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从无罪定论谈章荧颖案的该做与不该做


星期二 十月 03, 2017 5:12 pm


从无罪定论谈章荧颖案的该做与不该做

           ·Goodhelper·

  最近人们很关心的一件事儿是留美学生章荧颖在美国失踪案件。美国警方根
据掌握的证据,以绑架罪抓捕了嫌犯克里斯藤森。监控录像显示章荧颖上了克的
车后,从此消失。克被捕后一直保持沉默。他拒绝认罪,拒绝提供章荧颖的下落
线索。美国警方虽然判断章荧颖已经遇难,但由于找不到尸体,尚无法起诉谋杀
罪。对于美国警检方办案的方式,许多人颇有微词,认为尽早找到章荧颖,活见
人死见尸,救人重要,应该“审讯”嫌犯克里斯藤森。

  类似的中国留学生被害的案件在美国已经不是第一次了。每一次受害人的亲
人都对美国的办案和对待嫌犯的方法不满。这种误解是由于社会体制的不同导致
的。

  虽然中国的法律也讲究无罪定论,但这种理念即没有在人们心中成为理所当
然,也没有在实际中得以贯彻。中国的传统文化也没有无罪定论这种理念。说起
来很简单:无罪定论就是说当警方怀疑一个人是罪犯时,警方必须尽力去收集证
据证明对方是罪犯。在找到证据之前,对方应为无罪的自由人。但这当中的细节
在不同文化国家间确有很大区别。

  依据这种法律基础,美国警方虽然怀疑克里斯藤森杀害了章荧颖,但是并没
有他杀人的证据。警方只能够根据监视录像和对车辆内痕迹调查,证明章的失踪
与克有关。因此目前为止,只能以绑架罪起诉他。如果在以后的调查中发现新的
证据或发现章荧颖的尸首,则追加起诉谋杀罪。与中国不同的是,警方不能指望
通过审讯找出其它罪状。美国没有中国人理解的那种“审讯”。当警方逮捕一个
嫌犯时,就必须已经有了足够的证据。而且每一条罪状是相互独立的。警方掌握
了绑架罪证据,就只能起诉嫌疑人绑架罪。警方不能像中国那样,先以绑架罪逮
捕嫌疑人后,再通过审讯弄清杀人案。在法庭上,检察官的全部责任就是逐条证
明嫌疑人的罪状。如果某条罪状的证据有疵或不确定,则嫌疑人免除该罪。在押
期间,没有人有权利“审讯”嫌疑人。美国法律赋予嫌疑人沉默的权利。

  先抓起来(双规起来)再审讯,这在美国是非法的。警方在抓捕嫌疑人时,
就必须已经有了足够的全部的证据。否则,如果在庭审中发现证据不足,嫌疑人
就将被免于此罪。一旦免于此罪,美国的法律规定:一个人不能因同一个罪被审
第二次。

  这就要求美国警检方在抓捕起诉嫌疑人时非常的小心谨慎,避免证据不足的
情况下盲动。美国警方为了成功起诉,常常要很耐心地用很长时间进行调查取证。
而章荧颖案中,警方显然过于急躁,在没有确定受害人下落的情况 下,匆忙把
克里斯藤森抓捕。而克使用法律赋予的沉默权,致使警方对受害人的下落和死活
再无从得知。

  导致这样的结果是美国警方办案不力吗?

  美国有世界一流的侦破技术和技能。此案中的草莽应该归功于那些热心的华
人学生们!这本是一桩随机的性犯罪杀人绑架案,这种案件即使受害人是非裔美
国人,也不会有人为此上街聚众游行。中国学生的盲目“示威”给伊利诺的警方
造成很大的压力。由于近年来少数族裔动不动的抗议示威,美国政府都变得非常
敏感。警方不想莫名其妙地被州长或市长做替罪羊。他们想尽早找到嫌犯以安抚
中国学生。这种心理是办案的致命误区。他们自以为确定克里斯藤森绑架后,以
为仅绑架罪的判刑上线就已经是无期徒刑,足够了!就停止跟踪,匆忙收网。

