酷我-北美枫

[博弈]

最近忙着要报税，没时间详细阅读，但为诗的独特吸引，乘今夜看了一遍这诗。这是第一印象，最宝贵。
这一篇神游化外回归“与日月和其他星辰运转，“ 具有深入的思想的诗。而诗人的语言修辞无疑是相当成熟的，且有创新。这部分就不细数。形式上有国内诗人较少见的排列。思想是这诗里最难的部分，要评这诗起码也要相当于先生的阅读量才可能吧（我没读多少正式关于佛的书）？否则极为不易。所以，以参与的精神，我来一个误读的解析。这样的诗对一些名词的采用，做一些注解是有必要的，也不损于诗；而我做一些误读，以期对下一个评这诗的人有一个“非误读“的起点。

1． 《漫水桥》看到桥（直），其下水流（横的）；《世外桃源？看到“阡陌交通“ （。。。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）排列的方式，让诗可以有不同的读法，直，横，交错，也很顺畅。这两段没有标点符号．　其他的段落，标点用法有小部不一致的地方，不知是键误否？另，我对一行中有三个句号的使用，采取保留的态度．
2．想起杨牧的《十二星象练习曲》；方位时空该有意旨。又想起林耀德的《交通问题》；内容指向的逼近或涣散。“向南，向北“在这诗里，我没读懂。连续的向南，向北，似乎不具特殊意义？如果　1 的误读，桥是南北向，所以部分原因是下意识所致。我这联想显然是错误的，不过既然，就提出来一哂。
3．”东安“一词，我也没读懂。
4．象征多法，以实说虚，诗人方始悟于思，释于言，则读者可以读出禅与悟。
若以虚说虚，以虚说实，易于过度朦胧晦涩，不宜理解，常需配以后设语言以不模糊主旨。各有取舍。
例；以实说虚处：“桥就是真实的时间与位置“，“劳动就是存在就是意义“，“有根的地下河“
以虚说实，以虚说虚处：“动作与意志同游于过程“，“钟声证明钟声。爱证明爱“，“梦幻就是现实。“，”黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。“，“黑暗在黑暗里运筹帷幄“，“意志与意志交头接耳“ 等等。后设语言的必要（来解释“虚”）会使诗赠加不必要的长度。而后舍的所指，最佳的是能由读者悟出你的后设语言，或“虚”的实理为善。这也是非常不容易的。我感觉，这诗的文字有赘的地方。写到这时，让我联想起荀子《正名》对虚实、感官、名的探讨，但我这联想只是在语言上的，不是指你的诗的思想上的。
5．第二歌 向北向南，向南一段，像是暗示圣经（复活岛，伊甸园的穆岛），有许多可以暗示圣经的名词。“这上帝的玫瑰“、“诱惑“、“天国“、“上帝“
6．或宗教的多义。第三歌 缘“你进入这里。风土人情就成为 必然的风景。“ 第四歌 东安“你以全心的爱光临这里。 就成为这里。但又不仅属于这里。” “你”是谁？很多解释。
7．注意到“水果“一词出现两次，也有上述　4　的困扰。
8．“在本命年“，本命年要避凶。寓意不是很明显?
9．用了许多四字句，现代诗里有古诗的文法形象，喜欢。片＼成语的使用，一般避免，因为不是诗人自己的语言（借来的, 当然借也可以，只是少了份诗语言的原创性）
10．我这是当坏人，但若所问有几分能解读，也行。尚未全然读懂。故难言好坏，但佩服这首诗的探索。期待下一位来解析，我想多了解这诗，因为这诗在许多方面提供了让人思考的空间：思想，语言，形式，标点，排列。能让人思考而一眼分不出好坏，就是一个新诗的突破口，我如此认为．


附 ZT (可参考阅读 诗中的“化” 吧)

自然是理念的外化

黑格尔在《小逻辑》和《自然哲学》中提出万物本无的命题。在黑格尔看来，自然哲学是应用的逻辑学，而自然界不过是绝对理念的外化、异化，这个命题大致包含了 三层意思：第一层，自然是理念的创造物。在《小逻辑》的末尾，黑格尔宣称，自在自为的理念决意“从自身自由地将自己作为自然释放出来”。理念为什么决意如 此呢？因为，理念在逻辑阶段上是纯粹的、抽象的，而抽象的理念是缺乏实在性的，理念为了实现自己就必定要扬弃自身的抽象性而异化作为自己的对立物——自然 界。当然，自然是理念的创造物，并不意味着理念在时间上先于自然，而是指理念是自然的逻辑前提。第二层，自然为隐藏于其中的理念所主宰。理念异化为自然， 同时潜蕴于自然之中，构成自然事物的本质或灵魂。“自然界必须看作是一种由各个阶段组成的系统”，这不过是因为逻辑理念便是这样的系统：“一个阶段是从另 一阶段必然产生的”，而引导各个阶段向前发展，却是各个阶段内在的东西，即辩证的理念。黑格尔认为，自然哲学的任务就在于从自然中引出理念，揭示蕴涵在自 然中的理念的发展。第三层，自然不符合理念的本性，对于理念，自然界是某种异己力量。在自然中，理念是作为它自己的否定东西而存在，因而，外在性就构成自 然界的规定，自然的外在性表明，隐藏在自然中的理念还是自在的或内在的，同理念的自在自为的本性不符合。由此，理念必然要克服、扬弃自己的异化物，复归于 自身。“神圣的理念恰恰在于自己决然将这种他物从自身置于自身之外，又使之回到自身之内，以便自己作为主观性和精神而存在。”理念必定要以异化走向复归， 自然必定要发展成为精神，自然哲学也必定要过渡为精神哲学。

