句的是：权贵们太贪得无厌了！所谓博弈，也就是有妥协。精英们这次搞错了算术，此金融危机非97年亚洲金融风暴可以比拟，这次精英们要面对的挑战，不仅有民众，还有美国。更确切地说，是登上2009年美国《时代》周刊的封面人物美联储主席本伯南克。

1978—2008中国改革开放30年，“鸡的屁”年增长率平均超过10%，从1978年的3600亿增加到2008年的30万亿，1986年以后，普通民众的生活却并没有随着“鸡的屁”的飞速增长而同步快速增长。相反，在2003—2008年，普通民众成为改革环境破坏与资源破坏的直接承担者，成为相对受损的最大群体，以致民间对改革的合法性开始产生质疑。在这五年中，全国各地的群体性事件频发，且逐年快速大规模增长，权贵与精英越来越挑战普通民众的承受底线，国内社会矛盾已完全具有敌我矛盾性质，社会阶层分化加剧，社会分裂在一些领域已成水火之势。（不想举例了。）在这种社会分化与社会分裂加剧的大背景下，中国社会问题已经与经济问题捆绑，一旦经济严重下行，社会危机暴发将不可避免。

也就是说，对中国政府而言，2012年的社会危机，将由经济危机引爆。2010，2011这两年，如果中央政府仍然投鼠忌器，权贵不再妥协，2010年仍然沿用2009年的政治思维，在社会保障、养老、住房、医疗、教育等民生工程上，再不还债，任由权贵、精英相互勾结，一旦经济下行，哪怕只有两三年，对中央政府而言将是一个很大的考验。袁剑在《中国：奇迹的黄昏》中指出，中国改革开放的后30年，应该是中国政府的“还债年”，即还民生。我之所以说中央政府已错过打压权贵的最好时机，在于2009年，如果中央政府有长远的智慧与魄力，宁愿让2009年全年经济“保5”，打压房地产保股市促汽车保民生，2010年中央政府的政策会主动得多，面对全球金融危机，中央政府仍可用三到五年时间实现“软着陆”。但现在，中央政府还需要美国的“帮忙”，才可以安然渡过危机。可以说，由于2009年的决策失误（前面所谈的最大的错误），中央政府已失应对金融危机之“先手”，中央政府“主动”让美国捆绑了自己。美国大片《2012》中国人制造诺亚方舟拯救美国人的事，只是个电影的商业桥段，用以满足中国人一种虚妄的自大狂和单相思。

燃烧的远征：共享、公平与正义——改革的合法性前提

2009年，全中国只有一个地方的一项改革得到了全国人民的普遍关注和赞扬，这就是“神木医改”。“神木医改”之所以受到普遍的关注和赞扬，就在于这个“改”，是建立在全民共享的前提和基础之上。我前面说过，改革开放30年，在改革之初，我们以为一切改革都将是一种“增量”游戏，也就是经济学家所说的“帕累托改进”，而事实上，1986年以后，特别是2003年以后，改革越来越成为各方力量之间的“博弈”，或“较量”，或“剥夺”。至2005年，改革的“共识”已基本消失，改革的“合法性”地位已开始受到广泛的质疑。06年，我在《大痛无声：中国转型时期的社会表情》一文中指出，随着中国进一步改革的合法性地位的丧失和改革共识的彻底破裂，以往连贯的中国社会也开始出现断裂，并主张以“秦晖底线”（权力与责任对等）来重建共识。3年过去了，不会写诗的我写了一句诗：“我看见人民的身上插满了吸管/我保持沉默的姿势”，中国社会正按照我的担忧一步一步走来，社会秩序正从“断裂”走向“分裂”，到处都是“天花板”，“贫二代”，“富二代”，“权二代”，“官二代”等“二代分裂”社会正在变化现实，社会阶层“板结”，阶层结构“钢化”，底层向上层流动的社会通道变窄，向上变迁的成本加大，贫富官权恢复“世袭制”。社会矛盾尖锐化。