  一般来说,性犯罪的绑架案侦破中,找到受害人的最好办法就是跟踪嫌疑人。
因为这种罪犯总要去“受用”受害人的,这是他绑架的目的所在。中国学生抗议
的压力让警方匆忙抓捕,很可能也同时失去了解救章荧颖的唯一希望。

  每次中国学生出事,都会有一些热心的新老华人出面帮助。但他们没有专业
的技能,更缺乏对美国社会的理解,就只有利用美国法律赋予公民的权利呼吁组
织抗议,以讨人欢心。示威抗议是不是有助,要分情况而定。如果抗议的目标是
政府或媒体,对方可能会妥协。但如果是犯罪个人,这种抗议只会降低对方被起
诉判刑的可能性。

  近几年美国出了许多起非裔美国人的暴动示威。可是如果大家跟踪一下后来
的结果会发现,没有一例涉案警察被判刑的。美国的司法是不会因照顾“民愤”
而失公平的。

  美国的司法是世界上最公正的之一。做到公正的主要原因是它赋予嫌疑人充
足的权利和充足的时间进行上诉。如果大家听到有人张口便埋怨美国法律不公、
大谈美国医疗体制的弊端,笔者对大家只有一个建议:离这种人远一些。一个对
美国法律没有信心的人是不会有能力帮助你或建议你的。一个对美国医疗指三说
四的人也不会为你提供优秀的医疗和优秀的医疗建议的。但是一个不争的事实是,
这种人更能把话说到投初来乍到的章荧颖的父母所好。

  由于警方迫于舆论压力匆匆收网,对绑架罪的取证也很可能有考虑不周之处,
加之嫌疑人是属于高智商,这个案件的最终结局还很难预料。克里斯藤森先生显
然是以静制动沉默观察,抓住警方的任何过失便可求翻盘。如果找不到尸体,无
法证明章荧颖死亡,仅仅因为她上了嫌疑人的车,即使绑架罪也很有被推翻的可
能。中国学生们热心无知的冲动很可能导致案件无果而终,还很可能使找到章荧
颖的机会错失,使她在某个没人知道的地方慢慢地死去。

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曹雪芹文化艺术节


星期二 十月 03, 2017 10:53 am


曹雪芹文化艺术节是以曹雪芹与红学文化为主题、以传承北京西山多种历史文化遗存、推广优秀传统文化为宗旨的一项品牌文化活动。
中文名 曹雪芹文化艺术节 地 点 北京西山 主 题 曹雪芹与红学文化 开始时间 2010年
目录
1 文化背景
2 历届活动
▪ 首届曹雪芹文化艺术节
▪ 第二届曹雪芹文化艺术节
▪ 第三届曹雪芹文化艺术节
▪ 第四届曹雪芹文化艺术节
▪ 第五届曹雪芹文化艺术节
文化背景编辑
曹雪芹文化艺术节是以曹雪芹与红学文化为主题、以传承北京西山多种历史文化遗存、普及传统文化知识为宗旨的一项品牌文化活动。自2010年举办首届活动以来,文化艺术节的品牌效应经过三年三届的连续积淀,在引发广泛社会关注的同时,产生了积极而良好的社会影响。
在北京西山地区,具有良好的生态环境,是北京建城史上最早开发的地区之一,并被历代帝王所青睐。这一地区,至今仍有着大量曹雪芹足迹所至的历史遗迹,以及清代旗营文化、满族文化、西山民俗文化、皇家园林文化、寺院佛教文化等多种历史文化遗存,这是北京形成多种文化融合以及形成爱国、创新、包容、厚德北京精神的沃土。曹雪芹与他的《红楼梦》已经成为中华民族传统文化的标志性符号,成为北京大一统文化的代表,其中包含着北京精神形成的多种文化元素。
近年来,随着“曹雪芹西山故里”、白家疃红学小镇,以及逶迤其间的曹雪芹小道等文化旅游产业项目的规划与建设,西山脚下未来将逐步形成一片能世人全方位了解曹雪芹,欣赏、研究红文化的场所,进而提升西部地区的文化品位,建设成为北京作为为世界城市的一个传统文化的地标。
2011年,“曹雪芹西山传说”被列入国家级非物质文化遗产名录, 这既是首都北京开掘出的一项弥足珍贵的文化资源,也是西山地区打造“红文化”产业园区的有力支撑。
历届活动编辑
首届曹雪芹文化艺术节
活动概况
时 间:9月17日——10月16日
地 点:北京植物园黄叶村内
联合主办:北京植物园、北京曹雪芹学会、曹雪芹纪念馆[1]
第二届曹雪芹文化艺术节
活动概况
时 间:9月24日——11月3日
地 点:北京植物园曹雪芹纪念馆、北京大学百年讲堂、北京师范大学、首都师范大学等
主办方:北京植物园、北京曹雪芹学会
承办方:北京曹雪芹学会秘书处、北京曹雪芹纪念馆[2]
第三届曹雪芹文化艺术节
活动概况
时 间:10月12日——10月23日
联合主办:海淀区人民政府、北京市公园管理中心、北京曹雪芹学会、北京植物园[3]
第四届曹雪芹文化艺术节
活动概况
时 间:9月17日——10月25日
地 点:北京植物园黄叶村、北京植物园曹雪芹小道、曹雪芹纪念馆、北京天桥剧场、卧佛山庄、北京大学百周年纪念讲堂
指导单位:中共北京市委宣传部、北京市旅游委、北京市文化局、中国红楼梦学会、中国艺术研究院红楼梦研究所
发起单位:海淀区人民政府、北京市公园管理中心、北京曹雪芹学会
承办单位:中共海淀区委宣传部、北京植物园
协办单位:海淀区教委、海淀区文化委、海淀区旅游委、海淀区文联、海淀区文化发展促进中心、香山街道办事处、曹雪芹纪念馆等[4]
第五届曹雪芹文化艺术节
活动概况
时 间:2014年9月27日
地点:北京植物园曹雪芹纪念馆、曹雪芹小道
主办单位:北京曹雪芹学会、海淀区委宣传部