总之，自然不过是理念发展的一个阶段而已，理念之扬弃自然正如理念之异化自然，同样是为理念的自我发展所注定的。

--
。。。。。。。。。。如果必然（长诗）

。。。。。。。。。第一歌 漫水桥

。。。。。。。。。明月在自身的光华里
。。。。。。。。。幻化这座古老的漫水桥
。。。。。。。。。成为星空的风景
。。。。。。。。。桥就是真实的时间与位置

今夜，人类的家园。。。。。。。。一颗透明的水晶
在漫水桥盛开了一朵莲。。。。。。与今夜的星辰争相辉映
汇聚芬芳之后。。。。。。。。。。这千年的渴望啊
从莲的花蕊飘香诸天。。。。。。。点燃寂灭的圣火而永恒

。。。。。。。。。心情展开时间和本质
。。。。。。。。。阴晴圆缺日落月升
。。。。。。。。。有根的地下河
。。。。。。。。。在潜流中变化不息

动作与意志同游于过程。。。。。活的宁静活的寂寞
劳动就是存在就是意义。。。。。活的原色都是一场春梦
同时也是不折不扣的报应。。。...外化为可能的物质
思想搁浅而完成思想。。。。。。开始就是结局

。。。。。。。。。爱的种籽在事物里生长
。。。。。。。。。以运动配合运动
。。。。。。。。。以歌声迎接歌声
。。。。。。。。。灵魂终要回到自己的星辰

。。。。。。。。。第二歌 向北向南
1
向北。
灵魂把玩天空的意志。铺展北方。流浪心灵。
获得向上的温馨和渴望的慰藉。
证明所想就是真理。就是现实中不现实的一朵莲花。
向北向北。
灵魂对肉体的依恋。在一粒麦子里分娩神秘的大河。
成为苍茫的元素和物质。歌唱昨天已经古老同时又年轻。
深刻的圆。在甘露土地森林以及铜与火的交融之下。
酝酿。沉淀。变化。成熟了最后的果实。
神话在世界的眼睛浮现。要拯救自己。
就紧紧抓住这翅膀吧。飞翔。接近或抵达。
向北。继续向北。
空旷怀抱智慧和真理。创造护卫天空的信念。
像星星一样清醒自觉吧。巨大的等待在那里沉默。
将穿越地平线。奔向太阳。
向北。向北。
北方读着大漠孤烟长河落日。慷慨悲凉。
苍鹰搏击空气的肌肤。一缕风给北方一星凉爽和暖意。
千古疲惫无处安身。神魔鬼怪制造不幸的黄昏。
北方的背后深藏纯粹安謐。
向北。
2
花儿与少年。
在黎明变幻光与影。相互辉煌神明的宁静。
花儿在阳光下。经不住太美的推敲和爱戴。
悄然凋零一抹绿一抹红。
少年惜香怜玉。掬一捧柔软。付之东流。仰望苍天。
在静息中沐浴诸神。在等待中等待向南。
3
向南。
眼睛蹦跳缕缕清幽幽的蓝。在飞沫和柔软中。
构成大海构成诱惑。最终构成向南的本质。
向南向南。
赤橙黄绿青蓝紫。博大精深。
在天空下交相揣摩递变。对应天国的光辉与目的。
向南。继续向南。
岛在蓝的溺爱中探出一方位置。成为猎奇冒险的乐园。
事物的非神性得以锤炼和净化。以牺牲肉体为代价。
相互促进灵魂这片羽毛的飞升。
作为天空的祭品就是牺牲和奉献。
向南。向南。
海妖总是以动听的歌声参与诱惑。
美人鱼。这上帝的玫瑰。总是在月光如水的夜晚。
以柔美的舞姿引诱水手。沉住气。要经得起诱惑。
这歌声和舞姿。就是天国的音乐和舞蹈的再现。
向心灵投以上帝的青睐。
在本命年。
向南。

。。。。。。。。。第三歌 缘
1
钟声鸣响虚空。灵魂导引向上
通向天路。以精气血滋润
天光迤逦而走。展开那片苍翠的树叶
钟声证明钟声。爱证明爱
天光回到体内柔软。云游诸天
口含舌头。叶子触摸风
飘进清幽的星辰而鸟语花香
泉边玩水的少女这动人的水果
掩不住如梦的纯净。歌声放牧天真
在结缘的烟花深处
宁静丰饶那片飘逝的水
2
在这个轮回我们相遇
怀揣向上的力量，向渴望的声音
飞翔，完成天空的信念
在冥想中催眠。梦幻就是现实
就是真理。心情就是天气
今夜星光灿烂。许多星辰成为明灯
我们在同一天空创造光明与净土
接引每个灵魂光临定居
3
你进入这里。风土人情就成为
必然的风景。装饰那个秋天的情感
与玫瑰。经过心灵和空气的作用
就构成千年蕴藉的缘
在你委身的夜晚月华如水
许多河流注入，轻舟荡漾
摆脱陆地的依恋，驶向心灵那座
光辉的莲台。事物在周围似曾相识
以原身出现。这是灵魂那颗
宝石的裂缝，刻下通往天国的航线
成为心灵的纪念与向往
了望灯塔，作一名优秀水手

