酷我-北美枫

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（114）
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　　……
　　无论是忐忑不定，或是蒙混不清，每一步前进都必然是以肯定自己为起点。
　　每时每刻，知识积累与生命成长相伴而行。不管是来自交流还是来自填充，知识都在一点一滴不断地累积。而交流启发灵性，增进好奇，激发探索精神，扩充视野，增长智慧，使世界充满清新和阳光。填充则使人满足，封闭，怠惰，愚钝，不求甚解。
　　交流是自发自动的人性，但由于生命的成长属性和精神的敏感性，交流也柔弱易挫。一息关怀，一缕阳光，都能调控精神，抑扬交流。
　　强权以欲望为基础，简单，冲动，自私，暴戾，惟我独尊。
　　文明以理性为基础，思虑，体谅，尊重，平等，抑强扶弱。
　　强权使接受成为必须，阻断了对世界认知的交流，导致必经由弱到强的生命畸形生长，这对于社会进步是致命的伤害。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
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　　无论是忐忑不定，或是蒙混不清，每一步前进都必然是以肯定自己为起点。
　　每时每刻，知识积累与生命成长相伴而行。不管是来自交流还是来自填充，知识都在一点一滴不断地累积。而交流启发灵性，增进好奇，激发探索精神，扩充视野，增长智慧，使世界充满清新和阳光。填充则使人满足，封闭，怠惰，愚钝，不求甚解。
　　交流是自发自动的人性，但由于生命的成长属性和精神的敏感性，交流也柔弱易挫。一息关怀，一缕阳光，都能调控精神，抑扬交流。
　　强权以欲望为基础，简单，冲动，自私，暴戾，惟我独尊。
　　文明以理性为基础，思虑，体谅，尊重，平等，抑强扶弱。
　　强权使接受成为必须，阻断了对世界认知的交流，导致必经由弱到强的生命畸形生长，这对于社会进步是致命的伤害。
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《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（115）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
　　……
　　“我想要你，也许有了你，生活会很艰难，但我想要你，”
　　“可是，我这么笨，什么都不会，最简单的事情也做不好，但我的确想要你，想和你相依相偎在一起，”
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　“我想要你，也许有了你，生活会很艰难，但我想要你，”
　　“可是，我这么笨，什么都不会，最简单的事情也做不好，但我的确想要你，想和你相依相偎在一起，”
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（116）
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　　这种源自比较独占的自豪感很容易获得，因为限制越紧，获得权益的阈值越低。一点点实权和实惠都可以树立自豪。人们在对权利拥有的自豪感和优越感中，逐渐陶醉，麻痹，沉溺，不仅失去对不公的反抗力，变得如同婴儿一般稚弱，无力，依赖，容易满足，也容易饥渴，更丧失了感知能力，不再对事物敏感。人们沦为强权专制制度的婴儿，思想能力停止发育，精神的麻木成为民众道德知觉的普遍特征，而完整的人性依然还在存续着，不断地与现实冲击碰撞，想要为值得骄傲的前辈而狂热的心替代了理智的判断与分析思维，民族自豪感因其无害于统治者而愈加狂飙。
　　
　　　　这样地经久不衰，记述的竟是民族的屈辱和沧桑。
　　　　离开这一方封闭的山谷，你的气息迅速融进清新的空气，
　　　　悠长的文化余韵伴随黄色体肤的身姿唱响霄汉。
　　
　　使社会封闭，杜绝人民获得与外部世界相比较的机会，这是强权得以延续的奥妙。文化融合是新的统治者要达到急功近利征服民众的必然选择。新的统治者以融入传统文化来媚众取宠以获得对猎获物的迅速统治，加强了传统文化的传递效应。