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汪曾祺与《沙家滨》的写作--汪曾祺诞辰90周年纪念


星期二 十月 03, 2017 9:33 am


汪曾祺与《沙家滨》的写作

--汪曾祺诞辰90周年纪念

作者:张耀杰

汪曾祺是运用高度诗化的散文语言写作京剧剧本和短篇小说的文学大家,他曾经戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”,并且表示自己所追求的“不是深刻,而是和谐”。正是基于博大精深的人道理想和人文关怀,汪曾祺在文艺创作中逐渐形成了自己淡定温暖、平和素净的诗化境界和灵动活泼、不拘一格的话语风格。四十多年过去,现代京剧《沙家滨》的经典化语言、经典化唱腔、经典化人物、经典化表演,依然是中国戏剧史上的艺术丰碑。

一、为保存《沙家滨》的江湖游民气息,汪曾祺对江青阳奉阴违

1963年12月下旬,北京京剧团接到由江青交来的上海市人民沪剧团演出的《芦荡火种》剧本,立即由党委书记薛恩厚、副团长萧甲、艺术室主任杨毓敏和专职编剧汪曾祺成立创作组,集中力量从事京剧化的移植改编。由于《芦荡火种》的原剧本有较好的基础,京剧演出本很快改编完成,并且迅速被搬上舞台。只是由于时间过于仓促,首轮演出的效果并不理想,从而引起江青的强烈不满。

据萧甲回忆说:“改《芦荡火种》第一稿时,汪曾祺、杨毓敏和我住在颐和园里,记得当时已结冰,游人很少,我们伙食吃得不错。许多环境描写、生活描写是从沪剧来的,改动不小,但相当粗糙。江青看了以后,让她的警卫参谋打电话来不让再演。彭真、李琪、赵鼎新等北京市领导认为不妨演几场,在报上做了广告,但最后还得听江青的。这出戏在艺术上无可非议,就是因为赶任务,以精品来要求还是有差距的。我们又到了文化局广渠门招待所,薛恩厚工资高,老请我们吃涮羊肉。这次剧本改出来效果不错,大家出主意,分头写,最后由汪曾祺统稿。曾祺随和、认真,写东西苦熬,是强烈的脑力劳动,我们之间能说通,互相理解,没有太多不同意见。沪剧本有两个茶馆戏,我们添了一场,变成三个茶馆戏,后来被江青否定了。”