。。。。。。。。。第四歌 东安
1
你悲悯苦难。你超度苦难的花朵。
这是天空的安排。你以全心的爱光临这里。
就成为这里。但又不仅属于这里。
苦泅的生命归于止水。水吸收天光没有裂痕。
你的目光飞向远方。从苦难的花朵到天界。
你慈悲喜舍。甘露透明芬芳。你以光作种子。
深埋于土地与河流的滋润里。静息。温养。
远方开始生动安详。你像阳光普照万物。
种子也灿烂光芒。
2
心灵渴望向上的飞升。在初春的夜晚。
一个朝圣的灵魂飘进夕照的圣地。
心情就是一路景物。苍翠欲滴。对圣地顶礼膜拜。
这里的山水怀揣一枚灵光。在闪烁中洋溢天空的表情。
自然朴素。深入骨髓。
黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。
3
在事物关闭门户之后。夜怀抱这块净地而安眠。
莲花池的游鱼却咂破天空的秘密。
我伫立这里。聚精会神。灵魂游离这身肉的依恋。
进入缥缈的洞天。一座莲台缓缓张开鲜艳的水红。
金光闪烁奔放。你光芒四射。慈目微笑。
我安定了。这里光明圆融。我回到身体。
世界已是盛情的黎明和阳光的普照。

。。。。。。。。。第五歌 世外桃源

。。。。。。。。。外化的物质与欲望
。。。。。。。。。成就了人类的家园
。。。。。。。。。我已心安理得
。。。。。。。。。欣然接受必然的位置

对原身的渴望。。。。。。。。。...深刻的沉默触动心灵
应和明月这滴巨大的清泪。。。......在那片静静的桃林
缓缓的柔软再现。。。。。。。。..灵魂以冥想出神
黑暗在黑暗里运筹帷幄。。。。。..在期待中飘游远方

。。。。。。。。。灵魂没逃出最初的水果
。。。。。。。。。靠近心灵和诗情的源头吧
。。。。。。。。。静听事物的语言
。。。。。。。。。奥秘在身体的变化中展开

那片朝夕相处的桃林。。。。。。。意志与意志交头接耳
成为天空争夺的祭品。。。。。。。心灵成为世外桃源
只有远方的召唤。。。。。。。。。在神明与宁静的深处
才在这片天空下清醒。。。。。。。每个生命都在深情歌唱

。。。。。。。。。这是灵魂最后一方净土
。。。。。。。。。在天空中以慈悲和爱
。。。。。。。。。飞回自己的星辰
。。。。。。。。。与日月和其他星辰运转
1991年6—9月二郎庙。2003年修订
（原载《OM作品集》，原题《幻方》，1991，第一卷诗歌。2005年荣获中国当代文学研究会第二届长城文学奖）
--
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

最近忙着要报税，没时间详细阅读，但为诗的独特吸引，乘今夜看了一遍这诗。这是第一印象，最宝贵。
这一篇神游化外回归“与日月和其他星辰运转，“ 具有深入的思想的诗。而诗人的语言修辞无疑是相当成熟的，且有创新。这部分就不细数。形式上有国内诗人较少见的排列。思想是这诗里最难的部分，要评这诗起码也要相当于先生的阅读量才可能吧（我没读多少正式关于佛的书）？否则极为不易。所以，以参与的精神，我来一个误读的解析。这样的诗对一些名词的采用，做一些注解是有必要的，也不损于诗；而我做一些误读，以期对下一个评这诗的人有一个“非误读“的起点。

1． 《漫水桥》看到桥（直），其下水流（横的）；《世外桃源？看到“阡陌交通“ （。。。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）排列的方式，让诗可以有不同的读法，直，横，交错，也很顺畅。这两段没有标点符号．　其他的段落，标点用法有小部不一致的地方，不知是键误否？另，我对一行中有三个句号的使用，采取保留的态度．
2．想起杨牧的《十二星象练习曲》；方位时空该有意旨。又想起林耀德的《交通问题》；内容指向的逼近或涣散。“向南，向北“在这诗里，我没读懂。连续的向南，向北，似乎不具特殊意义？如果　1 的误读，桥是南北向，所以部分原因是下意识所致。我这联想显然是错误的，不过既然，就提出来一哂。
3．”东安“一词，我也没读懂。
4．象征多法，以实说虚，诗人方始悟于思，释于言，则读者可以读出禅与悟。
若以虚说虚，以虚说实，易于过度朦胧晦涩，不宜理解，常需配以后设语言以不模糊主旨。各有取舍。
例；以实说虚处：“桥就是真实的时间与位置“，“劳动就是存在就是意义“，“有根的地下河“
以虚说实，以虚说虚处：“动作与意志同游于过程“，“钟声证明钟声。爱证明爱“，“梦幻就是现实。“，”黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。“，“黑暗在黑暗里运筹帷幄“，“意志与意志交头接耳“ 等等。后设语言的必要（来解释“虚”）会使诗赠加不必要的长度。而后舍的所指，最佳的是能由读者悟出你的后设语言，或“虚”的实理为善。这也是非常不容易的。我感觉，这诗的文字有赘的地方。写到这时，让我联想起荀子《正名》对虚实、感官、名的探讨，但我这联想只是在语言上的，不是指你的诗的思想上的。
5．第二歌 向北向南，向南一段，像是暗示圣经（复活岛，伊甸园的穆岛），有许多可以暗示圣经的名词。“这上帝的玫瑰“、“诱惑“、“天国“、“上帝“
6．或宗教的多义。第三歌 缘“你进入这里。风土人情就成为 必然的风景。“ 第四歌 东安“你以全心的爱光临这里。 就成为这里。但又不仅属于这里。” “你”是谁？很多解释。
7．注意到“水果“一词出现两次，也有上述　4　的困扰。
8．“在本命年“，本命年要避凶。寓意不是很明显?
9．用了许多四字句，现代诗里有古诗的文法形象，喜欢。片＼成语的使用，一般避免，因为不是诗人自己的语言（借来的, 当然借也可以，只是少了份诗语言的原创性）
10．我这是当坏人，但若所问有几分能解读，也行。尚未全然读懂。故难言好坏，但佩服这首诗的探索。期待下一位来解析，我想多了解这诗，因为这诗在许多方面提供了让人思考的空间：思想，语言，形式，标点，排列。能让人思考而一眼分不出好坏，就是一个新诗的突破口，我如此认为．