　　可是，这种婴儿式的精神状态所奠基构筑的统治结构，导致社会难以稳固，沧桑多难。而人们沾沾自喜于拥有源远流长的传统文化，既不关心统治者是谁，还对被蓄意掩藏的历史真相产生盲视，甚至误以为强权专制是最好的社会治理方式，更由于精神和思想的麻木，不会对人性丰富的广袤原野有所企望，把眼前超脱不了的现实当成不能逃脱的命运，迷信。
　　文化的影响有后发性……
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　这种源自比较独占的自豪感很容易获得，因为限制越紧，获得权益的阈值越低。一点点实权和实惠都可以树立自豪。人们在对权利拥有的自豪感和优越感中，逐渐陶醉，麻痹，沉溺，不仅失去对不公的反抗力，变得如同婴儿一般稚弱，无力，依赖，容易满足，也容易饥渴，更丧失了感知能力，不再对事物敏感。人们沦为强权专制制度的婴儿，思想能力停止发育，精神的麻木成为民众道德知觉的普遍特征，而完整的人性依然还在存续着，不断地与现实冲击碰撞，想要为值得骄傲的前辈而狂热的心替代了理智的判断与分析思维，民族自豪感因其无害于统治者而愈加狂飙。
　　
　　　　这样地经久不衰，记述的竟是民族的屈辱和沧桑。
　　　　离开这一方封闭的山谷，你的气息迅速融进清新的空气，
　　　　悠长的文化余韵伴随黄色体肤的身姿唱响霄汉。
　　
　　使社会封闭，杜绝人民获得与外部世界相比较的机会，这是强权得以延续的奥妙。文化融合是新的统治者要达到急功近利征服民众的必然选择。新的统治者以融入传统文化来媚众取宠以获得对猎获物的迅速统治，加强了传统文化的传递效应。
　　可是，这种婴儿式的精神状态所奠基构筑的统治结构，导致社会难以稳固，沧桑多难。而人们沾沾自喜于拥有源远流长的传统文化，既不关心统治者是谁，还对被蓄意掩藏的历史真相产生盲视，甚至误以为强权专制是最好的社会治理方式，更由于精神和思想的麻木，不会对人性丰富的广袤原野有所企望，把眼前超脱不了的现实当成不能逃脱的命运，迷信。
　　文化的影响有后发性……
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（117）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　他是怎样的一个人啊，那么敏感，像一个蜗牛，小心翼翼地伸出触角，又敏捷地避风退缩，却还不离不弃，坚韧不拔地坚守，不断地探求行动的时机，悄悄走出的每一步，竟积累起来，画出一条明亮的路，无论白天黑夜都不能磨灭。
　　“为什么？”
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
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　　他是怎样的一个人啊，那么敏感，像一个蜗牛，小心翼翼地伸出触角，又敏捷地避风退缩，却还不离不弃，坚韧不拔地坚守，不断地探求行动的时机，悄悄走出的每一步，竟积累起来，画出一条明亮的路，无论白天黑夜都不能磨灭。
　　“为什么？”
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（118）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
　　……
　　……像病毒一般蔓延传播，无孔不入，无论上层下层，企图用一种权利控制另一种权利只是雪上加霜，而民族的严寒还不止于此。
　　饥饿感是受环境的比较与诱导刺激而加剧的，欲望的饥饿在酒足饭饱的基础上登峰造极。所有人性的需求因专制的威迫强压变得饥渴难耐，人们贪婪成癖，为达目的无所不用其极。
　　在这个让一部分人先富起来的时代，社会道德已经全面分崩离析。贪婪和畏惧贪婪，使社会成了人际孤岛，站满的人却犹如没有生命的物体。如果有谁生病或者受害倒下去，意味着如果自己帮不了自己就难免面临死亡，因为没有人敢于伸出营救的手。
　　社会倒退成低级动物社会，严苛的法律管制使得炎黄子孙竟然连低等动物都能具有和表现的同情心都不敢表露。人不如狗的时代来临。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　……像病毒一般蔓延传播，无孔不入，无论上层下层，企图用一种权利控制另一种权利只是雪上加霜，而民族的严寒还不止于此。
　　饥饿感是受环境的比较与诱导刺激而加剧的，欲望的饥饿在酒足饭饱的基础上登峰造极。所有人性的需求因专制的威迫强压变得饥渴难耐，人们贪婪成癖，为达目的无所不用其极。