在这样的大背景下，改革如果要进一步深入，避免更多大规模的群体性事件的发生，“共享”是取得改革合法性的前提。在中央政府要求“鸡的屁”持续增长的政治动力下，09年以后，中国社会的很多经济和政治层面上的“改革”，政府将越来越成为“主导者”，以“共享”的思维智慧，适当增加“公平”与“正义”的“佐料”，对民众进行普遍的“安抚”，将是中央政府今后一段时期内不得不面临的“选择”。例如最近“全民医保”、“全国社保统一”、“中小城市入户”等政策的出台，就是一个明显的信号。但是到具体操作层面上，中央政府却并未估计到执行的难度。所谓执行的难度，并非是媒体和某些官员所说的技术难题（在中国，技术从来不是瓶井），而是来自于既得利益集团的阻滞。所以，尽管在今后一段时间内，可能还有更多在民众看来“利好”的改革措施出台，但由于实际上操作上的难度，相当长的一段时间内，这些中央政府发布的“利好”政策，可能都只是“看起来很美”。

这正是社会危机产生的前兆。如果中央政府不痛下决心，还是象以往一样任由地方“虚与委蛇”，到2012年，如果美国及欧洲的经济复苏并不是那么强劲，在后哥本哈根全球低碳政治环境下，中国再指望“中国生产，美国消费”的国际生产模式已走不通，仅凭“体制外生产，体制内消费”的国内生产模式，“鸡的屁”泡沫在三五年后必定化解。为什么“鸡的屁”泡沫在三五年后必定化解？2010年，全国大学毕业生总人数约为630万，2011年将为758万， 2012年将超过800万，将达到历史最高峰，然后逐步回落，至2016年止，中国社会将开始步入老龄化，一帮御用经济学家所鼓吹的“中国人口红利”将不复存在。在美国，看经济复苏，最重要的一条，就是看就业率，而不是看“鸡的屁”。2012年，面对如此多的大学毕业生，加上前几年的失业或暂就业低收入大学生群，如果一旦经济停滞不前或下行，中央政府有没有准备？

一部《蜗居》的热播，触动了某些既得利益集团的神经，以扫黄的名义，《蜗居》在某些电视台被停播了。但比《蜗居》更现实的，《蚁族--大学毕业生聚居村实录》可能更应该让中央政府敏感。社会学从来不讲特例，你可以说，那些“蚁居”的大学生应该自己努力，并可以举出陈天桥、丁磊等例子。但在目前刚性和板结的社会结构下，到处都是“天花板”，大学毕业生找工作都处于“血拼老爸”的时代，靠知识改变命运的机会，相较于20年、30年前，已经不可同日而语。１１月２６日，上海海事大学法学院贫困女研究生杨元元在宿舍卫生间用自缢的方式告别了这个世界，临死前，杨元元发出了“知识无法改变命运”的感叹。所谓公平，最根本的就应该是机会公平。可《蚁族》中所记录的这些80后“小强”们，他们“带着坚强，藏着温暖，传递希望”，缺少的只是一点点“机会”。“毕业之后，生活扑面而来，梦想流离失所。”

尾声：你准备好了吗？

一个成熟稳定的社会并不介意冲突和危机的到来。关键是你如何去应对这些冲突和危机。是堵还是疏，早有古训。前段时间，自由主义学者朱学勤先生到中山香山讲坛开讲中国改革开放30年，我有幸现场去聆听。末了，我问了朱先生一句：“如何评价蒋经国先生这个人？”朱学勤先生简单回答了一句：“蒋经国先生的伟大程度将超过孙中山，他在中国历史上将有超过100年的价值。”回答甚合我意。蒋经国先生，这个曾经的最残酷的独裁者，仅凭他晚年行将就木的那一刻的转身，就足以让他在五千多年的不断重复的中国历史上华丽闪耀100年。人民终究是历史的纤夫。历史的方向盘却总不由人民掌握。面对即将到来的危机，你准备好了吗？

http://blog.sina.com.cn/xiongping111010

http://www.ehow.com/video_2275980_activities-cruise-ship.html

http://www.youtube.com/watch?v=8aD1CwcGsfU

http://www.faremax.com/cruises/general/cruisetonowhere.aspx

http://www.cometomyfunworld.com/singing/MaYaZhongGuo.php

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1924366,00.html

http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1996/szymborska-lecture.html

Nobel Lecture
Nobel Lecture, December 7, 1996

The Poet and the World
They say the first sentence in any speech is always the hardest. Well, that one's behind me, anyway. But I have a feeling that the sentences to come - the third, the sixth, the tenth, and so on, up to the final line - will be just as hard, since I'm supposed to talk about poetry. I've said very little on the subject, next to nothing, in fact. And whenever I have said anything, I've always had the sneaking suspicion that I'm not very good at it. This is why my lecture will be rather short. All imperfection is easier to tolerate if served up in small doses.