附 ZT (可参考阅读 诗中的“化” 吧)

自然是理念的外化

黑格尔在《小逻辑》和《自然哲学》中提出万物本无的命题。在黑格尔看来，自然哲学是应用的逻辑学，而自然界不过是绝对理念的外化、异化，这个命题大致包含了 三层意思：第一层，自然是理念的创造物。在《小逻辑》的末尾，黑格尔宣称，自在自为的理念决意“从自身自由地将自己作为自然释放出来”。理念为什么决意如 此呢？因为，理念在逻辑阶段上是纯粹的、抽象的，而抽象的理念是缺乏实在性的，理念为了实现自己就必定要扬弃自身的抽象性而异化作为自己的对立物——自然 界。当然，自然是理念的创造物，并不意味着理念在时间上先于自然，而是指理念是自然的逻辑前提。第二层，自然为隐藏于其中的理念所主宰。理念异化为自然， 同时潜蕴于自然之中，构成自然事物的本质或灵魂。“自然界必须看作是一种由各个阶段组成的系统”，这不过是因为逻辑理念便是这样的系统：“一个阶段是从另 一阶段必然产生的”，而引导各个阶段向前发展，却是各个阶段内在的东西，即辩证的理念。黑格尔认为，自然哲学的任务就在于从自然中引出理念，揭示蕴涵在自 然中的理念的发展。第三层，自然不符合理念的本性，对于理念，自然界是某种异己力量。在自然中，理念是作为它自己的否定东西而存在，因而，外在性就构成自 然界的规定，自然的外在性表明，隐藏在自然中的理念还是自在的或内在的，同理念的自在自为的本性不符合。由此，理念必然要克服、扬弃自己的异化物，复归于 自身。“神圣的理念恰恰在于自己决然将这种他物从自身置于自身之外，又使之回到自身之内，以便自己作为主观性和精神而存在。”理念必定要以异化走向复归， 自然必定要发展成为精神，自然哲学也必定要过渡为精神哲学。

总之，自然不过是理念发展的一个阶段而已，理念之扬弃自然正如理念之异化自然，同样是为理念的自我发展所注定的。

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。。。。。。。。。。如果必然（长诗）

。。。。。。。。。第一歌 漫水桥

。。。。。。。。。明月在自身的光华里
。。。。。。。。。幻化这座古老的漫水桥
。。。。。。。。。成为星空的风景
。。。。。。。。。桥就是真实的时间与位置

今夜，人类的家园。。。。。。。。一颗透明的水晶
在漫水桥盛开了一朵莲。。。。。。与今夜的星辰争相辉映
汇聚芬芳之后。。。。。。。。。。这千年的渴望啊
从莲的花蕊飘香诸天。。。。。。。点燃寂灭的圣火而永恒

。。。。。。。。。心情展开时间和本质
。。。。。。。。。阴晴圆缺日落月升
。。。。。。。。。有根的地下河
。。。。。。。。。在潜流中变化不息

动作与意志同游于过程。。。。。活的宁静活的寂寞
劳动就是存在就是意义。。。。。活的原色都是一场春梦
同时也是不折不扣的报应。。。...外化为可能的物质
思想搁浅而完成思想。。。。。。开始就是结局

。。。。。。。。。爱的种籽在事物里生长
。。。。。。。。。以运动配合运动
。。。。。。。。。以歌声迎接歌声
。。。。。。。。。灵魂终要回到自己的星辰

。。。。。。。。。第二歌 向北向南
1
向北。
灵魂把玩天空的意志。铺展北方。流浪心灵。
获得向上的温馨和渴望的慰藉。
证明所想就是真理。就是现实中不现实的一朵莲花。
向北向北。
灵魂对肉体的依恋。在一粒麦子里分娩神秘的大河。
成为苍茫的元素和物质。歌唱昨天已经古老同时又年轻。
深刻的圆。在甘露土地森林以及铜与火的交融之下。
酝酿。沉淀。变化。成熟了最后的果实。
神话在世界的眼睛浮现。要拯救自己。
就紧紧抓住这翅膀吧。飞翔。接近或抵达。
向北。继续向北。
空旷怀抱智慧和真理。创造护卫天空的信念。
像星星一样清醒自觉吧。巨大的等待在那里沉默。
将穿越地平线。奔向太阳。
向北。向北。
北方读着大漠孤烟长河落日。慷慨悲凉。
苍鹰搏击空气的肌肤。一缕风给北方一星凉爽和暖意。
千古疲惫无处安身。神魔鬼怪制造不幸的黄昏。
北方的背后深藏纯粹安謐。
向北。
2
花儿与少年。
在黎明变幻光与影。相互辉煌神明的宁静。
花儿在阳光下。经不住太美的推敲和爱戴。
悄然凋零一抹绿一抹红。
少年惜香怜玉。掬一捧柔软。付之东流。仰望苍天。
在静息中沐浴诸神。在等待中等待向南。
3
向南。
眼睛蹦跳缕缕清幽幽的蓝。在飞沫和柔软中。
构成大海构成诱惑。最终构成向南的本质。
向南向南。
赤橙黄绿青蓝紫。博大精深。
在天空下交相揣摩递变。对应天国的光辉与目的。
向南。继续向南。
岛在蓝的溺爱中探出一方位置。成为猎奇冒险的乐园。
事物的非神性得以锤炼和净化。以牺牲肉体为代价。
相互促进灵魂这片羽毛的飞升。
作为天空的祭品就是牺牲和奉献。
向南。向南。
海妖总是以动听的歌声参与诱惑。
美人鱼。这上帝的玫瑰。总是在月光如水的夜晚。
以柔美的舞姿引诱水手。沉住气。要经得起诱惑。
这歌声和舞姿。就是天国的音乐和舞蹈的再现。
向心灵投以上帝的青睐。
在本命年。
向南。