　　在这个让一部分人先富起来的时代，社会道德已经全面分崩离析。贪婪和畏惧贪婪，使社会成了人际孤岛，站满的人却犹如没有生命的物体。如果有谁生病或者受害倒下去，意味着如果自己帮不了自己就难免面临死亡，因为没有人敢于伸出营救的手。
　　社会倒退成低级动物社会，严苛的法律管制使得炎黄子孙竟然连低等动物都能具有和表现的同情心都不敢表露。人不如狗的时代来临。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（119）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
　　……
　　“别再说了，你们一谈及时事就要发生争吵。”
　　妮妲不再出声。
　　过了一阵，父亲招呼她到书房里去。
　　“……你坐下……一定不能做损害国家和人民的事，”他说。谈话比预料的简洁。
　　“那是当然，我的思想，我的所作所为对得起国家民族，有利于子孙后代，但我决不会逢迎您，”她的声音柔和，但态度勇敢而坚决，她的眼睛闪着光。
　　“那就好了。”父亲没有看她，起身走出去。
　　等他走远，泪才倔强地流淌起来。她知道父亲的心，他的人生从来都不曾背离正直和善良，不曾阿谀奉承，即使在缺衣少食的年代，也绝不会利用职务之便谋取私利。“要有真才实学，靠自己的能力做事，”他常常要求她们。她是太像他了啊。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　“别再说了，你们一谈及时事就要发生争吵。”
　　妮妲不再出声。
　　过了一阵，父亲招呼她到书房里去。
　　“……你坐下……一定不能做损害国家和人民的事，”他说。谈话比预料的简洁。
　　“那是当然，我的思想，我的所作所为对得起国家民族，有利于子孙后代，但我决不会逢迎您，”她的声音柔和，但态度勇敢而坚决，她的眼睛闪着光。
　　“那就好了。”父亲没有看她，起身走出去。
　　等他走远，泪才倔强地流淌起来。她知道父亲的心，他的人生从来都不曾背离正直和善良，不曾阿谀奉承，即使在缺衣少食的年代，也绝不会利用职务之便谋取私利。“要有真才实学，靠自己的能力做事，”他常常要求她们。她是太像他了啊。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（120）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　这个民族更像是一群被宠坏的孩子，稍不如意就采取报复，耍赖，踹皮，撒泼，“看你能把我怎么样，谁怕谁啊。”在人们的习惯意识中，统治者总是要委曲求全的，这亦是民众仅有的权利和力量。统治者也大大方方地自封起“父母官”来。
　　精神桎梏使心智难于长大成熟。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（120）
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　　这个民族更像是一群被宠坏的孩子，稍不如意就采取报复，耍赖，踹皮，撒泼，“看你能把我怎么样，谁怕谁啊。”在人们的习惯意识中，统治者总是要委曲求全的，这亦是民众仅有的权利和力量。统治者也大大方方地自封起“父母官”来。
　　精神桎梏使心智难于长大成熟。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（121）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　“在这个时代，咱老百姓只能保全自己啊。”
　　“如何保全，到处是焦躁的空气，处处一触即发。”
　　“生命只有一次，要活在当下，一定要活在当下。天灾人祸就不要考虑了，活在当下就好，”多么无奈又豪迈的气慨。
　　“难道就找不到长治久安的方法来治理我们的国家吗，为何一定要让人独享权利，使人有觊觎篡权之心，为何不能全体民众共荣互惠？”
　　“儒家的奴性附庸思想终是根源，要改变只有靠法制，以法治理，健全大众监督约束机制。”
　　“哼，说得容易。就说项目资金，所有款项都是靠一支笔拨下去的，如果大众都来握这支笔，岂能写出字来。”
　　“干嘛非得采用拨款的方式，弄得像是施舍似的，还搞出一副指点江山的派头。那本来就是国民的财富嘛，理当用于民，至于调拨方式可以探索和学习......”