Contemporary poets are skeptical and suspicious even, or perhaps especially, about themselves. They publicly confess to being poets only reluctantly, as if they were a little ashamed of it. But in our clamorous times it's much easier to acknowledge your faults, at least if they're attractively packaged, than to recognize your own merits, since these are hidden deeper and you never quite believe in them yourself ... When filling in questionnaires or chatting with strangers, that is, when they can't avoid revealing their profession, poets prefer to use the general term "writer" or replace "poet" with the name of whatever job they do in addition to writing. Bureaucrats and bus passengers respond with a touch of incredulity and alarm when they find out that they're dealing with a poet. I suppose philosophers may meet with a similar reaction. Still, they're in a better position, since as often as not they can embellish their calling with some kind of scholarly title. Professor of philosophy - now that sounds much more respectable.

But there are no professors of poetry. This would mean, after all, that poetry is an occupation requiring specialized study, regular examinations, theoretical articles with bibliographies and footnotes attached, and finally, ceremoniously conferred diplomas. And this would mean, in turn, that it's not enough to cover pages with even the most exquisite poems in order to become a poet. The crucial element is some slip of paper bearing an official stamp. Let us recall that the pride of Russian poetry, the future Nobel Laureate Joseph Brodsky was once sentenced to internal exile precisely on such grounds. They called him "a parasite," because he lacked official certification granting him the right to be a poet ...

Several years ago, I had the honor and pleasure of meeting Brodsky in person. And I noticed that, of all the poets I've known, he was the only one who enjoyed calling himself a poet. He pronounced the word without inhibitions.

Just the opposite - he spoke it with defiant freedom. It seems to me that this must have been because he recalled the brutal humiliations he had experienced in his youth.

In more fortunate countries, where human dignity isn't assaulted so readily, poets yearn, of course, to be published, read, and understood, but they do little, if anything, to set themselves above the common herd and the daily grind. And yet it wasn't so long ago, in this century's first decades, that poets strove to shock us with their extravagant dress and eccentric behavior. But all this was merely for the sake of public display. The moment always came when poets had to close the doors behind them, strip off their mantles, fripperies, and other poetic paraphernalia, and confront - silently, patiently awaiting their own selves - the still white sheet of paper. For this is finally what really counts.

It's not accidental that film biographies of great scientists and artists are produced in droves. The more ambitious directors seek to reproduce convincingly the creative process that led to important scientific discoveries or the emergence of a masterpiece. And one can depict certain kinds of scientific labor with some success. Laboratories, sundry instruments, elaborate machinery brought to life: such scenes may hold the audience's interest for a while. And those moments of uncertainty - will the experiment, conducted for the thousandth time with some tiny modification, finally yield the desired result? - can be quite dramatic. Films about painters can be spectacular, as they go about recreating every stage of a famous painting's evolution, from the first penciled line to the final brush-stroke. Music swells in films about composers: the first bars of the melody that rings in the musician's ears finally emerge as a mature work in symphonic form. Of course this is all quite naive and doesn't explain the strange mental state popularly known as inspiration, but at least there's something to look at and listen to.

But poets are the worst. Their work is hopelessly unphotogenic. Someone sits at a table or lies on a sofa while staring motionless at a wall or ceiling. Once in a while this person writes down seven lines only to cross out one of them fifteen minutes later, and then another hour passes, during which nothing happens ... Who could stand to watch this kind of thing?

I've mentioned inspiration. Contemporary poets answer evasively when asked what it is, and if it actually exists. It's not that they've never known the blessing of this inner impulse. It's just not easy to explain something to someone else that you don't understand yourself.

When I'm asked about this on occasion, I hedge the question too. But my answer is this: inspiration is not the exclusive privilege of poets or artists generally. There is, has been, and will always be a certain group of people whom inspiration visits. It's made up of all those who've consciously chosen their calling and do their job with love and imagination. It may include doctors, teachers, gardeners - and I could list a hundred more professions. Their work becomes one continuous adventure as long as they manage to keep discovering new challenges in it. Difficulties and setbacks never quell their curiosity. A swarm of new questions emerges from every problem they solve. Whatever inspiration is, it's born from a continuous "I don't know."