。。。。。。。。。第三歌 缘
1
钟声鸣响虚空。灵魂导引向上
通向天路。以精气血滋润
天光迤逦而走。展开那片苍翠的树叶
钟声证明钟声。爱证明爱
天光回到体内柔软。云游诸天
口含舌头。叶子触摸风
飘进清幽的星辰而鸟语花香
泉边玩水的少女这动人的水果
掩不住如梦的纯净。歌声放牧天真
在结缘的烟花深处
宁静丰饶那片飘逝的水
2
在这个轮回我们相遇
怀揣向上的力量，向渴望的声音
飞翔，完成天空的信念
在冥想中催眠。梦幻就是现实
就是真理。心情就是天气
今夜星光灿烂。许多星辰成为明灯
我们在同一天空创造光明与净土
接引每个灵魂光临定居
3
你进入这里。风土人情就成为
必然的风景。装饰那个秋天的情感
与玫瑰。经过心灵和空气的作用
就构成千年蕴藉的缘
在你委身的夜晚月华如水
许多河流注入，轻舟荡漾
摆脱陆地的依恋，驶向心灵那座
光辉的莲台。事物在周围似曾相识
以原身出现。这是灵魂那颗
宝石的裂缝，刻下通往天国的航线
成为心灵的纪念与向往
了望灯塔，作一名优秀水手

。。。。。。。。。第四歌 东安
1
你悲悯苦难。你超度苦难的花朵。
这是天空的安排。你以全心的爱光临这里。
就成为这里。但又不仅属于这里。
苦泅的生命归于止水。水吸收天光没有裂痕。
你的目光飞向远方。从苦难的花朵到天界。
你慈悲喜舍。甘露透明芬芳。你以光作种子。
深埋于土地与河流的滋润里。静息。温养。
远方开始生动安详。你像阳光普照万物。
种子也灿烂光芒。
2
心灵渴望向上的飞升。在初春的夜晚。
一个朝圣的灵魂飘进夕照的圣地。
心情就是一路景物。苍翠欲滴。对圣地顶礼膜拜。
这里的山水怀揣一枚灵光。在闪烁中洋溢天空的表情。
自然朴素。深入骨髓。
黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。
3
在事物关闭门户之后。夜怀抱这块净地而安眠。
莲花池的游鱼却咂破天空的秘密。
我伫立这里。聚精会神。灵魂游离这身肉的依恋。
进入缥缈的洞天。一座莲台缓缓张开鲜艳的水红。
金光闪烁奔放。你光芒四射。慈目微笑。
我安定了。这里光明圆融。我回到身体。
世界已是盛情的黎明和阳光的普照。

。。。。。。。。。第五歌 世外桃源

。。。。。。。。。外化的物质与欲望
。。。。。。。。。成就了人类的家园
。。。。。。。。。我已心安理得
。。。。。。。。。欣然接受必然的位置

对原身的渴望。。。。。。。。。...深刻的沉默触动心灵
应和明月这滴巨大的清泪。。。......在那片静静的桃林
缓缓的柔软再现。。。。。。。。..灵魂以冥想出神
黑暗在黑暗里运筹帷幄。。。。。..在期待中飘游远方

。。。。。。。。。灵魂没逃出最初的水果
。。。。。。。。。靠近心灵和诗情的源头吧
。。。。。。。。。静听事物的语言
。。。。。。。。。奥秘在身体的变化中展开

那片朝夕相处的桃林。。。。。。。意志与意志交头接耳
成为天空争夺的祭品。。。。。。。心灵成为世外桃源
只有远方的召唤。。。。。。。。。在神明与宁静的深处
才在这片天空下清醒。。。。。。。每个生命都在深情歌唱

。。。。。。。。。这是灵魂最后一方净土
。。。。。。。。。在天空中以慈悲和爱
。。。。。。。。。飞回自己的星辰
。。。。。。。。。与日月和其他星辰运转
1991年6—9月二郎庙。2003年修订
（原载《OM作品集》，原题《幻方》，1991，第一卷诗歌。2005年荣获中国当代文学研究会第二届长城文学奖）
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Sometimes I am busy
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[星子]

学习....

何均的诗不是一下子能打动人的,,是慢慢的埐染人

比如我翻译的那个...削梨的声音....这长诗也是
_________________

[[ANNA]]

学习....

何均的诗不是一下子能打动人的,,是慢慢的埐染人

比如我翻译的那个...削梨的声音....这长诗也是
_________________

[高岸]

对于这样的长诗，必须先把意思弄清楚，所以释义是重要的，谢谢博弈。

[[我还没有昵称]]

对于这样的长诗，必须先把意思弄清楚，所以释义是重要的，谢谢博弈。

[不清]

何詩人的詩是會令人一看再看的詩！
_________________
「四十二排浪，沒有一排是相似的」——不清

博客：
http://42waves.tumblr.com

[[不清]]

何詩人的詩是會令人一看再看的詩！
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「四十二排浪，沒有一排是相似的」——不清

博客：
http://42waves.tumblr.com

[何均]

问好楼上各位朋友.