　　……
　　
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　　“在这个时代，咱老百姓只能保全自己啊。”
　　“如何保全，到处是焦躁的空气，处处一触即发。”
　　“生命只有一次，要活在当下，一定要活在当下。天灾人祸就不要考虑了，活在当下就好，”多么无奈又豪迈的气慨。
　　“难道就找不到长治久安的方法来治理我们的国家吗，为何一定要让人独享权利，使人有觊觎篡权之心，为何不能全体民众共荣互惠？”
　　“儒家的奴性附庸思想终是根源，要改变只有靠法制，以法治理，健全大众监督约束机制。”
　　“哼，说得容易。就说项目资金，所有款项都是靠一支笔拨下去的，如果大众都来握这支笔，岂能写出字来。”
　　“干嘛非得采用拨款的方式，弄得像是施舍似的，还搞出一副指点江山的派头。那本来就是国民的财富嘛，理当用于民，至于调拨方式可以探索和学习......”
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（122）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　“花盆里的薄荷太霸道，简直就是猖狂，伸出又粗又长的茎状根，以一副恣意妄为的态势见缝就窜，满盆横冲直撞，竟连同类也不相让，可谓彻底的利己主义者。对这样的生命除了憎恶真是没有其他的好感了。”
　　“对这样的东西除了吃掉，没有更好的办法。”
　　“它们的生命力很旺盛。”
　　“真是呢，茎都快有小拇指粗了，好恐怖。”
　　“这话，怎么感觉哪里不对呢，对生命力的赞许通常针对战胜严酷环境的情况，或者是指站在自己位置上的繁茂葱郁，像这样争夺地盘的状态理应受谴责和制止的呀。旺盛的生命力只有在不妨碍别人生存的情况下才可敬，才可以获得长久的繁衍。”
　　“寓于哲理。顽强的生命应该同时也是谦卑的，与周围的其他生命共荣互惠，否则，不加节制地蔓延终究会招致痛恨而丧失生存的条件。
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　　　　　　　　　　　　 　　　（122）
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　　“花盆里的薄荷太霸道，简直就是猖狂，伸出又粗又长的茎状根，以一副恣意妄为的态势见缝就窜，满盆横冲直撞，竟连同类也不相让，可谓彻底的利己主义者。对这样的生命除了憎恶真是没有其他的好感了。”
　　“对这样的东西除了吃掉，没有更好的办法。”
　　“它们的生命力很旺盛。”
　　“真是呢，茎都快有小拇指粗了，好恐怖。”
　　“这话，怎么感觉哪里不对呢，对生命力的赞许通常针对战胜严酷环境的情况，或者是指站在自己位置上的繁茂葱郁，像这样争夺地盘的状态理应受谴责和制止的呀。旺盛的生命力只有在不妨碍别人生存的情况下才可敬，才可以获得长久的繁衍。”
　　“寓于哲理。顽强的生命应该同时也是谦卑的，与周围的其他生命共荣互惠，否则，不加节制地蔓延终究会招致痛恨而丧失生存的条件。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（123）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　情感世界是博大的海洋，爱情则如占满戏水孩童童年梦景的一朵朵浪花。
　　拥有整个海洋是美好心灵的想象，人很容易获得满足。的确，人需要的只是满足感。而占有欲和贪婪常常滋事生非，破坏宁静和满足。
　　……
　　
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（123）
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　　情感世界是博大的海洋，爱情则如占满戏水孩童童年梦景的一朵朵浪花。
　　拥有整个海洋是美好心灵的想象，人很容易获得满足。的确，人需要的只是满足感。而占有欲和贪婪常常滋事生非，破坏宁静和满足。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（124）