There aren't many such people. Most of the earth's inhabitants work to get by. They work because they have to. They didn't pick this or that kind of job out of passion; the circumstances of their lives did the choosing for them. Loveless work, boring work, work valued only because others haven't got even that much, however loveless and boring - this is one of the harshest human miseries. And there's no sign that coming centuries will produce any changes for the better as far as this goes.

And so, though I may deny poets their monopoly on inspiration, I still place them in a select group of Fortune's darlings.

At this point, though, certain doubts may arise in my audience. All sorts of torturers, dictators, fanatics, and demagogues struggling for power by way of a few loudly shouted slogans also enjoy their jobs, and they too perform their duties with inventive fervor. Well, yes, but they "know." They know, and whatever they know is enough for them once and for all. They don't want to find out about anything else, since that might diminish their arguments' force. And any knowledge that doesn't lead to new questions quickly dies out: it fails to maintain the temperature required for sustaining life. In the most extreme cases, cases well known from ancient and modern history, it even poses a lethal threat to society.

This is why I value that little phrase "I don't know" so highly. It's small, but it flies on mighty wings. It expands our lives to include the spaces within us as well as those outer expanses in which our tiny Earth hangs suspended. If Isaac Newton had never said to himself "I don't know," the apples in his little orchard might have dropped to the ground like hailstones and at best he would have stooped to pick them up and gobble them with gusto. Had my compatriot Marie Sklodowska-Curie never said to herself "I don't know", she probably would have wound up teaching chemistry at some private high school for young ladies from good families, and would have ended her days performing this otherwise perfectly respectable job. But she kept on saying "I don't know," and these words led her, not just once but twice, to Stockholm, where restless, questing spirits are occasionally rewarded with the Nobel Prize.

Poets, if they're genuine, must also keep repeating "I don't know." Each poem marks an effort to answer this statement, but as soon as the final period hits the page, the poet begins to hesitate, starts to realize that this particular answer was pure makeshift that's absolutely inadequate to boot. So the poets keep on trying, and sooner or later the consecutive results of their self-dissatisfaction are clipped together with a giant paperclip by literary historians and called their "oeuvre" ...

I sometimes dream of situations that can't possibly come true. I audaciously imagine, for example, that I get a chance to chat with the Ecclesiastes, the author of that moving lament on the vanity of all human endeavors. I would bow very deeply before him, because he is, after all, one of the greatest poets, for me at least. That done, I would grab his hand. "'There's nothing new under the sun': that's what you wrote, Ecclesiastes. But you yourself were born new under the sun. And the poem you created is also new under the sun, since no one wrote it down before you. And all your readers are also new under the sun, since those who lived before you couldn't read your poem. And that cypress that you're sitting under hasn't been growing since the dawn of time. It came into being by way of another cypress similar to yours, but not exactly the same. And Ecclesiastes, I'd also like to ask you what new thing under the sun you're planning to work on now? A further supplement to the thoughts you've already expressed? Or maybe you're tempted to contradict some of them now? In your earlier work you mentioned joy - so what if it's fleeting? So maybe your new-under-the-sun poem will be about joy? Have you taken notes yet, do you have drafts? I doubt you'll say, 'I've written everything down, I've got nothing left to add.' There's no poet in the world who can say this, least of all a great poet like yourself."

The world - whatever we might think when terrified by its vastness and our own impotence, or embittered by its indifference to individual suffering, of people, animals, and perhaps even plants, for why are we so sure that plants feel no pain; whatever we might think of its expanses pierced by the rays of stars surrounded by planets we've just begun to discover, planets already dead? still dead? we just don't know; whatever we might think of this measureless theater to which we've got reserved tickets, but tickets whose lifespan is laughably short, bounded as it is by two arbitrary dates; whatever else we might think of this world - it is astonishing.

But "astonishing" is an epithet concealing a logical trap. We're astonished, after all, by things that deviate from some well-known and universally acknowledged norm, from an obviousness we've grown accustomed to. Now the point is, there is no such obvious world. Our astonishment exists per se and isn't based on comparison with something else.