感谢博弈先生很有意思的"误读"和中肯的批评.

诗歌一旦呈现在公众的视野,就不再属于诗人的.它就开始了自己的生命历程.那么,见仁见智的解读是正常的,是在丰富它,壮大它.

所以,我诚恳地欢迎各位方家不吝赐教.
_________________
何均

[[我还没有昵称]]

问好楼上各位朋友.

感谢博弈先生很有意思的"误读"和中肯的批评.

诗歌一旦呈现在公众的视野,就不再属于诗人的.它就开始了自己的生命历程.那么,见仁见智的解读是正常的,是在丰富它,壮大它.

所以,我诚恳地欢迎各位方家不吝赐教.
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何均

[温东华]

。。。。。。。。。。如果必然（长诗）

。。。。。。。。。第一歌 漫水桥

。。。。。。。。。明月在自身的光华里
。。。。。。。。。幻化这座古老的漫水桥
。。。。。。。。。成为星空的风景
。。。。。。。。。桥就是真实的时间与位置

今夜，人类的家园。。。。。。。。一颗透明的水晶
在漫水桥盛开了一朵莲。。。。。。与今夜的星辰争相辉映
汇聚芬芳之后。。。。。。。。。。这千年的渴望啊
从莲的花蕊飘香诸天。。。。。。。点燃寂灭的圣火而永恒

。。。。。。。。。心情展开时间和本质
。。。。。。。。。阴晴圆缺日落月升
。。。。。。。。。有根的地下河
。。。。。。。。。在潜流中变化不息

动作与意志同游于过程。。。。。活的宁静活的寂寞
劳动就是存在就是意义。。。。。活的原色都是一场春梦
同时也是不折不扣的报应。。。...外化为可能的物质
思想搁浅而完成思想。。。。。。开始就是结局

。。。。。。。。。爱的种籽在事物里生长
。。。。。。。。。以运动配合运动
。。。。。。。。。以歌声迎接歌声
。。。。。。。。。灵魂终要回到自己的星辰

。。。。。。。。。第二歌 向北向南
1
向北。
灵魂把玩天空的意志。铺展北方。流浪心灵。
获得向上的温馨和渴望的慰藉。
证明所想就是真理。就是现实中不现实的一朵莲花。
向北向北。
灵魂对肉体的依恋。在一粒麦子里分娩神秘的大河。
成为苍茫的元素和物质。歌唱昨天已经古老同时又年轻。
深刻的圆。在甘露土地森林以及铜与火的交融之下。
酝酿。沉淀。变化。成熟了最后的果实。
神话在世界的眼睛浮现。要拯救自己。
就紧紧抓住这翅膀吧。飞翔。接近或抵达。
向北。继续向北。
空旷怀抱智慧和真理。创造护卫天空的信念。
像星星一样清醒自觉吧。巨大的等待在那里沉默。
将穿越地平线。奔向太阳。
向北。向北。
北方读着大漠孤烟长河落日。慷慨悲凉。
苍鹰搏击空气的肌肤。一缕风给北方一星凉爽和暖意。
千古疲惫无处安身。神魔鬼怪制造不幸的黄昏。
北方的背后深藏纯粹安謐。
向北。
2
花儿与少年。
在黎明变幻光与影。相互辉煌神明的宁静。
花儿在阳光下。经不住太美的推敲和爱戴。
悄然凋零一抹绿一抹红。
少年惜香怜玉。掬一捧柔软。付之东流。仰望苍天。
在静息中沐浴诸神。在等待中等待向南。
3
向南。
眼睛蹦跳缕缕清幽幽的蓝。在飞沫和柔软中。
构成大海构成诱惑。最终构成向南的本质。
向南向南。
赤橙黄绿青蓝紫。博大精深。
在天空下交相揣摩递变。对应天国的光辉与目的。
向南。继续向南。
岛在蓝的溺爱中探出一方位置。成为猎奇冒险的乐园。
事物的非神性得以锤炼和净化。以牺牲肉体为代价。
相互促进灵魂这片羽毛的飞升。
作为天空的祭品就是牺牲和奉献。
向南。向南。
海妖总是以动听的歌声参与诱惑。
美人鱼。这上帝的玫瑰。总是在月光如水的夜晚。
以柔美的舞姿引诱水手。沉住气。要经得起诱惑。
这歌声和舞姿。就是天国的音乐和舞蹈的再现。
向心灵投以上帝的青睐。
在本命年。
向南。

。。。。。。。。。第三歌 缘
1
钟声鸣响虚空。灵魂导引向上
通向天路。以精气血滋润
天光迤逦而走。展开那片苍翠的树叶
钟声证明钟声。爱证明爱
天光回到体内柔软。云游诸天
口含舌头。叶子触摸风
飘进清幽的星辰而鸟语花香
泉边玩水的少女这动人的水果
掩不住如梦的纯净。歌声放牧天真
在结缘的烟花深处
宁静丰饶那片飘逝的水
2
在这个轮回我们相遇
怀揣向上的力量，向渴望的声音
飞翔，完成天空的信念
在冥想中催眠。梦幻就是现实
就是真理。心情就是天气
今夜星光灿烂。许多星辰成为明灯
我们在同一天空创造光明与净土
接引每个灵魂光临定居
3
你进入这里。风土人情就成为
必然的风景。装饰那个秋天的情感
与玫瑰。经过心灵和空气的作用
就构成千年蕴藉的缘
在你委身的夜晚月华如水
许多河流注入，轻舟荡漾
摆脱陆地的依恋，驶向心灵那座
光辉的莲台。事物在周围似曾相识
以原身出现。这是灵魂那颗
宝石的裂缝，刻下通往天国的航线
成为心灵的纪念与向往
了望灯塔，作一名优秀水手