江青对于《沙家浜》一抓到底,从剧情、人物到唱腔、舞美、表演都要亲自过问。正是在江青“十年磨一剑”的严格要求之下,《芦荡火种》最终被打磨成为经典样板戏《沙家浜》。在最为脍炙人口的“智斗”一场戏中,春来茶馆的老板娘、中共地下工作者阿庆嫂与忠义救国军参谋长刁德一和忠义救国军司令胡传魁之间,以团团转的圆场调度来巧妙周旋的“背供戏”,就是由汪曾祺按照江青的建议执笔完成的:

刁德一:这个女人哪不寻常。

阿庆嫂:刁德一有什么鬼心肠?

胡传魁:这小刁,一点面子也不讲。

阿庆嫂:这草包倒是一堵挡风的墙。

刁德一:她态度不卑又不亢。

阿庆嫂:他神情不阴又不阳。

胡传魁:刁德一,搞的什么鬼花样。

阿庆嫂:他们到底是姓蒋还是姓汪?

刁德一:我待要旁敲侧击将她访。

阿庆嫂:我必须察言观色把他防。

据汪曾祺在《关于〈沙家浜〉》一文中回忆,这场戏原来只是阿庆嫂和刁德一两个人出戏入戏、斗智斗勇的“背供”唱腔,江青审读时提出要把胡传魁拉进矛盾冲突之中,这样不但可以展现三个人之间的心理较量,舞台调度上也可以推陈出新。按照原来的剧本,胡传魁只能踱到舞台后面对湖水发呆抽烟,等于是被“挂”起来了。

接着上面的“背供戏”,是刁德一对于阿庆嫂的当面盘问:“阿庆嫂,适才听得司令讲,阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量,竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想,焉能够舍己救人不慌张。”

阿庆嫂的回答是:“参谋长休要谬夸奖,舍己救人不敢当。开茶馆,盼兴旺,江湖义气是第一桩。司令常来又常往,我有心,背靠大树好乘凉。也是司令的洪福广,方能遇难又呈祥。”

当刁德一进一步试探说:“新四军久在沙家滨,这棵大树有荫凉,你与他们常来往,想必是安排照应更周详?”阿庆嫂机警地回答道:“垒起七星灶,铜壶煮三江。摆开八仙桌,招待十六方。来的都是客,全凭嘴一张。相逢开口笑,过后不思量。人一走,茶就凉,有什么周详不周详?”

江青起初对于“垒起七星灶”一段戏文中的“江湖口”,也就是江湖游民气息大为不满。坚持己见的汪曾祺不得不通过阳奉阴违的方式,把这段戏文保留了下来。正是因为汪曾祺创造性地在高度程式化的板腔体唱词中,加入了一些充满现代生活气息甚至是江湖游民气息的白话诗词,才使得《沙家浜》的京剧唱腔和京剧表演变得更加富于美感和艺术表现力。无论是阿庆嫂的泼辣机警,郭建光的英明果断;还是刁德一的阴险狡诈,胡传魁的愚蠢自负;都被他表现得活灵活现、栩栩如生。用他自己的话说,“我非常重视语言,也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式,本身便是内容。”

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图:现代京剧《沙家浜》剧照:阿庆嫂智斗刁德一、胡传魁。 (张耀杰/图)

二、由于江青,《沙家浜》使汪曾祺遭遇三起三落的命运

1964年冬天的一天,汪曾祺在薛恩厚带领下走进中南海。这是他第一次见到江青。江青当场指示他与空军政治部文工团编剧阎肃一起,把小说《红岩》改编成京剧。后来江青又改变主意,要求两个人另起炉灶写作剧本《山城旭日》。

1967年4月20日上午,已经在“文革”中被再次打倒并且接受强制性劳动改造的汪曾祺,正在煤场劳动时被长篇小说《野火春风斗古城》的作者、“中央文革小组”联络员李英儒派人叫到办公室。在李英儒的安排下,汪曾祺随后在群众大会上当众表示承认错误,并且公开表态说:“江青同志如果还允许我在‘样板戏’上尽一点力,我愿意鞠躬尽瘁,死而后已!”