Granted, in daily speech, where we don't stop to consider every word, we all use phrases like "the ordinary world," "ordinary life," "the ordinary course of events"... But in the language of poetry, where every word is weighed, nothing is usual or normal. Not a single stone and not a single cloud above it. Not a single day and not a single night after it. And above all, not a single existence, not anyone's existence in this world.

It looks like poets will always have their work cut out for them.

Translated from Polish by Stanislaw Baranczak and Clare Cavanagh

英语中12个月名称的由来

　　公历一年有12个月，这12个月的英语名称是如何形成的？看看下面的介绍，你就知道了。

　　公历起源于古罗马历法。罗马的英语原来只有10个月，古罗马皇帝决定增加两个月放在年尾，后来凯撒大帝把这两个月移到年初，成为1月和2月，原来的1月、2月便演变成了3月、4月，依次类推。这就是今天世界沿用的公历。

January——1月

在罗马传说中，有一位名叫雅努斯的守护神，生有先后两副脸，一副回顾过去，一副要眺望未来。人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名，很有意义。英语的January，便是由这位守护神的拉丁文名字January演变而来的。

February——2月

每年2 月初，罗马人民都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。这一天，人们常用一种牛、草制成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的妇女，以求怀孕生子。这一天，人们还要忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。February便是由拉丁文Februar-ius（即菲勃卢姆节）演变而来。

March——3月

3月，原是罗马旧历法的1 月，新年的开始。凯撒大帝改革历法后，原来的1月变成3月，但罗马人仍然把3 月看做是一年的开始。另外，按照传统习惯，3月是每年出征远战的季节。为了纪念战神玛尔斯（Mars），人们便把这位战神的拉丁名字作为3月的月名。3月的March，便是由这位战神的名字演变而来的。

April——4月

罗马的4月，正是春回大地、鲜花初绽的美好季节。April便由拉丁文April（即开花的日子）演变而来。

May——5月

罗马神话中的女神玛雅，专司春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月，英文5月May便由这位女神的名字演变而来。

June——6月

罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。古罗马对她十分崇敬，便把6月奉献给她，以她的名字——拉丁文Junius来命名6 月。英语6月June便由这位女神的名字演变而来。也有学者认为，Junius可能是个代拉丁家族中一个显赫贵族的姓氏。

July——7月

罗马统治者朱里斯•凯撒大帝被刺死后，著名的罗马将军马克•安东尼建议将凯撒大帝诞生的7月，用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名之。这一建议得到了元老院的通过。July由此演变而来。

August——8月

朱里斯•凯撒死后，由他的甥孙屋大维续任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在9月，但他选定8月。因为他登基后，罗马元老院在8 月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2月中抽出一天加在8月上。从此，2月便少了一天。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。

September——9月

老历法的7月，正是凯撒大帝改革历法后的9月，拉丁文Septem是“7”月的意思。虽然历法改革了，但人们仍袭用旧名称来称呼9月。September由此而来。

October——10月

英语10月，来自拉丁文Octo，即“8”的意思。它和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。

November——11月

罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比•里乌斯用其名命名11月。但梯比里乌斯没有同意，他明智地对大家说，如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份，将引起很多麻烦。于是，11月仍然保留着旧称Novem，即拉丁文“9”的意思。

December——12月

罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇的Amagonius的名字来命名，但遭到元老院的反对。于是，12月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“10”的意思。

Zt http://www.wwjtraining.com/bbs/thread-11-1-1.html

http://www.instyle.com/instyle/package/oscars/photos/0,,20253968_20253970_20568869,00.html

Don't Fix Wall Street, Replace It
Why not an economy of real wealth?
by David Korten

The current economic debate centers on how best to revive our existing economic system through some combination of a Wall Street bailout and a job-creating economic stimulus package. That amounts to trying to revive an economic system that has failed in every dimension: financial, social, and environmental. Rather than prop up a failed system, we should use the current financial crisis as the opportunity to create a system that works. Trying to solve the crisis with the same tools that caused it is the definition of insanity.

As individuals, we humans appear to be an intelligent species. Collectively, however, our behavior ranges from supremely wise to suicidal. Our current collective economic insanity is the product of an illusion-a belief, cultivated by the prevailing economic orthodoxy, that money is wealth and that making money is the equivalent of creating wealth.