。。。。。。。。。第四歌 东安
1
你悲悯苦难。你超度苦难的花朵。
这是天空的安排。你以全心的爱光临这里。
就成为这里。但又不仅属于这里。
苦泅的生命归于止水。水吸收天光没有裂痕。
你的目光飞向远方。从苦难的花朵到天界。
你慈悲喜舍。甘露透明芬芳。你以光作种子。
深埋于土地与河流的滋润里。静息。温养。
远方开始生动安详。你像阳光普照万物。
种子也灿烂光芒。
2
心灵渴望向上的飞升。在初春的夜晚。
一个朝圣的灵魂飘进夕照的圣地。
心情就是一路景物。苍翠欲滴。对圣地顶礼膜拜。
这里的山水怀揣一枚灵光。在闪烁中洋溢天空的表情。
自然朴素。深入骨髓。
黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。
3
在事物关闭门户之后。夜怀抱这块净地而安眠。
莲花池的游鱼却咂破天空的秘密。
我伫立这里。聚精会神。灵魂游离这身肉的依恋。
进入缥缈的洞天。一座莲台缓缓张开鲜艳的水红。
金光闪烁奔放。你光芒四射。慈目微笑。
我安定了。这里光明圆融。我回到身体。
世界已是盛情的黎明和阳光的普照。

。。。。。。。。。第五歌 世外桃源

。。。。。。。。。外化的物质与欲望
。。。。。。。。。成就了人类的家园
。。。。。。。。。我已心安理得
。。。。。。。。。欣然接受必然的位置

对原身的渴望。。。。。。。。。...深刻的沉默触动心灵
应和明月这滴巨大的清泪。。。......在那片静静的桃林
缓缓的柔软再现。。。。。。。。..灵魂以冥想出神
黑暗在黑暗里运筹帷幄。。。。。..在期待中飘游远方

。。。。。。。。。灵魂没逃出最初的水果
。。。。。。。。。靠近心灵和诗情的源头吧
。。。。。。。。。静听事物的语言
。。。。。。。。。奥秘在身体的变化中展开

那片朝夕相处的桃林。。。。。。。意志与意志交头接耳
成为天空争夺的祭品。。。。。。。心灵成为世外桃源
只有远方的召唤。。。。。。。。。在神明与宁静的深处
才在这片天空下清醒。。。。。。。每个生命都在深情歌唱

。。。。。。。。。这是灵魂最后一方净土
。。。。。。。。。在天空中以慈悲和爱
。。。。。。。。。飞回自己的星辰
。。。。。。。。。与日月和其他星辰运转
1991年6—9月二郎庙。2003年修订
（原载《OM作品集》，原题《幻方》，1991，第一卷诗歌。2005年荣获中国当代文学研究会第二届长城文学奖）
--


绝对是中国诗中的杰作！

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。。。。。。。。。。如果必然（长诗）

。。。。。。。。。第一歌 漫水桥

。。。。。。。。。明月在自身的光华里
。。。。。。。。。幻化这座古老的漫水桥
。。。。。。。。。成为星空的风景
。。。。。。。。。桥就是真实的时间与位置

今夜，人类的家园。。。。。。。。一颗透明的水晶
在漫水桥盛开了一朵莲。。。。。。与今夜的星辰争相辉映
汇聚芬芳之后。。。。。。。。。。这千年的渴望啊
从莲的花蕊飘香诸天。。。。。。。点燃寂灭的圣火而永恒

。。。。。。。。。心情展开时间和本质
。。。。。。。。。阴晴圆缺日落月升
。。。。。。。。。有根的地下河
。。。。。。。。。在潜流中变化不息

动作与意志同游于过程。。。。。活的宁静活的寂寞
劳动就是存在就是意义。。。。。活的原色都是一场春梦
同时也是不折不扣的报应。。。...外化为可能的物质
思想搁浅而完成思想。。。。。。开始就是结局