　　　　　　　　　　 　　　 　swan.eagle

　　
　　
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　　“我们要在月光下散步，”激情常常无意识流露。仪态标致的瑀明优雅地昂着头喃喃自语，在狭长的楼道里与她擦肩而过，仿佛谁都没有看见对面有人走过。
　　人类精神常常使用知觉的失盲来给自己营建一个安静纯净的世界。面对无法规避的现实，盲视把事物阻隔在精神世界之外，甚至不能觉察其降临。而心灵依然明锐，即使仅仅有过瞬间的存在也不会从时空中消失，清晰的显露则在夜喑人寂时，带着联想。
　　这句话，这样相似的暗示，妮妲已经不止一次从他的口中听来，却每一次都只如天籁一般，动听而飘摇，欠缺底气。
　　信心建立在交流的基础上。盲视令才子意气失落，对更多的人亦是警示。他的这句话为众人引作警句。
　　“你们‘在月光下散步’啦？”泽努力用平静的揶揄口吻问，但妮妲仍然听出一股浓重的酸味。
　　这是在相距千山万水，相隔二十六年以后。时光似乎停滞不前，留滞在过去的时代，人们各自的心态竟然也没有变。
　　人类记忆的保鲜剂就是忘却。
　　现在，月光明朗地照耀着两个步履匆匆的行人，像是有一股紧迫感在催促他们，以急行军的速度奋力地朝泽的家走去。相对矮小的妮妲已经需要跑步了。他似乎完全忘记为月下心愿而至的初衷。
　　他还是从前的那个人，餐座上表现的体贴和细心令她感动，自信缺失亦依然令她叹息。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（124）
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　　“我们要在月光下散步，”激情常常无意识流露。仪态标致的瑀明优雅地昂着头喃喃自语，在狭长的楼道里与她擦肩而过，仿佛谁都没有看见对面有人走过。
　　人类精神常常使用知觉的失盲来给自己营建一个安静纯净的世界。面对无法规避的现实，盲视把事物阻隔在精神世界之外，甚至不能觉察其降临。而心灵依然明锐，即使仅仅有过瞬间的存在也不会从时空中消失，清晰的显露则在夜喑人寂时，带着联想。
　　这句话，这样相似的暗示，妮妲已经不止一次从他的口中听来，却每一次都只如天籁一般，动听而飘摇，欠缺底气。
　　信心建立在交流的基础上。盲视令才子意气失落，对更多的人亦是警示。他的这句话为众人引作警句。
　　“你们‘在月光下散步’啦？”泽努力用平静的揶揄口吻问，但妮妲仍然听出一股浓重的酸味。
　　这是在相距千山万水，相隔二十六年以后。时光似乎停滞不前，留滞在过去的时代，人们各自的心态竟然也没有变。
　　人类记忆的保鲜剂就是忘却。
　　现在，月光明朗地照耀着两个步履匆匆的行人，像是有一股紧迫感在催促他们，以急行军的速度奋力地朝泽的家走去。相对矮小的妮妲已经需要跑步了。他似乎完全忘记为月下心愿而至的初衷。
　　他还是从前的那个人，餐座上表现的体贴和细心令她感动，自信缺失亦依然令她叹息。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（125）
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　　刚走到侧门口，门框上一个单字的横批令她止住脚步，心灵感受到从未有过的震撼。那是一个“礼”字。
　　“礼”一边要体现端庄尊严，一边又伸出长长的手做出讨要的姿态，清晰地显现出一副道貌岸然的下贱嘴脸。
　　大厅里有一张具有特征性的包谷嘴正在享受演讲，沾沾自喜于抑扬顿挫的豪放气概，不时地一遍再一遍重复某一个句子或字眼。
　　装糊涂扮天真本是听众喜好的技艺，此时也懒得表演，都消沉在朦朦胧胧的氲氤氛围里。
　　终于，睡眼惺忪之众稀里哗啦鼓出一阵暧昧的掌声。
　　“完了，”有人环顾左右。
　　“完了，”有人不解。
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　　刚走到侧门口，门框上一个单字的横批令她止住脚步，心灵感受到从未有过的震撼。那是一个“礼”字。