Money is merely an accounting chit with no intrinsic value-it is useless until we exchange it for something of real value. Wall Street's specialty is creating money for rich people without the exertion of producing anything of corresponding real value. They increase their claims against real wealth without increasing the supply of goods, making it harder for the rest of us to meet our needs.

Real wealth is, first of all, the tangible things that support life-food, shelter, clothing. Of course, the most valuable forms of real wealth are those that are beyond price: love; a healthy, happy child; a job that provides a sense of self-worth and contribution; membership in a strong, caring community; a healthy vibrant natural environment; peace. Our Wall-Street-driven economic system makes fantastic amounts of money and actively destroys all these many forms of real wealth.
We have been in thrall to a pervasive cultural story, continuously reinforced by academics, government officials, and corporate media, which led us to believe our economy was functioning splendidly even when it was quite literally killing us. You have heard this story many times:

"Economic growth, as measured by Gross Domestic Product, creates the wealth needed to provide material abundance for all, increase human happiness, end poverty, and heal the environment. The faster we consume, the faster the economy grows and the wealthier we become as the rising tide lifts all boats."

The logical conclusion from this story is that the faster we convert useful resources to toxic garbage, the richer we are. The only true beneficiaries of this obviously stupid idea are a few very rich people who reap financial gains from every economic transaction-whether the transaction cures a disease or clearcuts a rainforest. It is a system that deifies money and dilutes wealth.

In contrast, the Main Street economy is comprised of local businesses and working people who produce real goods and services to meet the real wealth needs of their communities. It has been battered and tattered by the predatory intrusions of Wall Street corporations, but it is the logical foundation on which to build a new, real wealth economy of green jobs and green manufacturing, responsible community-oriented businesses, and sound environmental practices.

Let Wall Street corporations and their phantom wealth machine slip into the abyss of their own making. Devote our public resources to building and strengthening Main Street businesses and financial institutions devoted to creating real wealth in service to their local communities.

David Korten's new book, An Agenda for a New Economy: From Phantom Wealth to Real Wealth, to be published by Berrett-Koehler, Feb 2009. This extract forms part of the YES! series, Path to a New Economy. An earlier version of this chapter first appeared as part of David's article in Tikkun, Nov/Dec 2008. David Korten is the author of the international bestseller When Corporations Rule the World and The Great Turning: From Empire to Earth Community. He is co-founder and board chair of YES! Magazine, and a board member of the Business Alliance for Local Living Economies.

Oak Ridges Moraine source of inspiration for high schoolers' mosaics, tiles, T-shirts
by Kenyon Wallace

Julia Spittel worries today's young people are losing touch with their natural surroundings.

Oak Ridges Moraine, York Region, Southern Ontario. (flickr photo by Michael Barkowski used under Creative Commons license)Inspired by the majestic landscape of the Yukon Territory during a trip there six years ago, the Langstaff Secondary School visual arts teacher decided to introduce environmental themes into her teaching to get students closer to nature.

"I want my students to learn that they're not living in a vacuum, that they share the planet, and specifically their neighbourhood, with creatures, whether they're plants, animals, insects or fish," explains Spittel, 43. "I want them to look around, to realize they're not the only ones here."

Walk through the halls of Langstaff Secondary and the results of Spittel's efforts are hard to miss. An 8-metre-high wall covered in colourful mosaics greets students in the school's indoor courtyard, visible from 10 classrooms.

Soon a series of handmade relief tiles will be installed in the library hallway. The idea is that students can "speak" to their peers about environmental issues through the display of their artwork, says Spittel.

Much of the artwork is the product of tree-planting trips to the nearby Oak Ridges Moraine that Spittel organizes so that her students can research moraine flora or fauna for their major term projects.

For her Grade 10 photography class, Spittel has her students make silkscreen T-shirts featuring eco-focused designs.

The intention is to send a message to others about lifestyle choices we make that affect the environment by creating striking logos.

"My fear is that if students don't know what's out there, they won't know what to save and what to look out for," Spittel says.

"So many of the kids don't go outside, and it terrifies me."

In the lead-up to Earth Hour 2009 (8:30 p.m. March 2 Cool

, the Star presents a series on people leading the way in fighting climate change and caring for the Earth. To nominate an Earth Angel, email [email protected]

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