。。。。。。。。。爱的种籽在事物里生长
。。。。。。。。。以运动配合运动
。。。。。。。。。以歌声迎接歌声
。。。。。。。。。灵魂终要回到自己的星辰

。。。。。。。。。第二歌 向北向南
1
向北。
灵魂把玩天空的意志。铺展北方。流浪心灵。
获得向上的温馨和渴望的慰藉。
证明所想就是真理。就是现实中不现实的一朵莲花。
向北向北。
灵魂对肉体的依恋。在一粒麦子里分娩神秘的大河。
成为苍茫的元素和物质。歌唱昨天已经古老同时又年轻。
深刻的圆。在甘露土地森林以及铜与火的交融之下。
酝酿。沉淀。变化。成熟了最后的果实。
神话在世界的眼睛浮现。要拯救自己。
就紧紧抓住这翅膀吧。飞翔。接近或抵达。
向北。继续向北。
空旷怀抱智慧和真理。创造护卫天空的信念。
像星星一样清醒自觉吧。巨大的等待在那里沉默。
将穿越地平线。奔向太阳。
向北。向北。
北方读着大漠孤烟长河落日。慷慨悲凉。
苍鹰搏击空气的肌肤。一缕风给北方一星凉爽和暖意。
千古疲惫无处安身。神魔鬼怪制造不幸的黄昏。
北方的背后深藏纯粹安謐。
向北。
2
花儿与少年。
在黎明变幻光与影。相互辉煌神明的宁静。
花儿在阳光下。经不住太美的推敲和爱戴。
悄然凋零一抹绿一抹红。
少年惜香怜玉。掬一捧柔软。付之东流。仰望苍天。
在静息中沐浴诸神。在等待中等待向南。
3
向南。
眼睛蹦跳缕缕清幽幽的蓝。在飞沫和柔软中。
构成大海构成诱惑。最终构成向南的本质。
向南向南。
赤橙黄绿青蓝紫。博大精深。
在天空下交相揣摩递变。对应天国的光辉与目的。
向南。继续向南。
岛在蓝的溺爱中探出一方位置。成为猎奇冒险的乐园。
事物的非神性得以锤炼和净化。以牺牲肉体为代价。
相互促进灵魂这片羽毛的飞升。
作为天空的祭品就是牺牲和奉献。
向南。向南。
海妖总是以动听的歌声参与诱惑。
美人鱼。这上帝的玫瑰。总是在月光如水的夜晚。
以柔美的舞姿引诱水手。沉住气。要经得起诱惑。
这歌声和舞姿。就是天国的音乐和舞蹈的再现。
向心灵投以上帝的青睐。
在本命年。
向南。

。。。。。。。。。第三歌 缘
1
钟声鸣响虚空。灵魂导引向上
通向天路。以精气血滋润
天光迤逦而走。展开那片苍翠的树叶
钟声证明钟声。爱证明爱
天光回到体内柔软。云游诸天
口含舌头。叶子触摸风
飘进清幽的星辰而鸟语花香
泉边玩水的少女这动人的水果
掩不住如梦的纯净。歌声放牧天真
在结缘的烟花深处
宁静丰饶那片飘逝的水
2
在这个轮回我们相遇
怀揣向上的力量，向渴望的声音
飞翔，完成天空的信念
在冥想中催眠。梦幻就是现实
就是真理。心情就是天气
今夜星光灿烂。许多星辰成为明灯
我们在同一天空创造光明与净土
接引每个灵魂光临定居
3
你进入这里。风土人情就成为
必然的风景。装饰那个秋天的情感
与玫瑰。经过心灵和空气的作用
就构成千年蕴藉的缘
在你委身的夜晚月华如水
许多河流注入，轻舟荡漾
摆脱陆地的依恋，驶向心灵那座
光辉的莲台。事物在周围似曾相识
以原身出现。这是灵魂那颗
宝石的裂缝，刻下通往天国的航线
成为心灵的纪念与向往
了望灯塔，作一名优秀水手

。。。。。。。。。第四歌 东安
1
你悲悯苦难。你超度苦难的花朵。
这是天空的安排。你以全心的爱光临这里。
就成为这里。但又不仅属于这里。
苦泅的生命归于止水。水吸收天光没有裂痕。
你的目光飞向远方。从苦难的花朵到天界。
你慈悲喜舍。甘露透明芬芳。你以光作种子。
深埋于土地与河流的滋润里。静息。温养。
远方开始生动安详。你像阳光普照万物。
种子也灿烂光芒。
2
心灵渴望向上的飞升。在初春的夜晚。
一个朝圣的灵魂飘进夕照的圣地。
心情就是一路景物。苍翠欲滴。对圣地顶礼膜拜。
这里的山水怀揣一枚灵光。在闪烁中洋溢天空的表情。
自然朴素。深入骨髓。
黄昏迎接黄昏。炊烟迎接炊烟。晚风的手悠然自得。
3
在事物关闭门户之后。夜怀抱这块净地而安眠。
莲花池的游鱼却咂破天空的秘密。
我伫立这里。聚精会神。灵魂游离这身肉的依恋。
进入缥缈的洞天。一座莲台缓缓张开鲜艳的水红。
金光闪烁奔放。你光芒四射。慈目微笑。
我安定了。这里光明圆融。我回到身体。
世界已是盛情的黎明和阳光的普照。

。。。。。。。。。第五歌 世外桃源

。。。。。。。。。外化的物质与欲望
。。。。。。。。。成就了人类的家园
。。。。。。。。。我已心安理得
。。。。。。。。。欣然接受必然的位置

对原身的渴望。。。。。。。。。...深刻的沉默触动心灵
应和明月这滴巨大的清泪。。。......在那片静静的桃林
缓缓的柔软再现。。。。。。。。..灵魂以冥想出神
黑暗在黑暗里运筹帷幄。。。。。..在期待中飘游远方

。。。。。。。。。灵魂没逃出最初的水果
。。。。。。。。。靠近心灵和诗情的源头吧
。。。。。。。。。静听事物的语言
。。。。。。。。。奥秘在身体的变化中展开

那片朝夕相处的桃林。。。。。。。意志与意志交头接耳
成为天空争夺的祭品。。。。。。。心灵成为世外桃源
只有远方的召唤。。。。。。。。。在神明与宁静的深处
才在这片天空下清醒。。。。。。。每个生命都在深情歌唱

。。。。。。。。。这是灵魂最后一方净土
。。。。。。。。。在天空中以慈悲和爱
。。。。。。。。。飞回自己的星辰
。。。。。。。。。与日月和其他星辰运转
1991年6—9月二郎庙。2003年修订
（原载《OM作品集》，原题《幻方》，1991，第一卷诗歌。2005年荣获中国当代文学研究会第二届长城文学奖）
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绝对是中国诗中的杰作！

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