当天晚上,一身煤灰的汪曾祺在李英儒带领下走进剧场观看《山城旭日》的京剧演出,并且与阎肃一起坐在了江青的身边。

1970年5月15日,京剧《沙家浜》的定稿会议在人民大会堂安徽厅隆重举行。会场里面对面摆放着两排桌子。正面坐的是江青、姚文元、叶群等人。对面坐着剧团的演员和汪曾祺。每人面前放一本二号仿宋体大字印刷的剧本,由洪雪飞、万一英等演员轮流朗诵。读到一个段落,江青说:“这里要改一下。”汪曾祺就当场改写。在念到第二场《转移》中的郭建光出场时,姚文元讨好地提出:“江青同志花了很多的心血,要用几句好一点的词句形容一下。”江青微微点头表示同意。汪曾祺很快便脱口而出:“朝霞映在阳澄湖上,芦花白早稻黄绿柳成行。”江青当场表示赞赏,后来又下达指示,把后面的唱词改成了“芦花放稻谷香岸柳成行”。

在定稿会议中表现出色的汪曾祺,经江青安排于1970年5月21日登上天安门城楼,与首都百万军民一起集会拥护毛泽东5月20日发表的声明《全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗》。在新华社当天发布的通稿中,汪曾祺的名字出现在了一长串几百个人名的接近结尾处。“九叶派”诗人唐湜在温州看到报纸后四处奔走相告:汪曾祺上天安门了,咱们知识分子有救了!消息传到山西,汪曾祺在农村插队的儿子也因此改善了处境。但是,等到江青倒台之后,汪曾祺第三次变成审查改造对象,被送进学习班。在两年多的时间里,他先后写下了十几万字的检查材料。35384.jpg

图:有酒学仙无酒学佛刚日读经柔日读史 钱大昕曾书此联汪曾祺 (钱大昕/图)

1981年,汪曾祺以短篇小说《大淖记事》获得全国优秀短篇小说奖,从而奠定了自己作为优秀小说家的文坛地位。晚年汪曾祺在创作一系列经典短篇小说的同时,还写作了《我的解放》、《关于〈沙家浜〉》、《“样板戏”谈往》、《关于于会泳》等一系列反思回忆“样板戏”的文章。他在对“三突出”、“主题先行”的“样板戏”加以否定性批判的同时,也认真负责地肯定了江青和前文化部部长于会泳对于现代京剧的创造性贡献。在他看来,样板戏“也有可资借鉴的地方”。江青提倡的“十年磨一剑”的艺术追求,对于经典戏剧的创作是十分必要的。于会泳把西方歌剧集中塑造人物形象的主题旋律和音乐元素引用到京剧唱腔之中,并且把四十多种地方戏剧曲艺的音乐素材,成功地糅进高度程式化的京剧音乐里面,对于丰富和发展京剧音乐的艺术表现力做出了不可替代的巨大贡献。

除了京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》之外,汪曾祺参与创作的戏曲作品还包括取材自《聊斋志异》的《小翠》,新编传统剧目《大劈棺》、《一捧雪》,新编历史剧《擂鼓战金山》以及现代京剧《杜鹃山》、《裘盛戎》等等。他在发表《一捧雪》剧本时曾经明确表示说:“京剧的出路,就是要吸收现代主义的东西”,从而达到“让看老戏的过瘾,也吸引年轻观众”的目的。从中可以看出他对于京剧艺术的满腔热爱,以及他对于京剧艺术的创新思考。

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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm

问好,肖今!

肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm

又来喝酒了!可比咱家女儿红

主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm

各位网友,新春快乐!

谢谢来访,继续关注!

黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm

来看主持
久违了,春节快乐!

肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am

呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!

祝新年快乐

秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm

问好主持,圣诞快乐!

frankjiang
星期日 十二月 23, 2007 9:38 am

祝福圣诞快乐!

山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am

问好!

秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am

找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 Laughing

黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am

祝国庆节快乐!

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