　　“礼”一边要体现端庄尊严，一边又伸出长长的手做出讨要的姿态，清晰地显现出一副道貌岸然的下贱嘴脸。
　　大厅里有一张具有特征性的包谷嘴正在享受演讲，沾沾自喜于抑扬顿挫的豪放气概，不时地一遍再一遍重复某一个句子或字眼。
　　装糊涂扮天真本是听众喜好的技艺，此时也懒得表演，都消沉在朦朦胧胧的氲氤氛围里。
　　终于，睡眼惺忪之众稀里哗啦鼓出一阵暧昧的掌声。
　　“完了，”有人环顾左右。
　　“完了，”有人不解。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（126）
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　　“你雕琢璞玉，却为包裹它的粗粝伤心，”妻子又心疼又生气，“要那劳什子做什么，弄得心力交瘁。”
　　“爱总是让人受一些眼前之苦的。融入其中，伤心亦会快乐无比。玉多像人啊，如果你保护她，她就会依恋你。”
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　　“你雕琢璞玉，却为包裹它的粗粝伤心，”妻子又心疼又生气，“要那劳什子做什么，弄得心力交瘁。”
　　“爱总是让人受一些眼前之苦的。融入其中，伤心亦会快乐无比。玉多像人啊，如果你保护她，她就会依恋你。”
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　　　　　　　　　　　　 　　　（127）
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　　人们争权夺利，算尽心机，拉帮结伙，却不知这样的社会潜伏危机，世事难料，精密策谋常常变成泡影。
　　妮妲从不企图什么，别人说她清高，她认为很恰当呢，倒叫人家自觉无趣了。她不知道接受了别人的好处，要如何回报，你来我往的事总是不会做，但获得帮助也总是令她愉快，她把这些看成是自己待人好的回报，并不针对某个特定的对象，而是一个广大的概念。
　　“人情债还不清的，”母亲常常拖长声音说，要从语气中对不确定的事表现出指责和劝导。
　　“东家长西家短的，有那个时间还不如多读几本书，更有意义，”父亲也会说。
　　从小习惯了孤岛似的家庭生活，她的社会能力几乎是零。
　　“你就是万事不求人啊，”兰责备的口气，显然已经憋了很久，“行了行了，放心好了，这事就包在我身上了。”
　　她很不好意思，仅此而已。朋友们也都习惯了她对于友情的不作为。
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　　人们争权夺利，算尽心机，拉帮结伙，却不知这样的社会潜伏危机，世事难料，精密策谋常常变成泡影。
　　妮妲从不企图什么，别人说她清高，她认为很恰当呢，倒叫人家自觉无趣了。她不知道接受了别人的好处，要如何回报，你来我往的事总是不会做，但获得帮助也总是令她愉快，她把这些看成是自己待人好的回报，并不针对某个特定的对象，而是一个广大的概念。
　　“人情债还不清的，”母亲常常拖长声音说，要从语气中对不确定的事表现出指责和劝导。
　　“东家长西家短的，有那个时间还不如多读几本书，更有意义，”父亲也会说。
　　从小习惯了孤岛似的家庭生活，她的社会能力几乎是零。
　　“你就是万事不求人啊，”兰责备的口气，显然已经憋了很久，“行了行了，放心好了，这事就包在我身上了。”
　　她很不好意思，仅此而已。朋友们也都习惯了她对于友情的不作为。
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　　　　　　　　　　　　　　 　《庇护》
　　　　　　　　　　　　 　　　（128）
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　　“要放心让孩子自己去面对生活，只有这样，他们才能没有后顾之忧，也才能有机会与长辈敞开心扉交流，以获取更多的聪明和智慧，”
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